Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

การกลับมาของพระเยซูก่อนที่ยากลำบาก

ที่ปีติพระเยซูมาให้คริสตจักรของเขาเม

กะพริบของเมือง

เช่นเดียวกับคริสตจักรเป็นความลับที่ถูกเปิดเผยผ่านพอลจึงยังเป็นความภาคภูมิใจ, ความลับที่ถูกเปิดเผยให้เรา ภาษากรีกคำว่าลับคือ "Mysterion" ที่ huvudbetydningen คือ "สิ่งที่เป็นใหม่ที่สมบูรณ์และยังไม่ได้รับมาก่อน."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

ป้องกันสำหรับ Pre-Trib

Eคำถาม n หลายคนถามตัวเองในความสัมพันธ์กับการกลับมาของพระเยซูคือเมื่อความปลาบปลื้มใจของบรรดาผู้ศรัทธาจะเกิดขึ้น? เราพูดคุยเกี่ยวกับการแก้ไขที่แตกต่างกันสามปัญหา: คำสอนก่อน Trib หลักคำสอนกลาง Trib และหลักคำสอนโพสต์ Trib นี้จะมีการป้องกันสำหรับหลักคำสอนก่อน Trib นั่นคือความภาคภูมิใจของผู้ศรัทธาเกิดขึ้นก่อนที่จะเริ่มยากลำบาก

ในฐานะที่เป็นที่มาของพระเจ้ามีสามสิ่งที่เราจะต้องแยกออกจากกัน มันเป็นแผนการของพระเจ้าสำหรับคริสตจักร, อิสราเอลและคนต่างชาติ ข้อผิดพลาดที่เรามักจะทำคือการที่เราผสมพระสัญญาของพระเจ้าและแผนการอิสราเอลชุมนุม เมื่อการชุมนุมจะเกิดขึ้นจากอิสราเอลและตรงกันข้ามมันจะผิด เราต้องแยกแยะความแตกต่างเมื่อพระเจ้าตรัสกับอิสราเอลและเมื่อพระเจ้าตรัสกับการชุมนุม

อิสราเอล

Pในเวลาที่กฎหมายที่คนของอิสราเอลผู้ให้บริการพิเศษของแผนการความรอดของพระเจ้า ธีมหลักของ GT คือพระคริสต์มาและอาณาจักรของเขา - น่ารักสัญญาว่าราชอาณาจักรที่อิสราเอลจะเป็นศูนย์กลางของผู้คนและสถานที่ที่แผ่นดินอิสราเอลและเยรูซาเล็มจะเป็นศูนย์กลางของทางภูมิศาสตร์ศูนย์กลางทางการเมืองและทางจิตวิญญาณของโลก

กฎหมายพระเจ้าจะออกไปจากศิโยนและคำพูดของเขาจากกรุงเยรูซาเล็มและประเทศที่จะสตรีมไป ความชอบธรรมความสงบสุขและความรอดจะเหนือกว่าบนโลกนี้ในราชอาณาจักรนี้ของสันติภาพซึ่งยังเป็นมิลเลนเนียม

ศาสนาและสภา

ประเทศ TT จะถูกบันทึกไว้เป็นผลมาจากการแก้ไขศาสนราชอาณาจักรจึงลับของ GT ไม่มี แต่พระเจ้าทรงเตรียมการจัดการพิเศษของคนต่างชาติโดยการส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อแผ่นดินเพื่อที่จะเลือกคนที่สวรรค์ของพระกิตติคุณของพระเจ้าของเกรซซึ่งเป็นคริสตจักรเป็นความลับในช่วงเวลานั้น ดังนั้นจึงยังไม่ชุมนุมที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์เก่าและยัง จำกัด มากในการเรียนการสอนของพระเยซู

นี้เป็นความลับที่น่าทึ่งที่คนต่างชาติที่เราได้กลายเป็นเพื่อนทายาทของพระสัญญาของพระเจ้าเป็นครั้งแรกผ่านไปได้โดยอัครทูตเปาโลที่ตัวเองได้รับมันในการเปิดเผยของพระเจ้า (Efe 3: 3-6, พ.อ. 1: 25-27) พระวิญญาณบริสุทธิ์และคริสตจักรจะแยกออกในภาวะเศรษฐกิจเช่นนี้ พระวิญญาณบริสุทธิ์มี bolig ถาวรของซื่อสัตย์หัวใจของการชุมนุมและเป็นจำนำของมรดกของเรา uppryckelsens ในวันถัดไป

เวลาสมัชชาเราเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นวัดเดียวที่พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ในโลกวันนี้ ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ดำเนินการที่พำนักของเขาบนโลกเป็นจริงท้ายที่สุดซึ่งก็คือการป้องกันไม่ให้มารสามารถยืนขึ้น

พระเยซูคริสต์วิวรณ์ - ไม่ช้ามันก็จะเกิดขึ้นต่อจากนี้

ขึ้น 01:19 - เขียนคำลงสิ่งที่คุณจะได้เห็นและสิ่งที่เป็นและสิ่งที่จะเกิดขึ้นในภายหน้า

O Rdet "ต่อจากนี้" เป็นคำภาษากรีก  tauta เมตา ซึ่งหมายความว่า  "หลังจากที่สิ่งเหล่านี้"

นี่คือบทกวีที่สำคัญของทั้งส่วนที่ถูกเขียนวิวรณ์ หลังจากนั้นจอห์นได้รับอนุญาตให้เห็นวิสัยทัศน์สวรรค์ของพระเยซูเขารู้ว่าเขาจะต้องเขียนลง:

1. การที่เขาได้เห็น 2. อะไรคือ 3 สิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นในภายหน้า ในคำอื่น ๆ หนึ่งในสามที่ใช้ร่วมกันส่วนวิวรณ์

1. สิ่งที่เขาได้เห็น

ใน  บทที่ 1: 12-16 เห็นจอห์นเห็นสรรเสริญพระเยซูทรงยืนอยู่ในท่ามกลางของเจ็ดเทียนทอง (7 ตำบล) โดยมีเจ็ดดาวในมือของเขา (7 ตำบลเทวดา) เขาเห็นสรรเสริญพระเยซูซึ่งยังเป็นชัยชนะพระเจ้าเพิ่มขึ้นของโกรธา เขาเห็นว่าเขาเป็นบุตรสรรเสริญแมนเป็นลูกแกะสิงโตของชนเผ่ายูดาห์ซึ่งผู้ยิ่งใหญ่ผู้พิพากษาและพระมหากษัตริย์ของพระมหากษัตริย์และขุนนาง

2. คืออะไร

Dทีเป็นภาพรวมของเวลาสมัชชา urskillnings ขึ้นอยู่กับระยะเวลาการพยากรณ์และประวัติศาสตร์ทั้งหมดในการเกิดการชุมนุมการกลับมาของพระเยซู 7 ตัวอักษรที่เป็นตัวแทนของการชุมนุมและวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของมันผ่านวัยและความปลาบปลื้มใจต่อไป

ตัวอักษรตัวแรกที่ส่งไปยังเมืองเอเฟซัชุมนุมที่เป็นตัวแทนของการชุมนุมครั้งแรกคืออายุสมเด็จพระสังฆราช เจ็ดและครั้งสุดท้ายจดหมายส่งไปยังชุมนุม Laodiceans ความมืดจิตวิญญาณที่ระบุไว้ในจดหมายคือคำอธิบายในครั้งสุดท้ายก่อนที่พระเยซูผลตอบแทน คริสตจักรเวลาสิ้นสุดที่การชุมนุมของ Laodiceans

3. และสิ่งที่เกิดขึ้นในภายหน้าเปลือก 

O Rdet "ต่อจากนี้" เป็นคำภาษากรีก  tauta เมตา ซึ่งหมายความว่า  "หลังจากที่สิ่งเหล่านี้" เรียงตามลำดับคือหลังจากยุคคริสตจักรซึ่งเป็นการนำเสนอผ่านตัวอักษร 7

Rev 4: 1  -  แล้ว  (เช่นเมื่อเวลาที่สภาบนโลกที่มีมากกว่าและจะได้รับความแข็งแรงเต็ม) ผมเห็นและดูเถิดตายถูกเปิดในสวรรค์และเสียงผมได้ยินครั้งแรก  ที่พูดกับผมเช่นแตรกล่าวว่า " มาที่นี่และผมจะแสดงให้คุณเห็นสิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นในภายหน้า." (คือหลังจากอายุคริสตจักร)  ครั้ง  ที่ผมเดินเข้ามาในพระวิญญาณและดูเถิดมีพระที่นั่งกำลังยืนอยู่ในสวรรค์และหนึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์

นี่คือสภาความปลาบปลื้มใจจาก 1 สะโลนิกา 4:16 เช่นการเปิดเผยจอห์นได้รับ เสียงที่แข็งแกร่งกล้าหาญของพระเจ้าและความปลาบปลื้มใจที่ ขนานที่น่ารัก! จอห์นได้รับในจิตวิญญาณเห็นโบสถ์ภัยพิบัติที่เป็นตัวแทนจาก 24 ผู้สูงอายุทั่วราชบัลลังก์

เราได้รับสวรรค์ "screanshot" ในบทที่ 4 และ 5 ซึ่งเป็นความภาคภูมิใจหลังจากที่ แต่ก่อนที่จะประสบความทุกข์ยากบนแผ่นดินโลก จากบทที่ 6 เรากลับมาบนโลกและจอห์นเห็นนกทุกข์ยากมุมมองตาเล่นออกมาบนโลกในบทที่ 6-19

24 ผู้สูงอายุทั่วราชบัลลังก์

T reviously อ้างว่าผมว่า 24 พวกผู้ใหญ่ของคริสตจักรที่เป็นตัวแทนในท้องฟ้าโดยปลาบปลื้มใจก่อนที่จะยากลำบาก เราสามารถเริ่มต้นที่จะเลียนแบบข้อมูลเดียวกันประมาณ 24 ผู้สูงอายุและสัญญาว่าจะสมัชชา:

24 ผู้สูงอายุ

สัญญาว่าจะเซนต์ส

นั่งอยู่บนบัลลังก์ (Rev 4: 4.11: 6

มีเสื้อคลุมสีขาว (รายได้ 4: 4)

มงกุฎบนศีรษะของเขา (รายได้ 4: 4,10)

เป็นพระมหากษัตริย์ (วิวรณ์ 05:10

พระสงฆ์ (รายได้ 05:10)

บัลลังก์ (มัทธิว 19:28 วิวรณ์ 03:21

เสื้อผ้าสีขาว (วิวรณ์ 3: 4-5)

พระมหากษัตริย์ (1 วัว 09:25 เลน 4: 1.2)

Will กษัตริย์ (Rev 1: 6, 02:26, ​​20: 6)

จะปุโรหิต (Rev 20: 6)


ในวิวรณ์ 5: 9,
 ดังนั้นร้องเพลง 24 ผู้สูงอายุเป็นเพลงใหม่ที่จะคริสต์และแกะบูชายัญ:

ข้อ 9 และพวกเขาร้องเพลงเพลงใหม่: "คุณมีความคุ้มค่าที่จะใช้เลื่อนและการเปิดผนึกของมันสำหรับคุณถูกสังหารและมีเลือดของคุณคุณซื้อเพื่อพระเจ้า  คน  จากทุกเผ่าและภาษาและประชาชนและประเทศชาติ V.10 คุณได้ทำให้  พวกเขา  จะเป็นอาณาจักรและพระสงฆ์เพื่อพระเจ้าของเราและ พวกเขา  จะครองแผ่นดินบนโลก. "

Sหลายครั้งก่อนที่ได้มีข้อผิดพลาดในการแปลจากต้นฉบับภาษากรีกตำรา เหนือสิ่งอื่นใด KJV ขึ้นอยู่กับเสียงส่วนใหญ่ของข้อความภาษากรีกแปลเช่นนี้แทน:

ข้อ 9 และพวกเขาร้องเพลงเพลงใหม่: "คุณมีความคุ้มค่าที่จะใช้เลื่อนและการเปิดผนึกของมันสำหรับคุณถูกสังหารและมีเลือดของคุณคุณซื้อสำหรับเราสำหรับพระเจ้าจากทุกเผ่าและภาษาและประชาชนและประเทศชาติ V10 คุณได้ทำให้เราพระมหากษัตริย์และพระสงฆ์เพื่อพระเจ้าของเราและเราจะครองแผ่นดิน. "

D E 24 ผู้สูงอายุพิสูจน์ตัวเองกับผู้เชื่อและดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ผู้คนมาแลกที่ได้รับการบันทึกไว้โดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์บนโลก พวกเขาอยู่ในท้องฟ้าจากความทุกข์ยากที่เริ่มต้นแล้วในตอนแรกที่เริ่มต้นประทับตรา

ปีติเป็นความลึกลับ

1 โครินธ์ 15:51 - ดูเถิดเราบอกคุณปริศนา: เราจะไม่หลับหมดทุกคน แต่เราจะมีการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาที่ในพริบตาเมื่อเป่าแตรครั้งสุดท้าย

P recis ที่คริสตจักรเป็นความลับที่ถูกเปิดเผยผ่านพอลจึงยังเป็นความภาคภูมิใจที่ความลับที่ถูกเปิดเผยให้เรา ภาษากรีกคำว่าลับคือ "Mysterion" ที่ huvudbetydningen คือ "สิ่งที่เป็นใหม่ที่สมบูรณ์และยังไม่ได้รับมาก่อน."

เราพบhäntydningarเพื่อความปลาบปลื้มใจใน OT ไม่มีและมันหมายถึงว่าพระเยซูไม่ได้สอนความปลาบปลื้มใจ แต่เขาเท่านั้นที่มองเห็นได้ที่จะมาถึงอิสราเอล ปีติเป็นปริศนาต่อไปกับพอลบ่งบอกเพิ่มเติมเปิดเผยว่าพระเจ้าได้มอบหมายให้เขา ปีติที่อธิบายไว้ใน 1 โครินธ์ 15 และ 2Thes สอง

สัปดาห์ที่ 70 ของปีที่ผ่านมา

P rofetian ของแดเนียลครอบคลุม 70 สัปดาห์ที่ผ่านมาซึ่งเป็นร่าง betydningsfull ระยะเวลาของประวัติศาสตร์และคำทำนายของอิสราเอลซึ่งทอดตัวสมบูรณ์จากบาบิโลนต้องโทษถึงพระเยซูคริสต์ที่สองมาเป็นพระเจ้าของอิสราเอล

แดน 09:24 - เจ็ดสิบสัปดาห์ที่ผ่านมามีความมุ่งมั่นอยู่กับประชาชนของพระองค์และเมื่อเมืองศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ที่จะยุติการละเมิดประทับตราบาปชดใช้ความผิดนำมาชอบธรรมนิรันดร์เสร็จสมบูรณ์วิสัยทัศน์และคำทำนายและเจิมพระมากที่สุด

สัปดาห์ที่ 70 และครั้งสุดท้ายของปีที่ผ่านมามีกับอิสราเอลและชาวยิวจะทำและไม่ชุมนุม ในแดน 09:24 เราจะเห็นว่าทุก 70 สัปดาห์ของปีที่ผ่านมามีกับคนยิวและเยรูซาเล็มจะทำอย่างไร เช่นเดียวกับ 69 สัปดาห์แรกไม่ได้มีอะไรกับการชุมนุมจะทำเช่นนั้นไม่ได้ในสัปดาห์สุดท้ายของปีที่มีการชุมนุมที่จะทำ

อิสราเอลและโลก

Dสัปดาห์สุดท้ายของปีซึ่งยังเป็นความทุกข์ยากตามที่อธิบายไว้ในบทที่ 6-19 ขึ้นและมีการดำเนินการของพระเจ้ากับอิสราเอลและโฮสต์นี้ คริสตจักรในวงเล็บซึ่งตั้งอยู่ในระหว่างสัปดาห์ที่ 69 และ 70 ปีซึ่งจะอธิบายในข้อ 26 -  แต่ท้ายที่สุดมาเป็นน้ำท่วม ไปยังจุดสิ้นสุดจะมีสงคราม การทำลายล้างจะถูกกำหนด 

พระเจ้าไม่สามารถเสร็จสิ้นโปรแกรมของพวกเขากับคริสตจักรและอิสราเอลก่อนที่เขาจะได้ปฏิบัติตามบทบัญญัติสหภาพแรงงานกับพวกเขา

คริสตจักรอายุปลาย

lltsåพระเจ้าก่อนที่เราจะไปเป็นสัปดาห์สุดท้ายของปีที่ผ่านมาเสร็จสิ้นสิ่งที่เราเรียกยุคคริสตจักรซึ่งเริ่มต้นที่คริสตชนและได้อย่างต่อเนื่องสำหรับ 2,000 ปี เมื่อพระเจ้าทรงดีได้สิ้นสุดอายุคริสตจักรของพระเจ้าสามารถดำเนินการต่อ "โปรแกรมกับอิสราเอล." ของพวกเขา

พันธสัญญาของพระองค์กับอิสราเอลสามารถเป็นจริงเฉพาะในช่วงเจ็ดปีที่ผ่านมาของคำทำนายของแดเนียล เมื่อพระสัญญาของพระเจ้าไปยังอิสราเอลที่ไม่มีเงื่อนไขของคุณจะมี แต่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถตอบสนองพวกเขา ในโรมบทที่ 11 พอลอธิบายว่าพระเจ้าต้องจบโปรแกรมกับคริสตจักรก่อนที่เขาจะสามารถดำเนินการต่อแผนของเขากับอิสราเอล

กิจการ 15:14 -16 - ไซเมียนได้อธิบายว่าพระเจ้าแรกทำให้แน่ใจว่าเขาได้รับรางวัลคนสำหรับชื่อของเขาในหมู่ประชาชาติ (NT-Assembly) มันมีความสอดคล้องกับคำพูดของผู้เผยพระวจนะซึ่งกล่าวว่า  หลังจากที่เย็นเราจะกลับมาและสร้างเต็นท์ล้มของดาวิด

Vในการมองเห็นอนุญาโตตุลาการตามลำดับในยาโคบ แรกที่เข้ามาอายุคริสตจักรและจากนั้นเขาจะสร้างเต็นท์ล้มของดาวิด

ความทุกข์ยากลำบากคือการเตรียมการสำหรับอิสราเอลก่อนที่มิลเลนเนียม อิสราเอลจะสามารถที่จะเลือกระหว่างมารและพระคริสต์ ในระหว่างที่ผู้พิพากษาประสบความทุกข์ยากพระเจ้าของอิสราเอลในขณะที่เชิญชวนให้ชาวยิวเข้ามาในราชอาณาจักรศาสน การลงโทษของพระเจ้าจะให้อิสราเอลและประเทศเพื่อตัวเองและกลับใจ

วันขององค์พระผู้เป็นเจ้าและพระเยซูคริสต์ในวันนี้

ที่นี่เรามองไปที่คริสตจักร NT และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของความปีติสภาฯ เป็น betydning ที่ดีที่เราทราบความแตกต่างในวันที่พระเจ้าและพระเยซูคริสต์ในวันนี้ ที่สมมติฐานแรกมันอาจจะดูว่ามันพูดคุยเกี่ยวกับวัน แต่ความจริงก็คือว่าสิ่งเหล่านี้ "สอง" วันของตัวละครที่แตกต่างกันอย่างสมบูรณ์และมีเนื้อหาที่แตกต่างกันอย่างสมบูรณ์สำหรับเวลาสิ้นสุด

Zeph 1: 14-16 - วันที่ยิ่งใหญ่ของพระเยโฮวาอยู่ใกล้ใกล้และมันจะรวดเร็ว ฟังวันนี้เป็นวันของพระเยโฮวา! แล้วตะโกนวีรบุรุษของความวิตกกังวล เป็นวันแห่งความโกรธคือวันนั้นวันแห่งความเจ็บปวดและความทุกข์เป็นวันแห่งการทำลายล้างและการรกร้างเป็นวันที่มีเมฆและหมอกควันวันเมื่อเสียงแตรและการประท้วงตะโกนต่อต้าน murtornen ป้อม ...

2 สะโลนิกา 2: 2 - เมื่อมันมาถึงองค์พระเยซูคริสต์และของเราได้รับการรวมตัวกันเพื่อเขาเราขอให้คุณพี่ชายไม่ก็สูญเสียตำแหน่งของเขาและกลายเป็นความหวาดกลัวไม่โดยจิตวิญญาณใด ๆ หรือโดยคำหรือตัวอักษร อ้างตัวว่าเป็นจากเราและที่อยู่บนพื้นฐานวันของพระเจ้าได้มา

Nเป็นวันของพระเจ้าดังนั้นถ้ามันเป็นความโกรธและความ domstid ที่จะออกไปเหนือแผ่นดินโลกในช่วงเวลาตั้งแต่ปีติ (เริ่มต้นความทุกข์ยาก) และมิลเลนเนียม พระเยซูคริสต์ในวันนี้ไม่ได้กล่าวถึงในพระคัมภีร์เก่าเป็นมันมีกับความลับที่แท้จริงที่จะทำคือความจริงของคริสตจักร NT และปลาบปลื้มใจแห่งความรุ่งโรจน์

พระเยซูคริสต์ในวันนี้เป็นเพียงการเปิดเผย NT วันพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงการเปิดเผย OT แต่ dommens เวลาของประเทศที่มีรายละเอียดมากขึ้นใน NT และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่อธิบายไว้ในบทวิวรณ์ 6-19 "วันพระเจ้า" เกี่ยวกับโลกและผู้คนบนแผ่นดินโลกในขณะที่พระเยซูคริสต์ในวันนี้เกี่ยวกับการประชุมสมัชชา NT ปลาบปลื้มใจและเตรียมความพร้อมก่อนที่พระบิดาในสวรรค์

เมื่อมันมาถึงพระเยซูคริสต์ในวันนี้มันเป็นbenämnelseในวันที่พระเยซูจะมาบนเมฆที่จะได้รับการชุมนุมความแข็งแรงของเขาที่เต็มไปด้วยตัวเอง

ฟิลิปปี 1: 6 - ผมแน่ใจว่าเขาเป็นคนที่เริ่มทำงานที่ดีในตัวคุณยังต้องดำเนินการได้จนกว่าจะถึงวันของพระเยซูคริสต์

B etydningen ของข้อนี้คือการที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ที่คริสตชนเริ่มการทำงานของเขาโดยการเลือกคนสวรรค์อย่างเต็มที่จะใช้เวลาและทำให้คนนี้เต็มแรงติดกับพระเยซูคริสต์ในวันนี้ว่าต่อไปพระเยซูเพื่อนำกลับบ้านชุมนุมของเขาไปสวรรค์ ที่อยู่อาศัย - ซึ่งจึงจะเกิดขึ้นก่อนวันขององค์พระผู้เป็นเจ้า

คริสตจักรในสะโลนิกา

2 สะโลนิกา 2: 1-12  - คริสตจักรในสะโลนิกาได้กลายเป็นกลัวโดยครูผู้สอนที่ผิดพลาดที่ได้รับการเรียนการสอนในวันนั้นของพระเจ้าที่มีทุกสิ่งที่มันหมายถึงความโกรธและความทุกข์ยากได้เริ่มแล้ว มันก็ดูเหมือนว่ามีคนส่งจดหมายปลอมและทำให้ตัวเองพอที่จะให้จดหมายของผู้มีอำนาจ พอลเตือนอย่างยิ่งกับการเรียนการสอนที่ผิดพลาดนี้และเริ่มที่จะสอนความจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้ "วันของพระที่"

ครั้งแรกที่พอลใน 1 เธสะโลนิ 01:10 สัญญาชุมนุมว่าพระเยซูจะช่วยพวกเขาจากการลงโทษที่จะมาทำไมความตกตะลึงของพวกเขาดังนั้นมากขึ้นเมื่อพวกเขาก็คิดว่าพวกเขาอยู่ในกลางของมัน พอลให้ความมั่นใจกับพวกเขาและบ่งบอกถึงการชุมนุมในวันนั้นของพระเจ้าไม่สามารถเริ่มต้นก่อนที่คนบาปที่มารจะโผล่ออกมาครั้งแรกและขีดเส้นใต้ว่านี้ไม่สามารถทำได้ก่อนที่จะ "จับกลับมา" ได้รับครั้งแรกที่ล้างออกจากทาง (กำจัดแรก), การแปลภาษาเดนมาร์ก)

ใครหรืออะไรที่มีการถือครองกลับมา?

V ERS 4-8 เปิดเผยมารและเป็นหนึ่งในผู้ถือเขากลับมาเพื่อให้เขาไม่สามารถมาข้างหน้า วันนี้เราเขียนปี 2013 และเราสามารถสรุปได้ว่าเขา / เธอที่ถือกลับยังอยู่ที่นี่เมื่อมารยังไม่ได้ออกมาข้างหน้าเลย สิ่งที่ช่วยให้อีกครั้งกลายเป็นทั้งอธิบายว่า "มัน" และ "เขา" จิตวิญญาณของคำในพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นคำว่า "PNEUMA" ในภาษากรีก มีคำในintetkönคือ

ความจริงที่ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเวลาเดียวกันคือพระเจ้าของเขาก็อธิบายว่า "เขา" มีการคาดเดามากในสิ่งที่ถือกลับมาร แต่ที่ทั้งสองเพศในขณะที่ผู้ชายจะต้องไม่มีอื่น ๆ นอกเหนือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคริสตจักรและได้รับตั้งแต่วันที่คริสตชนในกิจการที่ 2 ใน GT ดูเหมือนพระวิญญาณบริสุทธิ์ยังบนโลก แต่แทนที่จะมาจากด้านบน เช่นเดียวกับที่เขาจะทำในยากลำบาก

พระวิญญาณบริสุทธิ์

Dพระวิญญาณบริสุทธิ์มาในความยากลำบากจะยังคงทำงานในมนุษย์ แต่จากช่วงเวลา uppryckelsens จากข้างต้น ดังนั้นเราจึงไม่เห็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ตัวแทนจากบทที่ 3 ของหนังสือวิวรณ์ ในจดหมายไปยังโบสถ์เจ็ดเราได้ยินคำพูดเหล่านี้: ใครมีหูก็ให้ฟังข้อความ  ซึ่งพระวิญญาณตรัส  แก่ชุมนุมชน หลังจากบทที่ 3 ซึ่งเป็นความภาคภูมิใจของสภาไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่พูด วิวรณ์ 13: 9 - ใครมีหูก็ให้ฟัง ไม่เป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มาพร้อมกับความรอดแตกต่างกันและข้อความตัดสินกับคนในความทุกข์ยากก็จะทำได้โดยเทวดา ( Rev 14: 6-7 )

เมื่อสภากลายเป็นจับพระวิญญาณบริสุทธิ์มีสถานที่ทำงานจากที่อื่น ๆ ไม่มีแล้วสภาเป็นวัดเดียวที่พระเจ้าเท่านั้นที่รู้วันนี้ (1 3:16) เพียงคริสตจักรที่มีตัวแทนอยู่ในความทุกข์ยากจะskökoförsamlingenและอาจพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ทำงานจาก

ของเสียหรือการเดินทาง?

2 สะโลนิกา 2: 3 - ..Ty แรกเสียต้องมาและคนที่มีความวุ่นวายลูกชายของหายนะอย่างเปิดเผยออกมาข้างหน้า

D et คำในภาษากรีกแปลเสียคำว่า "apostasia" นาม "apostasia" มาจากคำกริยา "afistemi" ที่มี huvudbetydning คือ "ย้าย" หรือ "บางสิ่งบางอย่างที่จะย้ายจากสถานที่หนึ่งไปยังอีก." เป็นคำที่ใช้เฉพาะในการเชื่อมต่อกับการเคลื่อนไหวใด ๆ จากสถานที่หนึ่งไปยังอีกหรือถ้ามันจะหายไปหรือมีความแตกต่างจากคน

คำว่าอาจจะถูกนำมาใช้ในการเชื่อมต่อกับสิ่งยั่วยวนทางศาสนาหรือเสียที่อธิบายไว้ใน 1 ทิม 4: 1 บางส่วนของแรกแปลพระคัมภีร์โปรเตสแตนต์เลือกที่จะแปลภาษาอังกฤษคำว่า "การเดินทาง" ซึ่งหมายถึงการหายไปหรือหายไป

บางส่วนของอื่น ๆ ที่รู้จักกันดีแปลพระคัมภีร์ที่แปลคำพูดหายไป / หายไปรวมถึงเคนเน็ ธ Wuest, Genovabibelen จอห์นดอว์สัน, โคฟครูกวดวิชาอื่น ๆ คุณต้องการแปลที่ใช้คำว่า "การเดินทาง" แทนเสียอย่างเห็นได้ชัดจะให้ความชัดเจนมากขึ้นในความสัมพันธ์กับความปีติและความยากลำบาก นอกจากนี้ยังต้องการที่จะให้ความรู้สึกมากขึ้นในความสัมพันธ์กับความเข้าใจใน teksten ทั้งจาก 1 สะโลนิกา 2 สะโลนิกา

สภาจะไม่ได้เข้าไปยากลำบากหรือประสบพระพิโรธของพระเจ้า

เพิ่มขึ้น 6: 16-17 - และพูดกับภูเขาและโขดหิน "ฤดูใบไม้ร่วงกับเราและซ่อนเราจากใบหน้าของเขาที่ตั้งอยู่บนบัลลังก์และความโกรธของพระเมษโปดก สำหรับความโกรธของเขาวันที่ยิ่งใหญ่ได้มาและผู้ที่สามารถยืน?

Rev 15: 1 - และผมเห็นอีกสัญญาณที่ดีและยิ่งใหญ่ในสวรรค์เจ็ดเทวดากับเจ็ดภัยพิบัติสุดท้ายสำหรับพวกเขาในการลงโทษของพระเจ้าถึงปฏิบัติตาม

Vแก่ความพยายามที่เป็นเช่นเดียวกับวันของพระเจ้าซึ่งเป็นเช่นเดียวกับการลงโทษของพระเจ้า กลียุคทั้งการลงโทษของพระเจ้าและไม่เพียง แต่ส่วนสุดท้ายของ den.Vi จะเห็นว่าอยู่ที่ 6 ประทับตราเพื่อให้ได้ความโกรธของพระเมษโปดกมา ในบทที่ 15 เราจะเห็นว่าการลงโทษของพระเจ้าจะ  เสร็จสมบูรณ์ กับเจ็ดภัยพิบัติสุดท้าย ก็หมายความว่าการลงโทษของพระเจ้าไม่ได้มีการเริ่มต้นของเขากับภัยพิบัติเจ็ด แต่จะเริ่มต้นก่อนหน้านี้

ด้วยเจ็ดภัยพิบัติสุดท้ายจบลงด้วยความยากลำบากและความโกรธของพระเจ้า ในสะโลนิกา 1: 9-10 เราได้รับการสัญญาว่าจะรอให้พระเยซูจากสวรรค์ (ลืมตัว) เช่นเดียวกับที่ได้ช่วยเราให้พ้นจากการลงโทษที่จะมาถึง

1 เธสะโลนิ 1: 9-10 - และรอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งพระเจ้าขึ้นมาจากความตายของพระเยซูที่ได้ช่วยเราให้พ้นจากการลงโทษที่จะมาถึง

1 เธสะโลนิที่ 5: 1-9 - v.2 คุณรู้ดีว่าวันขององค์พระผู้เป็นเจ้า (ความโกรธ / ความยากลำบาก) จะมาเป็นขโมยในเวลากลางคืน V.9 - สำหรับพระเจ้าไม่ได้แต่งตั้งเราจะประสบความโกรธ แต่จะได้รับความรอดโดยองค์พระเยซูคริสต์

Dส่วนหนึ่งที่เราได้อ่านเพียงแค่เป็นที่น่าสนใจมาก 1 เธสะโลนิบท 04:13 เป็นต้นไปเป็นเรื่องเกี่ยวกับสภาความปลาบปลื้มใจและพบกับพระเยซูในพื้นที่ พอลทำให้กลับปลาบปลื้มใจในความสัมพันธ์กับความทุกข์ยากที่จะอธิบายไว้ในบทที่ 5: 1-3

เขาก็จะอธิบายถึงวันนั้นวันของพระเจ้าไม่สามารถแปลกใจเราเหมือนขโมยเพราะเราอยู่กับแสง เขาจบลงได้ทั้งหมดโดยยืนยันว่ามันเป็นความยากลำบากที่เขาได้สอนและสร้างความมั่นใจว่าเราไม่ได้เปลือกโกรธ แต่รอดโดยพระเยซู

สมัชชา Filadelifia

Fวอร์ดฟิลาเดลคิดเป็นหนึ่งในสองของคริสตจักรเวลาสิ้นสุดสัญญาจะถูกเก็บไว้จากเวลาแห่งการทดลองซึ่งจะมาถึงโลกทั้งโลก สัญญานี้เป็นหนึ่งในสัญญาที่แข็งแกร่งที่คริสตจักรจะได้รับภัยพิบัติจัดขึ้นในสัปดาห์สุดท้ายของปี

วิวรณ์ 03:10 -  เพราะคุณได้เก็บคำพูดของฉันเกี่ยวกับความอดทนผมจะทำให้คุณและช่วยให้คุณประหยัดจากเวลาแห่งการทดลองซึ่งจะมาถึงโลกทั้งโลกและนำคนของตนในการทดสอบ

ภาษากรีกคำว่า  การรักษา  คำภาษากรีก (เพื่อ Stereo) คำกริยาจะใช้สองครั้งในข้อนี้ ครั้งแรกที่จะได้รับการแปล  การรักษาแต่เป็นครั้งที่สอง  ที่จะช่วยให้คุณประหยัดจาก ในสวีเดนแปล ใน KJV เป็นทั้งคำแปลโดยรักษาให้ betydning แตกต่างอย่างสิ้นเชิง:

10เพราะเจ้าเก็บคำพูดของความอดทนของฉันฉันจะรักษาเจ้าจากเวลาแห่งการทดลองซึ่งจะมาถึงทุกคนในโลกที่จะลองพวกเขาที่อยู่ในแผ่นดินโลก (King James Version)

เธเออร์ระบุว่าเมื่อคำนี้ใช้โดยภาษากรีกคำว่า "หนึ่ง" มันหมายถึงการ "ยึดมั่นในสิ่งหนึ่ง" แต่เมื่อมันถูกนำมาใช้กับ "โอ๊ค" มันหมายความว่าเช่นเดียวกับการแปลคิงเจมส์ "เก็บรักษาไว้จาก" ในทำนองเดียวกัน "โอ๊ค" ที่ใช้เมื่อมันได้รับการแปลใน 1 เธสะโลนิ 01:10 - .. ที่ได้ช่วยเราให้พ้น  จาก  การลงโทษที่จะมา จอห์นต้องการที่จะแสดงให้เห็นว่ามันเป็น "เวลาแห่งการทดลอง" เขาเขียนไว้ว่า "โสเภณีชา" แทนที่จะเลือกสำหรับจอห์นเขียน "เอก TES ชั่วโมง" ซึ่งก็หมายความว่า " จาก  ชั่วโมงของการพิจารณาคดี"

สำหรับผู้ที่มีความทุกข์ยากลำบากหรือไม่

วิวรณ์ 03:10 -  เวลาแห่งการทดลองซึ่งจะมาถึงโลกทั้งโลกและนำคนของตนในการทดสอบ

ชั่วโมง TT ของการทดลองคือการแสดงออกของการลงโทษของพระเจ้าและสิ่งที่จะมาจากค่านิยมส่วนใหญ่เห็นด้วย แต่ทำไมมันจะ? มันคือการพยายามและทำความสะอาดชุมนุม? ไม่มีก็จะนำผู้อยู่อาศัยทั่วโลกในการทดสอบ นี้มีวัตถุประสงค์เพื่อให้ผู้คนที่เหลืออยู่บนโลกหลังจากปลาบปลื้มใจและผู้ที่ได้เข้าร่วมมาร

คำว่า "ผู้อยู่อาศัย" (katoikeo) ซึ่งจะใช้ที่นี่เป็นคำที่แข็งแกร่ง คำว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างยาวนานและต่อเนื่อง ซึ่งหมายความว่าการตัดสินว่าสำหรับผู้ที่ได้ทำให้โลกบ้านที่แท้จริงของพวกเขาและระบุการค้าโลกและศาสนา พวกเขาได้ทำให้โลกบ้านถาวรซึ่งไม่อาจอ้างถึงสภา

คริสตจักรที่แท้จริงประกอบด้วยคนแปลกหน้าและเป็นคนอาศัยอยู่บนโลกนี้ (1 สำหรับผู้รักสัตว์ 02:11) และกำลังมองหาที่สูงที่สุด (Col 3: 1-2) มีสัญชาติของตนกับของท้องฟ้า (Efe 02:19) และมีบ้านของพวกเขาในท้องฟ้า (จอห์น 14: 2) .

เราคือใครรอ?

หัวนม 02:13 - ในขณะที่เรารอคอยความหวังความสุขของพระเจ้าที่ดีของเราและFräsareพระเยซูคริสต์จะทรงปรากฏในพระสิริ

D T ข้อสงสัยว่าเราคาดหวังและความสุขของเราคือพระเยซูมา เราไม่ควรรอให้มารความยากลำบากและความโกรธของพระเจ้า ถ้าพระเจ้ามีอยู่ในใจว่าคนของเขากำลังจะผ่านความยากลำบากและบ้านมารเขายังเตือนและเตรียมความพร้อมการชุมนุมของเขาเกี่ยวกับมัน เพราะในกรณีที่มารจะมาข้างหน้าก่อนที่จะปลาบปลื้มใจที่อาจเกิดขึ้น

พระกิตติคุณของสหราชอาณาจักร

D et ไม่เป็นพระกิตติคุณของเกรซที่จะได้รับการประกาศในความยากลำบาก แต่พระกิตติคุณของพระราชอาณาจักร พระกิตติคุณนี้จะเทศน์โดย 144,000 ยิวเลือกตั้งจะประกาศการฟื้นฟูพระเจ้าของอาณาจักรศาสน พระวรสารของเกรซที่เรารู้ว่าจะแล้วเสร็จในยุคคริสตจักรที่จะเสร็จสิ้น

สักขียังขอให้พระเจ้าเพื่อล้างแค้นให้กับตัวเองในศัตรูของพวกเขา นี้ไม่ได้เป็นพยานหลักฐานที่เชื่อในเซสชั่นสภา เราไม่ได้ขอให้พระเจ้าที่จะแก้แค้นศัตรูของเราเราขอให้พระเจ้าช่วยทุกคน (โรม 0:19) พยานทั้งสองยังได้รับอำนาจที่จะแก้แค้นให้กับตัวเองและลงโทษศัตรูของพวกเขา

ข้อสรุป

F örsamlingensปลาบปลื้มใจเป็นความลับต่อไปกับพอลได้มันส่งผ่านไปยังสภา ดังนั้นเราจึงไม่ได้ยินพระเยซูสอนเกี่ยวกับความภาคภูมิใจ พระเยซูบอกกล่าวการฟื้นคืนชีพในวันสุดท้ายและสามารถมองเห็นได้มาของมันไปยังอิสราเอล

แดน 9 แสดงให้เห็นชัดเจนว่า 70 สัปดาห์ของปีสำหรับอิสราเอลและเยรูซาเล็มไม่ได้สำหรับการชุมนุม

โดยการสร้างความสับสนให้โปรแกรมของพระเจ้าสำหรับอิสราเอลและคริสตจักรจะผิด ผ่านพระคัมภีร์หลายพระเจ้าทรงสัญญากับเราว่าคริสตจักรที่ไม่ได้เป็นความโกรธที่ปรับขนาดได้ แต่จะถูกบันทึกไว้จากมัน การลงโทษหรือวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นทั้งระยะเวลาเจ็ดปี สมัชชาจะภัยพิบัติดังนั้นก่อนที่สัปดาห์สุดท้ายของปีที่ผ่านมาเริ่มต้น เช่นเดียวกับการชุมนุม Filadelfia จะถูกเก็บไว้จากชั่วโมงของการพิจารณาคดี

หลังจากบทที่ 3 ของหนังสือวิวรณ์เราพบไม่มีการชุมนุมของบทที่ 6-19 ซึ่งเป็นความทุกข์ยากของเจ็ดปี เรามองว่ามิได้พระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคริสตจักร เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สถิตอยู่ในที่บันทึกไว้จะหายไปจากโลกนี้มันเป็นฟรีสำหรับมารและบ้านของเขา เพียงคริสตจักรที่ถูกส่งกลับเป็นหญิงแพศยา

เราพบหลักฐานที่แสดงว่าสภาควรผ่านความยากลำบาก แต่ในทางที่ถูกเก็บไว้จากมันไม่มี เรารอคอยที่จะเปลือกเป็นพระเยซูคริสต์ในวันนี้อยู่ในหัวใจของเรา ความทุกข์ยากลำบากหรือปัญหาของยาโคบสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่บนโลก อิสราเอลและชาวยิวจะพยายามในวิธีพิเศษหากพวกเขาต้องการที่จะรับรู้ว่าพระเยซูเป็นพระเจ้าหรือไม่ มารในเวลาที่เขาพลับพลาของพระเจ้าที่ยังเป็นเมืองเล็ก ๆ ตำบลมีตัวแทนอยู่ในท้องฟ้าแม้ที่จุดเริ่มต้นของความทุกข์ยากโดย 24 ผู้สูงอายุ เมื่อพระเจ้ากลับไปยังแผ่นดินในวิวรณ์ 20 เป็นสภาร่วมกับทูตสวรรค์

พระเยซูจะมาเร็ว ๆ นี้!


ส่วนที่ 2

D et นี้เป็นความต่อเนื่องของการโพสต์ครั้งแรก "การกลับมาของพระเยซูก่อนที่จะประสบความทุกข์ยาก" ซึ่งเช่นเดียวกันคือการป้องกันสำหรับ Pre-tribläranซึ่งหมายความว่าปลาบปลื้มใจของผู้ศรัทธาเกิดขึ้นก่อนที่จะยากลำบาก เราจะพบจำนวนมากได้รับสิทธิการแก้ปัญหาใน OT ที่มีแบบอย่างในความปลาบปลื้มใจที่ประสบความทุกข์ยากและเวลาที่เราอาศัยอยู่. ฉันต้องการที่จะแสดงบางส่วนของการแก้ปัญหาที่ได้รับสิทธิจาก GT สามารถดูและยืนยันความปลาบปลื้มใจก่อนที่จะยากลำบาก

การลงโทษของพระเจ้า

ยังไม่มีการพูดคุยเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่เราต้องเริ่มต้นด้วยการแยกความแตกต่างระหว่างความทุกข์ทรมานโดยทั่วไปเราพบในโลก (gr.thlipsis) และทุกข์เราพบในความทุกข์เวทนาที่ดี (gr.Thlipsis Megas) ว่าพระเยซูพูดถึงในมัทธิว 24 และแดเนียล ในบทที่ 12 ในโลกนี้จริงเชื่อจะได้สัมผัสกับการต่อสู้ทางจิตวิญญาณกับอาณาเขตและอำนาจเนื้อของตัวเองและความทุกข์ทรมานสำหรับพระกิตติคุณ ชนิดของความทุกข์ทรมานที่พระเยซูไม่เคยสัญญากับเราว่าเราจะเป็นอิสระจาก ความโกรธที่เราพบในความยากลำบากเป็นสิ่งที่แตกต่างกันและสิ่งที่คำว่ามีสัญญากับเราว่าเราไม่จำเป็นต้องมีประสบการณ์หรือผ่านไป

ในช่วงเวลาที่มีความโกรธของพระเจ้าเริ่มที่จะมีคน betydningar ที่แตกต่างกัน กล่าวถึงความโกรธของพระเมษโปดกพระพิโรธของมนุษย์ความโกรธของซาตานและความโกรธของพระเจ้าและสร้างความสับสนให้มัน นอกจากนี้ยังมีความขัดแย้งทั้งในเวลาและวิธีการลงโทษของพระเจ้าเกิดขึ้น

ผลกระทบความยากลำบาก

ใน วิวรณ์เราจะเห็นว่าความยากลำบากจะเริ่มในบทที่ 6 ในหกแมวน้ำแรกเสียโดยแกะและจบลงด้วยพระเจ้าเจ็ดขวดการลงโทษในบทที่ 16-18 แล้วในช่วงหกแมวน้ำแรกเราจะเห็นผลกระทบร้ายแรงต่อสิ่งมีชีวิตบนโลก หกแมวน้ำแรกนำสงครามความอดอยากโรคระบาดและสาเหตุของการตายของหนึ่งในสี่ของประชากรโลก ในคำอื่น ๆ ประมาณ 1.7 พันล้านคนจะตายในช่วงหกแมวน้ำแรก เห็นอย่างนี้จะมีการเสียสละของคนที่กลายเป็นผู้ศรัทธาในช่วงยากลำบาก

เมื่อเทวดาเป่าในเจ็ดแตรเพื่อให้มันเป็นต้นเหตุของความเชื่อมั่นทางอาญาอัตโนมัติใหม่ของโลก ผู้พิพากษาเหล่านี้รวมภัยพิบัติทางธรรมชาติที่มีประสิทธิภาพด้วยภัยพิบัติธรรมชาติ เมื่อเจ็ดแตรมีความพร้อมกับปวดของพวกเขาเพื่อให้มีหนึ่งในสามของน้ำทำลายหนึ่งในสามของทุกชีวิตในทะเลตายและหนึ่งในสามของโลกจะถูกเผาไหม้ขึ้นและหนึ่งในสามของคนที่รอดชีวิตมาได้หกครั้งแรก แมวน้ำจะตาย ในคำอื่น ๆ เพิ่มอีกประมาณ 1700000000 คนของประชากรโลก

ชามโกรธเสร็จสิ้นการพิพากษาของพระเจ้า

Vในมีการพูดเกี่ยวกับวิธีการหลาย ๆ คนจะได้รับอนุญาตให้นำชีวิตให้มีความโกรธของอาหาร แต่เราสามารถคาดเดาเท่านั้น พระเยซูเองบอกว่าถ้าระยะเวลาจะสั้นลงไม่มีมนุษย์จะถูกบันทึกไว้ (มัทธิว 24:22) ความโกรธเหล่านี้จะออกจาก decription ทั้งหมดและมันเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจผลกระทบหรือ betydningen ของพวกเขา

ขวดเหล่านี้จะกลายเป็นความโกรธเสร็จสิ้นการพิพากษาของพระเจ้า Rev 16: 16-21 พูดถึงเช่นการเกิดแผ่นดินไหวขนาดใหญ่ที่ไม่เคยมีอะไรเช่นนั้นเคยเป็นมาก่อน ผลของมันจะทำเพื่อให้ทุกเกาะหนีและภูเขาจะมีไม่มาก เชื่อฉันเมื่อฉันบอกว่าไม่มีใครอยากที่จะอยู่ในโลกในเวลานั้น

ความทุกข์ยากลำบากอยู่ภายใต้การลงโทษที่จะมา

M n คำอื่น ๆ ก็เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากเมื่อพระพิโรธของพระเจ้าเป็นที่ประจักษ์และหลั่งในต่างประเทศทั่วพิภพ ความโกรธไม่ได้เป็นวันง่ายเพียงแค่เป็นวันของพระเจ้าไม่ได้เป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง การลงโทษของพระเจ้า, ความโกรธ, วันของพระเจ้าพระพิโรธและอื่น ๆ เป็นช่วงเวลาที่เริ่มต้นด้วยการประทับตราแรกคือหักและสิ้นสุดที่พระเยซูมองเห็นที่จะมาถึงอิสราเอลและโลกที่การลงโทษของพระเจ้าจะได้รับการเปิดเผย

พอลทำให้มันชัดเจนว่าสภาจะไม่อยู่บนโลกในช่วงเวลาของการพิจารณาคดีนี้สิ้นสุดที่ประสบความทุกข์ยากคือ ใน 1 เธสะโลนิ 01:10 พอลพูดเพื่อให้พระเจ้าจะช่วยเราให้รอดจากการลงโทษที่จะมาถึง คำจากข้อความพื้นฐานหมายถึงโดยคำนึงถึงทั้งเวลาและสถานที่เพื่อให้เราในคำอื่น ๆ จะไม่เป็นปัจจุบันเมื่อมันเกิดขึ้น สำหรับพระเจ้าไม่ได้แต่งตั้งเราจะประสบความโกรธ แต่จะได้รับความรอดโดยองค์พระเยซูคริสต์

ความโกรธของพระเจ้าเวลาความทุกข์เวทนาทั้งหมด

Nมันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการลงโทษของพระเจ้าจึงมักจะชี้ให้คนที่มันไม่ได้เป็นเช่นเดียวกับความยากลำบากที่ดีและพวกเขามีสิทธิอย่างแน่นอน มหากลียุคคือ 3.5 ปีเริ่มต้นด้วยสิ่งที่น่ารังเกียจการรกร้างว่างเปล่าและความโกรธของพระเจ้าหรือความโกรธเป็นเวลาตลอดทั้งความทุกข์ยากของเจ็ดปี

เพิ่มขึ้น 6: 16-17 - "ล้มทับเราซ่อนเราจากใบหน้าของเขาที่ตั้งอยู่บนบัลลังก์และความโกรธของพระเมษโปดก สำหรับความโกรธของเขาวันที่ยิ่งใหญ่ได้มาและผู้ที่สามารถยืน?

Rev 15: 1 - และผมเห็นอีกสัญญาณที่ดีและยิ่งใหญ่ในสวรรค์เจ็ดภัยพิบัติสุดท้ายสำหรับพวกเขาในการลงโทษของพระเจ้าถึงปฏิบัติตาม

ที่นี่เราจะเห็นว่าแม้ในตราดวงที่หกเพื่อให้ได้ความโกรธของพระเมษโปดกมาซึ่งเป็นเช่นเดียวกับการลงโทษของพระเจ้าเมื่อแกะและพระบิดาเป็นบุคคลเดียวกัน มักจะเป็นที่ชี้ให้เห็นว่าเจ็ดภัยพิบัติที่ผ่านมา - ที่ยังเป็นการลงโทษของพระเจ้าคือการลงโทษของพระเจ้า แต่ในบทที่ 15: 1 เราจะเห็นว่าการลงโทษของพระเจ้ามาถึงของบริบูรณ์ด้วยภัยพิบัติสุดท้ายเหล่านี้ที่ไม่ได้เป็นจุดเริ่มต้น ดังนั้นมันจึงเป็นเพียงแค่การตกแต่งของระยะเวลาการลงโทษของพระเจ้าที่ลงท้ายด้วยช่วงเจ็ดภัยพิบัติ

บันทึกจากเวลาและสถานที่

Braham พระเจ้านึกถึงโต้แย้งของพวกเขาเกี่ยวกับโสโดมและเมืองโกโมราห์จะขัดกับธรรมชาติของเขาที่จะทำลายความชอบธรรมพร้อมกับคนชั่ว (1 พระธรรม 18:23)

เปโตรสอนให้เราโดยให้เราตัวอย่างของ Lot ที่จะแสดงให้เห็นว่าล็อตไม่ได้เป็นเช่นชั่วคราว แต่หลักการทั่วไปจากด้านข้างของพระเจ้าที่พระเจ้า "บันทึกเคร่งศาสนาออกจากสิ่งล่อใจ" ภาษาอังกฤษแปล: พระเจ้ารู้วิธีที่จะช่วยการทดลองที่เคร่งศาสนา แต่จาก " Word จาก (ออก) หมายถึงเวลาและสถานที่ของเหตุการณ์นี้  

คำเตือนไปยังคริสตจักร

F Ragan คือว่าเราสามารถหาคำที่พระเจ้าพูดความสะดวกสบายหรือคำเตือนเพื่อเจ้าสาวของเขาต้องเผชิญกับการลงโทษที่จะมา? เราสามารถหาคำที่เขาสัญญาว่าจะปกป้องและรักษาเราผ่านช่วงเวลาที่เลวร้ายนี้ความทุกข์ยากคืออะไร? เราอาจจะเห็นการดำรงอยู่ของสภาในช่วงยากลำบาก?

ไม่มีเราไม่ได้! เพียงเพราะเขาhänvänderไปยังอิสราเอลเมื่อการชุมนุมจะหายไปและสามารถเก็บโปรแกรมกับอิสราเอลในช่วงสัปดาห์สุดท้ายของปีที่ผ่านมาในขณะที่เขาสัญญาว่าเราว่าเราไม่ควรจะได้รับผลกระทบจากการลงโทษที่จะมา

เป็นวันของโนอาห์

แมทธิว 24:37 - ให้เป็นวันของโนอาห์ได้ดังนั้นจะยังเข้าบุตรมนุษย์เสด็จมา

H Erren ต้องการให้เราศึกษาโนอาห์และเปรียบเทียบกับเนื้อเรื่องของการเลิกจ้าง ในมัทธิว 24:37 เราอ่านว่าในลักษณะเดียวกับที่มันเป็นในสมัยของโนอาห์มีชีวิตอยู่ก็จะได้รับผลตอบแทนที่ของพระเจ้า สิ่งที่เราสามารถเรียนรู้จากวันของโนอาห์เป็นเรื่องเกี่ยวกับเวลาก่อนที่น้ำท่วมน้ำท่วมและการปกป้องมือของพระเจ้ามากกว่าโนอาห์และครอบครัวของเขา

พระเยซูยังคงที่จะอธิบายว่าคนที่อยู่รอดได้ยากลำบากทันทีจะได้รับการตัดสินก่อนอาณาจักรปี 1000 บางคนจะได้รับภัยพิบัติเข้าสู่การพิพากษาและได้รับอนุญาตให้เข้าไปในอาณาจักรศาสน ในลักษณะเช่นเดียวกับในน้ำท่วมคนจะได้รับภัยพิบัติเข้าสู่การพิพากษา คนของวันของโนอาห์ไปภายใต้เพราะน้ำท่วมและในทางเดียวกันคนจะตายในความทุกข์ยากและ straks หลังจากที่การตัดสินของพระเยซู

สามชนิดของผู้คน

D et สามชนิดที่แตกต่างกันของผู้คนที่อาศัยอยู่ในสมัยของโนอาห์ก่อนน้ำท่วมมา มันเป็นพวกปฏิเสธศรัทธาที่ปฏิเสธพระวจนะของพระเจ้าและทั้งหมดเสียชีวิตในน้ำท่วม มันเป็นโนอาห์และครอบครัวของเขาที่ถูกเก็บรักษาไว้ผ่านน้ำท่วมและมันก็เป็นเอนอ็อคที่ได้ขึ้นไปถึงพระเจ้าก่อนน้ำท่วมมา ในแต่ละวิธีการของตัวเองเป็นตัวแทนของประชาชนทั้งสามประเภทที่แตกต่างกันว่าเราสามารถเปรียบเทียบกับเวลาของเราในวันนี้ ในเวลาเพียงแบบเดียวกับที่เราเห็นสามชนิดของผู้คนในวันที่เราจะเคลื่อนไปความยากลำบากและสิ้นสุดเวลา:

·คนที่เสียชีวิตในน้ำท่วมของวันของโนอาห์หมายถึงบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาที่ยังไม่ได้ดำเนินการในการพระเยซูเป็นผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา คนเหล่านั้นจะเข้าสู่ความยากลำบากและต้องเผชิญกับการลงโทษของพระเจ้า ผู้ที่ไม่ได้กลับใจในความทุกข์ยากลำบากจะถูกตัดสินโดยพระเยซูและจะถูกโยนลงไปในทะเลสาบเพลิงของไฟ

·โนอาห์เป็นตัวแทนของอิสราเอลที่เหลืออยู่ว่าพระเจ้าจะเสร็จสิ้นคำสาบานของพวกเขาด้วยปี 1000 รีค โนอาห์จึงได้รับการแต่งตั้งของอิสราเอลซึ่งในทางหนึ่งจะได้รับการคุ้มครองในช่วงยากลำบาก 3.5 ปีในความทุกข์ยากลำบากจะเชื่อว่าชาวยิวที่จะหลบหนีเข้าไปในทะเลทรายที่พระเจ้าจะปกป้องพวกเขาจากมารและการกดขี่ข่มเหงของเขา โนอาห์ได้รับการเก็บรักษาไว้ผ่านน้ำท่วมและยังจะเป็นส่วนหนึ่งของชาวอิสราเอลจะเป็น

· Enoch เป็นภาพของการชุมนุมที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของน้ำท่วมและการตัดสินของพระเจ้าเมื่อเขาได้รับการติดและนำโดยพระเจ้าก่อนน้ำท่วมมา

เอนอ็อค / เอนอ็อคเป็นประเภทของสภา

1 ปฐมกาล 05:24 - เอโนคในลักษณะนี้ดำเนินกับพระเจ้าเขาไม่ได้เป็นเพราะพระเจ้าทรงเอาเขา

H Änokเป็นพูดมากรูปแบบของสภาความปลาบปลื้มใจเมื่อเทียบกับเวลาสำหรับความยากลำบากต่อต้านคริสเตียน เอโนคอยู่ในขั้นตอนที่ 7 จากอดัมและอาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่พิเศษมากคือในช่วงเวลาก่อนที่น้ำท่วม คำกล่าวว่าในเวลานั้นเพื่อให้ความชั่วร้ายของคนที่ยิ่งใหญ่ในแผ่นดินและหัวใจของผู้คนและแรงจูงใจมีความชั่วร้ายทั้งหมดอย่างต่อเนื่อง

ในท่ามกลางเสียงขรมมนุษย์บาปมีชายคนเอนอ็อคที่เชื่อในพระเจ้าและเดินไปกับเขา (1MOS 05:24) พยานของเอนอ็อคคือการที่เขาพบว่าพระคุณของพระเจ้า (ฮีบรู 11: 5)

เอนอ็อคถูกจับขึ้น

ฮีบรู 11: 5 - โดยเชื่อเอโนคถูกนำตัวไปโดยไม่ต้องเผชิญหน้ากับความตาย และพวกเขาก็พบว่าเขาไม่ได้พบท่านเพราะพระเจ้าได้  พาเขาไปตัวเอง

H Änokถูกจับได้โดยไม่ต้องชิมตายเพราะพระเจ้าทรงพาเขาให้กับตัวเอง ในช่วงเวลาก่อนที่จะปลาบปลื้มใจของเขาเป็นประกาศฮาโนคของผู้คนในเวลาของเขาเกี่ยวกับความเจ็บปวดมาและการลงโทษของบาปและเฮอะ เมื่อเป้าหมายบาปก็มาถึงก็มาตัดสินของพระเจ้าบนบาปในวันของโนอาห์และเขาส่งน้ำท่วม แต่แล้วก็ถูกจับเอนอ็อคอยู่แล้วขึ้นอยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้า

น้ำท่วมเป็นภาพของการลงโทษของพระเจ้าจะส่งบนแผ่นดินโลกและคนชั่วในเวลาสิ้นสุด - การลงโทษที่จะมา (1 เธสะโลนิ 1:10)

เคลื่อนย้ายไปยังสถานที่อื่น

D et ภาษากรีกคำว่า "พาเขาไปตัวเองว่า" เป็น metatithemi และอยู่ใน KVJ แปลว่า "transportet" คือการโอนย้ายไปยังสถานที่อื่น เอนอ็อคอยู่ในคำอื่น ๆ ที่ส่งหรือย้ายเข้าไปอยู่ในสวรรค์เพราะเขาจะไม่ลิ้มรสความตาย 1 โครินธ์ 15 จะบอกคุณว่าทุกคนไม่ควรนอน แต่ทั้งหมดจะถูกเปลี่ยน มันเป็นพอที่จะอธิบายถึงความปลาบปลื้มใจของเมืองที่ทุกคนจะไม่ต้องเผชิญตาย แต่ประสบการณ์ที่พระเจ้าจะพาเราไปที่บ้านของเขา

เช่นเดียวกับเอนอ็อคหมายถึงความปีติสภาก่อนที่จะประสบความทุกข์ยากเป็นตัวแทนของโนอาห์และครอบครัวของเขาก็สัญญาที่เหลืออยู่ของอิสราเอลซึ่งจะถูกเก็บไว้ผ่านความยากลำบากและจะได้สัมผัสกับพรอาณาจักรศาสน

สายเลือดที่เจ็ดจากอดัม

Dและนั่นอาจจะเป็นที่น่าสนใจที่จะพูดถึงที่นี่เป็นที่ Enoch เป็นสายเลือดที่เจ็ดจากอดัม สภาเป็นวิธีเดียวกับที่สภาเจ็ดจะให้ความสำคัญในวิวรณ์บทที่สาม

เราอยู่ในช่วงเลโอดีเซียซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานทางประวัติศาสตร์และระยะเวลาคำทำนายสำหรับเขตการปกครองนี้ยังเป็นทางสุดท้ายของสภาก่อนที่จะลืมตัว นอกจากนี้เรายังมีชีวิตอยู่ในช่วงต้นปีที่ผ่านมาหลังจากการสร้าง sjutusende ที่เอนอ็อคถูกจับขึ้นเป็นเจ็ดsläktsledหลังจากที่อาดัม

Hanoks สำคัญ

R OT จากชื่อเอนอ็อคหมายถึงการฝึกอบรมและการเรียนการสอนซึ่งจะทำให้เราคิดว่าพระเยซูคำสั่งภารกิจการชุมนุม - " ไปจึงและทำให้สาวกของทุกชาติ" (มัทธิว 28:19 )

ตามประเพณีภาษาฮิบรูที่เป็นเอนอ็อคเกิดในวันคริสตชนซึ่งยังเป็นวันของการชุมนุมเกิด ชีวิต Hanoks และความปลาบปลื้มใจของเขาก่อนที่น้ำท่วมเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความปีติแห่งชุมนุม

จำนวนมากถูกบันทึกไว้หลบหนีการลงโทษของพระเจ้า

1 พระธรรม 19:22 - "ผมจะไม่ทำลายล้างเมืองที่คุณพูดถึง แต่รีบร้อนที่จะหนีไปที่นั่นเพราะเราไม่สามารถทำอะไรจนกว่าคุณจะมี "

G UD ได้ยินเสียงร้องของเมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์และเห็นบาปรุนแรงที่ครอบครองอยู่ในเมือง อับราฮัมต่อรองกับพระเจ้าที่จะไม่ทำลายเมืองมีค่อนข้างลงไปสิบชอบธรรมในเมือง ตอนนี้ไม่ได้มีสิบชอบธรรมในเมือง แต่เพียงง่าย - Lot

ทั้งๆที่มันไม่ได้เป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงมุ่งมั่นที่จะเขาไม่ได้ทำลายและประณามเมืองเพราะเขาเป็นหนึ่งในพวกเขา โสโดมและเมืองโกโมราห์ถูกยัดเยียดให้การพิพากษาของพระเจ้าและความโกรธและพระเจ้าปล่อยให้ไฟไหม้ฝนและกำมะถันมากกว่าเมือง แต่พระเจ้าไม่สามารถเริ่มต้นความโกรธของเขาจนกว่า Lot ที่ได้ออกจากเมืองและมีความปลอดภัยในเมืองใกล้เคียงโศอาร์

ลูกา 17: 28-29 - ในทางเดียวกันก็คือในวันของ Lot ที่พวกเขากินดื่มพวกเขาซื้อพวกเขาขายพวกเขาปลูก แต่ในวันที่โลทออกไปจากสถานที่เลวร้ายฝนตกไฟและกำมะถันจากสวรรค์และถูกทำลาย ทั้งหมดของพวกเขา

L OT ถูกลบออกจากเวลาและสถานที่การพิพากษาของพระเจ้าจะอยู่ในความเจ็บปวด เทวดาที่ถูกส่งไปช่วย Lot ประกาศว่าพวกเขาไม่สามารถเริ่มต้นการพิพากษาของพระเจ้าก่อน Lot ปลอดภัย จำนวนมากเป็นภาพของการชุมนุมที่ได้รับความช่วยเหลือจากเวลาและสถานที่การลงโทษที่จะมาถึง

2 เปโตร 2: 7-9 - แต่เขาบันทึกไว้ชอบธรรม Lot ที่ถูกทรมานด้วยการใช้ชีวิตเสเพลคนชั่วร้าย

P etrus สอนเกี่ยวกับการตัดสินที่มีผลต่อความชั่วช้าทั้งหมดและแสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าไม่พิพากษาคนชอบธรรมพร้อมกับคนชั่ว  

ดาเนียลและทั้งสามคนในเตาที่ไฟ

H istorien เกี่ยวกับดาเนียลและทั้งสามคนในเตาที่ไฟเป็นหนึ่งในเรื่องราวของพันธสัญญาเดิมที่แสดงให้เห็นภาพที่ชัดเจนของความยากลำบากและเสร็จสิ้นในอนาคต

กษัตริย์ Nebuchadnezzar ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของมารได้วางรูปปั้นทองบนที่ราบดูราในบาบิโลน โปรดทราบว่ารูปปั้นเป็นหกสิบศอกสูงหกศอกกว้างซึ่งสามารถเอาไปเปรียบกับคำพูดของมารคือ 666 Nebuchadnezzar บังคับให้ทุกคนที่จะล้มลงและนมัสการนี้รูปปั้นการจัดอันดับที่ผลสำหรับผู้ที่ฝ่าฝืนจะถูกโยนลงไปในเตาที่ไฟ . เตาเผาไหม้เป็นภาพของการลงโทษของพระเจ้าและความทุกข์ที่ยิ่งใหญ่ในความทุกข์ยากที่ (มาลาคี 4:. 1 - ดูเถิดวันนั้นมาถึงมันเผาผลาญเป็นเตาเผา)

S adrak คเมชาคและ Abednego ปฏิเสธที่จะกราบไหว้รูปปั้น Nebuchadnezzar และพวกเขาถูกโยนลงไปในเตาที่ไฟ กษัตริย์บัญชาให้เตาเผาความร้อนควรจะเจ็ดครั้งร้อนกว่าที่คุณเคยเห็นมันจะเป็นและมีภาพของการพูดความสมบูรณ์แบบ พระเจ้าทรงใช้ทูตสวรรค์ของผู้ที่ได้รับการคุ้มครองชัดรัคเมชาคและ Abednego ในเตาที่ไฟและพวกเขาออกมาโดยไม่มีความเสียหายใด ๆ หรือผลกระทบของการเกิดไฟไหม้

แต่มัน begs คำถามของเรื่องนี้เป็นที่ที่แดเนียลเป็นหนึ่ง เขาเป็นหนึ่งในผู้ที่โค้งคำนับหัวเข่ารูปปั้นหรือไม่ เขาถูกทำไมไม่เข้าร่วมและทำไมเขายังไม่โยนลงไปในเตาที่ไฟ เราสามารถจะค่อนข้างมั่นใจว่าแดเนียลไม่ได้โค้งคำนับหัวเข่ารูปปั้นของ Nebuchadnezzar แดเนียลก็แค่ไม่ได้นำเสนอที่ทุกคนจะนมัสการรูปปั้นหรือที่เตาเผาไหม้ของความทุกข์ทรมาน พระเจ้าทรงมี "พาเขาไป."

คำอธิบายที่ว่ากษัตริย์มีคนเหล่านี้ในเตาที่ไฟก็คือว่ามีชายสามคนยิว (แดน 03:12) ทั้งสามคนยิวเป็นภาพของการเลือกตั้งอิสราเอลซึ่งจะถูกเก็บรักษาไว้ผ่านความยากลำบากและแดเนียลที่รัก (แดเนียล 10:11) เป็นภาพของการชุมนุมที่จะได้รับการเก็บรักษาไว้จากยากลำบาก 

พอลสอนเกี่ยวกับความภาคภูมิใจ

P Aulus เป็นคนแรกในโลกที่นำเสนอการเรียนการสอนและการเปิดเผยของความปีติประมาณ 20 ปีหลังจากข้าม ขึ้นอยู่กับช่วงเวลานั้นมันเป็นที่รู้จักเพราะพระเยซูไม่ได้สอนปลาบปลื้มใจกับลูกศิษย์ของเขาในเวลาที่เขา ลืมตัวของคริสตจักรได้อธิบายไว้ส่วนใหญ่ใน 1 เธสะโลนิ 04:16 และ 1 โครินธ์ 15:52

หนึ่งในโองการที่ชัดเจนจาก GT ที่เราสามารถที่เกี่ยวข้องกับการชุมนุมคือตั้งแต่อิสยาห์ 26: 19-21 ฉันต้องการที่จะพยายามที่จะเปรียบเทียบสิ่งที่เราเห็นในอิสยาห์บทที่ 26 และการเรียนการสอนของพอลเกี่ยวกับความปลาบปลื้มใจใน 1 เธสะโลนิ 4: 16-17 และ 5: 9

คำพูดของอิสยาห์ที่มีข้อความสีดำและพอลสีแดง

J ES 26:19 - แต่ตายของคุณจะมีชีวิตร่างกายของพวกเขาจะเพิ่มขึ้น (ครั้งแรกที่ตายแล้วในพระคริสต์จะเพิ่มขึ้น) ตื่นขึ้นมาและร้องเพลงเจ้าที่อาศัยอยู่ในฝุ่นละอองน้ำค้างของคุณเป็นน้ำค้างของแสงและแผ่นดินจะให้ออกความตาย มาคนของฉันและเข้าไปในห้องของเจ้าปิดประตูอยู่ข้างหลังคุณ (แล้วเราที่มีชีวิตอยู่และยังคงอยู่จะถูกรับขึ้นไปในเมฆพร้อมกับพวกเขาที่จะได้พบองค์พระผู้เป็นเจ้าในอากาศ) ซ่อนตัวเองสำหรับช่วงเวลาเล็ก ๆ น้อย ๆ จนพระพิโรธได้ผ่านโดย เพราะดูเถิดองค์พระผู้เป็นเจ้าออกมาจากสถานที่ของเขาที่จะลงโทษชาวแผ่นดินโลกเพราะความชั่วช้าของพวกเขา (สำหรับพระเจ้าไม่ได้แต่งตั้งเราจะประสบความโกรธ แต่จะได้รับความรอดโดยองค์พระเยซูคริสต์) 

นอกจากนี้ยังเป็นที่อยู่ติดกันเพื่ออ้างถึงจอห์น 14: 2-3 ที่พระเยซูพูดคุยเกี่ยวกับในบ้านของพ่อของเขาเป็นห้องพักจำนวนมากและว่าเขากำลังจะออกไปเพื่อจัดเตรียมสถานที่สำหรับเรา สมัชชาจะได้ยินเป็นเสียงเดียวกันว่าจอห์นได้ยินในวิวรณ์: - "ขึ้นมาที่นี่" และเราจะใช้เวลาส่วนหนึ่งของสถานที่ที่พระเจ้าทรงจัดเตรียมไว้สำหรับเรา เราจะต้องไปในห้องของเขาและปิดประตูอยู่ข้างหลังเรา เมื่อมันเกิดขึ้นเยโฮวาห์จากสถานที่ของเขาที่จะลงโทษชาวแผ่นดินโลกเพราะความชั่วช้าของพวกเขา - ซึ่งยังเป็นการลงโทษของพระเจ้า

สัญญานี้ไม่เกี่ยวกับการกลับมามองเห็นของเขาที่พระเจ้ามาถึงอิสราเอลจะเป็นพวกเขาอยู่ที่ไหน มันเป็นสัญญากับคริสตจักรที่เขาได้กลับบ้านไปหาพระบิดาของเขาที่จะจัดเตรียมสถานที่สำหรับเรามี

24 ผู้สูงอายุ

ในจุดเริ่มต้นของหนังสือวิวรณ์บทที่ 4 เราจะได้พบกลุ่มว่าเราไม่ได้พบมาก่อนในพระคัมภีร์ จะได้รับก่อนหน้านี้สามพยากรณ์กว่าจอห์นดำเนินวิสัยทัศน์ที่ได้รับการเห็นบัลลังก์ของพระเจ้า แต่ไม่มีการคาดการณ์ก่อนหน้านี้ฝูงชนนี้ อิสยาห์เห็นพวกเขาในอิสยาห์บทที่ 6 เอเสเคียลไม่ได้เห็นพวกเขาในเอเสเคียลบทที่ 1 และ 10 และแดเนียลเห็นพวกเขายังไม่ได้อยู่ในบทที่ 7 มันเป็น 24 ผู้สูงอายุผมคิดว่าการนั่งล้อมรอบพระที่นั่งของพระเจ้าในวิวรณ์ 4: 4

ฝูงชนนี้จึงไม่เคยมีมาก่อน แต่ตอนนี้หลังจากที่เจ็ดคริสตจักรที่เป็นตัวแทนของการชุมนุมจากมุมมองทางประวัติศาสตร์และคำทำนายเราจะเห็นพวกเขาในสวรรค์ พวกเขาอยู่ในสถานที่รอบพระที่นั่งของพระเจ้าก่อนกลียุคจะมีจุดเริ่มต้นของพวกเขาในวิวรณ์บทที่ 6 และดังนั้นผมเชื่อว่า 24 ผู้สูงอายุเป็นตัวแทนของคริสตจักรภัยพิบัติที่อยู่ในสถานที่ก่อนที่ความทุกข์ยากลำบากที่ได้รับการเริ่มต้น 

24 ผู้สูงอายุนั่งอยู่บนบัลลังก์ที่พวกเขาปกครอง พวกเขานั่งรอบพระที่นั่งของพระเจ้าเพื่อให้พวกเขาช่วยและให้ความช่วยเหลือองค์พระผู้เป็นเจ้า พวกเขานั่งลงเพื่อให้การทำงานของพวกเขาจะทำ พวกเขาจะแต่งกายในชุดสีขาวที่พวกเขาเป็นrättfärdigjorda เสื้อผ้าของพวกเขาจะ Himation ซึ่งเป็นเช่นเดียวกับวอร์ดและพระเยซูเสื้อผ้า พวกเขาสวมมงกุฎ (Stephanos) เพื่อให้พวกเขาเป็นกษัตริย์ พวกเขาจะเรียกว่าผู้สูงอายุที่มีความพร้อมที่จะพาดพิงชุมนุม

เมื่อ sjungar ที่พวกเขาร้องเพลงförlöstasเพลงในวิวรณ์ 5: 9-10:

" คุณมีความคุ้มค่าที่จะใช้เลื่อนและการเปิดผนึกของมันสำหรับคุณถูกสังหารและมีเลือดของคุณคุณซื้อผู้ชายสำหรับพระเจ้า (เรา) จากทุกตระกูลภาษาคนและประเทศชาติ คุณได้ทำให้พวกเขา (เรา) เพื่อการตกแต่งภายในพระราช (พระมหากษัตริย์) และพระสงฆ์ที่พระเจ้าของเราและพวกเขา (เรา) จะได้ครอบครองแผ่นดินโลก

Sถ้าหลายครั้งเพื่อให้ข้อความที่ไม่ได้แปลอย่างถูกต้องจากข้อความเดิม คิงเจมส์มีหมู่คำแปลภาษาอื่นนั่งพหูพจน์คนแรกแทน 24 ผู้สูงอายุพิสูจน์ตัวเองกับแลกคริสตจักรซึ่งเป็นที่แต่งตัวเหมือนพวกเขาเป็นพระสงฆ์และพระมหากษัตริย์เหมือนพวกเขาและอยู่ในสถานที่ก่อนที่จะเริ่มยากลำบาก

ย่อ

Vในจึงเห็นตลอดทั้งพระคัมภีร์หลายตัวอย่างและแบบอย่างที่แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าจะย้ายการชุมนุมจากทั้งเวลาและสถานที่เมื่อมันมาถึงการตัดสินสิ้นสุดเวลาที่จะย้ายแผ่นดิน

เขาจะถอนเราและซ่อนเราอยู่ในบ้านของพ่อของเขาติดกับความโกรธของเขาได้เดินผ่านไปมา เราสัญญาว่าจะถูกเก็บรักษาไว้จากสิ่งที่จะผ่านโลกนี้ตั้งแต่วัตถุประสงค์และเรื่องของความทุกข์ยากที่ไม่ได้สำหรับการชุมนุม เราจะไม่รอการมาร แต่สำหรับความหวังความสุขของพระเจ้าที่ดีของเราและพระเยซูคริสต์จะทรงปรากฏในพระสิริ (ทิตัส 3: 4) ใครช่วยเราจากการลงโทษที่จะมาถึง (1 Th 01:10)


ส่วนที่ 3

D et นี้เป็นโพสต์ที่สามที่ผมเขียนเป็นการป้องกันสำหรับหลักคำสอน Pre-Trib ที่คือว่าพระเยซูจะเรียกชุมนุมของเขาก่อนที่จะเข้าสัปดาห์ที่ 70 และครั้งสุดท้ายของปีที่ผ่านมาและที่ตัดสินความยากลำบากที่จะไปออกไป โลก

 

รุ่นได้รับการแต่งตั้ง

Uเชื่อมต่อจอแสดงผลของการกลับมาของพระเยซูได้หลงใหลได้ปลื้มเสมอฉันและความคิดของคนรุ่นได้รับการแต่งตั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์จะไม่ลิ้มรสความตาย แต่จะได้ไปสัมผัสมันจะเปลี่ยนเกิดขึ้นเมื่อพระเยซูมาเพื่อรวบรวมการชุมนุมของเขาผ่าน ถอนพวกเขายังมีชีวิตอยู่ไปสวรรค์

วันของวิธีการไถ่ถอน

D et ที่ทำให้หัวข้อที่น่าสนใจและเป็นที่ถกเถียงกันว่าเป็นที่สัญญาณพูดอย่างมากที่เรากำลังมุ่งหน้าไปเสร็จสิ้นในอนาคตนี้และทำให้การกลับมาของพระเยซู

หลายคนในวันนี้จะจมโดยสัญญาณที่เราทั้งสองสามารถมองเห็นและประสบการณ์และที่พระวิญญาณบริสุทธิ์พูดอย่างชัดเจนกับคริสตจักรของพระเจ้าและหัวใจของคนที่จะได้รับการพร้อม ในการเชื่อมต่อนั้นแล้วคนเริ่มที่จะเห็นว่าวันไถ่ถอนอยู่ใกล้คำถามต่อไปคือเมื่อเราสามารถคาดหวังจริงๆจะ uppryckelsens ช่วงเวลาที่เกิดขึ้น?

คำถามหลายคนถาม

E n บางส่วนของคำถามที่หลาย ๆ คนถามตัวเองในการเชื่อมต่อกับการกลับมาของพระเยซูคือเมื่อเราสามารถคาดหวังความปีติเกิดขึ้น? สภาจะต้องไปผ่านความยากลำบากหรือไม่ ว่าอะไรคือจุดประสงค์ของความยากลำบากและมันเป็นจริงมารหรือพระเยซูเราควรรอ? คือการกลับมาของพระเยซูและความปลาบปลื้มใจของเดียวกันหรือสองเหตุการณ์ที่แตกต่างกันหรือไม่?

ผมหวังว่าทั้งสองโพสต์นี้และสุดท้ายที่ผมได้เขียนคำตอบบางส่วนของคำถามที่มี

ความเชื่อมั่นส่วนตัวของฉัน

T reviously ฉันเป็นคนน่ารักเชื่อว่าพระเยซูเป็นครั้งแรกจะเรียกตำบลของเขาหลังจากที่ประสบความทุกข์ยากและความปลาบปลื้มใจและพระเยซูกลับมามองเห็นเหตุการณ์เดียวกัน พระเยซูพูดเฉพาะผลตอบแทนและเหตุผลที่ควรชุมนุมถูกบันทึกไว้จากความยากลำบากเมื่อทั้งอิสราเอลและโลกนี้จะประสบ? ผมเห็นความทุกข์ยากเป็นกระบวนการทำความสะอาดที่จำเป็นของร่างกายของพระคริสต์เพราะของเสียที่เราเห็นในหลายสถานที่ในวันนี้

แต่เมื่อผมเริ่มมีคำถามที่ยังไม่บางอย่างที่ฉันไม่สามารถได้รับสับสนกับสิ่งที่ฉันสามารถอ่านในพระคัมภีร์ที่ฉันพยายามที่จะนำตัวเองในคำถามได้อย่างถูกต้อง ส่งเหล่านี้เป็นผลมาจากสิ่งที่ฉันขึ้นมาด้วย

เช่นเดียวกับที่แน่ใจว่าเป็นผมในวันนี้เพื่อความรอดของฉันฉันยังเมื่อมันมาถึงจุดเวลาสำหรับความปลาบปลื้มใจของชุมนุมชน พระเยซูจะถอนการชุมนุมของเขาก่อนที่สัปดาห์สุดท้ายของปีและในสัปดาห์ที่ 70 เริ่มต้นขึ้นและฉันต้องการที่จะแบ่งปันบางส่วนของการขัดแย้งที่ฉันคิดว่าพูดสูงของมัน

ปีติและพระเยซูการกลับมามองเห็นได้

อห์น 14: 1-3 - อย่าให้ใจของท่านวิตก เชื่อในพระเจ้าและเชื่อในตัวฉัน ในบ้านของพระบิดาของเรามีห้องพักจำนวนมาก ถ้ามันไม่ได้เป็นเช่นนั้นจะฉันได้บอกคุณว่าเราไปจัดเตรียมสถานที่สำหรับคุณ? และถ้าเราไปจัดเตรียมสถานที่สำหรับคุณผมจะกลับมาและพาคุณกับตัวเองเพื่อที่ว่าคุณอาจจะเป็นที่ฉัน

1 เธสะโลนิ 4: 15-17 - เราบอกท่านทั้งหลายโดยพระวจนะของพระเจ้าที่เราซึ่งยังมีชีวิตอยู่และยังคงไปมาของพระเจ้าจะได้ป้องกันไม่ให้พวกเขาซึ่งกำลังนอนหลับ เพราะเมื่อคำสั่งดังเสียงของหัวหน้าทูตสวรรค์และคนที่กล้าหาญของพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมาจากสวรรค์ และมีเพียงความตายในพระคริสต์จะเพิ่มขึ้น แล้วเราซึ่งมีชีวิตอยู่และยังคงอยู่จะถูกรับขึ้นไปในเมฆพร้อมกับพวกเขาที่จะได้พบองค์พระผู้เป็นเจ้าในอากาศ และเพื่อจะที่เราเคยอยู่กับพระเจ้า

U ppryckelsen ไม่ใช่ชื่อสำหรับการกลับมามองเห็นพระเยซูอีก คุณอาจจะบอกว่าการกลับมาของพระเยซูเกิดขึ้นในขั้นตอนเริ่มต้นด้วยความปลาบปลื้มใจและสิ้นสุดที่การกลับมามองเห็นของเขาหลังจากที่ประสบความทุกข์ยากที่ดี

ความภาคภูมิใจของสภา

U ppryckelsen เป็นเหตุการณ์ที่มองไม่เห็นที่เกิดขึ้นโดยไม่มีการเตือน เรารู้ว่าในคำอื่น ๆ ที่ไม่ถูกต้องนักเมื่อมันเกิดขึ้นและเราจะบอกให้ระวังตัวและสวดอ้อนวอน เราจะรู้ว่าเวลาเกี่ยวกับความภาคภูมิใจและมีความเข้าใจในเมื่อมันเริ่มที่จะหดตัว แต่ชั่วโมงและช่วงเวลาที่เราไม่ได้รู้อะไรเกี่ยวกับและมันจะถูกซ่อนไว้จนกว่าจะถึงวันที่มันเกิดขึ้น 

พระเยซูมาลงครึ่งหนึ่งเพื่อโลกเพื่อตอบสนองเราในพื้นที่และจากนั้นนำเรากลับไปสวรรค์สำหรับเราที่จะว่าเขาอยู่ที่ไหน ถ้าพระเยซูได้อย่างต่อเนื่องไปยังโลกหลังจากปลาบปลื้มใจเพื่อให้เขาได้พาเราไปที่ที่เราจะถูกแทนที่ แต่ตามที่จอห์นและเขากลับมารับเราไปยังที่ที่เขาเป็นผู้ที่อยู่ในบ้านของพ่อของเขามาในราชอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ 

พระเยซูกลับมามองเห็นได้

J ESU กลับมามองเห็นได้คือไม่มองไม่เห็นหรือความลับมา ทุกสายตาจะเห็นเขาและเขาจะสามารถมองเห็นได้อย่างเต็มที่บนเมฆแห่งสวรรค์ เวลาของวันนี้ยังไม่แปลกใจแล้วเรารู้ว่าเขาจะทันทีหลังจากการสิ้นสุดของความยากลำบากหรือเพียงแค่ 3.5 ปีหลังจากที่ปัญหาใหญ่ในช่วงต้น

ไม่กี่คนที่อยู่รอดได้ยากลำบากจะสามารถที่จะเป็นสักขีพยานในเหตุการณ์นี้

ตามที่ตัวเองคำของพระเจ้า

P Aulus เน้นว่ามันเป็น  "โดยพระวจนะของพระเจ้า " เมื่อเขาสอนเกี่ยวกับความปีติและการฟื้นคืนพระชนม์

ครั้งแรกเป็น 1 เธสะโลนิถูกเขียนโดยพอลเกี่ยวกับ AD 51 และอาจจะไม่ได้ถูกพระประวัติยังเขียนที่จุดเวลาเมื่อเปาโลเขียนจดหมายฉบับนี้ ประการที่สองคุณจะไม่เพียงแค่การเรียนการสอนของพระเยซูไม่มีในพระวรสารที่พระเยซูพูดถึงบางอย่างที่เกิดขึ้นมาจากความตายขณะที่อื่น ๆ มามีชีวิตอยู่หันไปเผชิญหน้ากับเขาในเมฆ

พระเยซูเทศน์เพียงการฟื้นคืนชีพจากความตายขึ้นอยู่กับสัญญาที่เราอาจจะเห็นใน OT มีคืนชีพสัญญาศักดิ์สิทธิ์ทันทีหลังจากที่ประสบความทุกข์ยากที่ยอดเยี่ยม (แดเนียล 12: 2) และก่อนที่มิลเลนเนียม มันฟื้นขึ้นนี้เรียกว่าพระเยซูชีวิตหรือการฟื้นคืนพระชนม์ซึ่งทำให้เป็นนักบุญ GT

ความลับสภา

1 โครินธ์ 15: 51-52 - ดูเถิดเราบอกคุณปริศนา: เราจะไม่หลับหมดทุกคน แต่เราจะมีการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาที่ในพริบตาเมื่อเป่าแตรครั้งสุดท้าย สำหรับจะมีเสียงแตรและคนตายจะได้รับการเลี้ยงดูไม่เน่าเปื่อยและเราจะมีการเปลี่ยนแปลง

D et หมายความว่าพอลบ่งบอกถึงความเป็นหนึ่งในความลับที่ทางอ้อมกับการชุมนุมที่จะทำในขณะที่เขาได้รับการผ่านคำโดยตรงหรือโดยการเปิดเผยของพระเจ้า

ความลับที่ว่าพอลบ่งบอกถึงนี้และที่ไม่เคยได้รับการเปิดเผยหรือที่รู้จักกันก็เป็นเพียงว่าเป็นรุ่นที่เลือกจะไม่ตาย แต่จะได้สัมผัสมันจะถูกเปลี่ยนและเปลี่ยนไปและจะถูกจับขึ้นมาด้วยกันกับผู้ตายเพื่อตอบสนองความ พระเยซูในท้องฟ้า

เราต้องการที่จะว่าเขาอยู่ที่ไหน

อห์น 14: 1-3 - "อย่าให้ใจของท่านวิตกเชื่อในพระเจ้าและเชื่อในตัวฉันในบ้านพระบิดาของเรามีห้องพักจำนวนมากถ้ามันไม่ได้เป็นเช่นนั้นผมจะบอกคุณว่าเราไปจัดเตรียมสถานที่... สำหรับคุณหรือไม่และถ้าเราไปจัดเตรียมสถานที่สำหรับคุณผมจะกลับมาและพาคุณกับตัวเองเพื่อที่ว่าคุณอาจจะเป็นที่ฉัน. และทุกที่ที่ฉันไปคุณรู้ว่า. วิธีการที่คุณรู้ว่า. "

ใน  พระวรสารนักบุญจอห์นพระเยซูทำให้เรามีการเปิดเผยที่ไม่ซ้ำกัน เขามีการพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีศาสดาพยากรณ์ก่อนหน้านี้หรือได้รับการสัญญาว่า ไม่มีที่ไหนที่เราสามารถอ่านว่าพระเจ้าจะมา แต่จะรวบรวมเซนต์สในกรุงเยรูซาเล็มโลกเขาจะพาพวกเขาไปที่บ้านพ่อของเขาซึ่งเป็นสถานที่เดียวกันที่เขาจะหายไป

เมื่อเขาให้สัญญามันอยู่บนพื้นฐานของการที่ว่า " ฉันจะกลับมาและพาคุณกับตัวเองเพื่อที่ว่าคุณอาจจะเป็นที่ฉัน." เขามีการพูดคุยเกี่ยวกับการกลับมาไม่ได้อยู่กับการปลดปล่อยชาวยิวที่จะทำหรือ สร้างอาณาจักรของเขาบนโลกหรือจะตัดสินประชาชาติ มันเป็นคำที่ว่ามีเพียงการทำของเขาเอง

อห์น 14: 1-3 และ 1 Th 4: 13-18

Dนี่เป็นแนวที่น่าตื่นตาตื่นใจเมื่อเราเปรียบเทียบทั้งสองข้อที่บางส่วนของคำหรือวลีเกือบจะเหมือนกัน พวกเขาปฏิบัติตามแต่ละอื่น ๆ ในเวลาเดียวกันเพื่อที่พวกเขามาถึงแล้วและในทางที่ว่าชิ้นส่วนที่สร้างขึ้น 

จอห์น 14: 01-03 มกราคมที่ 4: 13-18

v.1 ไพน์ v.13 กังวล

เชื่อ v.1 v.14 ทำ

v.1 พระเจ้าฉัน v.14 พระเยซูพระเจ้า

v.2 บอกคุณ v.15 บอกคุณ

v.3 กลับมา v.15 มาขององค์พระผู้เป็นเจ้า

v.3 ใช้เวลา V.17 ของคุณคว้า

V.3 ฉัน V.17 เพื่อตอบสนององค์พระผู้เป็นเจ้า

v.3 เป็นที่ฉัน V.17 เสมออยู่กับพระเจ้า

ทั้งสองข้อนี้ปลอบโยนและแสดงให้เราเห็นในทางที่ไม่ซ้ำกันว่าพระเจ้ามาถึงการใช้ศรัทธาจากแผ่นดินโลกไปสู่ความรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์                 

argumenter 18 Pre-Trib

1. มีเพียงทางเดินไม่มีในพันธสัญญาเดิมหรือพันธสัญญาใหม่ที่จะชี้ให้เห็นว่าคริสตจักรจะผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากหรือว่าคริสตจักรควรยืนตัวต่อตัวกับมาร

2. ความทุกข์ยากลำบากที่เรียกว่า "ปัญหาของจาค็อบ" (Jer30: 7) แต่ก็ไม่เคยเรียกว่า "การชุมนุมหรือคริสตจักรความทุกข์"                                                     

3. แองเจิลกาเบรียลกับแดเนียลประกาศว่า 70 สัปดาห์ที่ผ่านมาได้รับการพิจารณาเมื่อประชาชนของพระองค์ (ยิว) และบนเมืองบริสุทธิ์ของพระองค์ (เยรูซาเล็ม) คริสตจักรไม่ได้กล่าวถึงที่นี่ แดน 09:24

4. ที่ประชุมมีส่วนร่วมใน 69 สัปดาห์แรกไม่ได้และจะไม่เป็นส่วนหนึ่งของที่ผ่านมาและสัปดาห์ที่ 70

5. ในวิวรณ์ปีติเกิดขึ้นในบทที่ 4: 1 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ทุกข์ยากอธิบายโดยบทที่ 6-19 24 ผู้สูงอายุที่เป็นตัวแทนของการชุมนุมอยู่ในสถานที่ก่อนที่จะประทับตราแรกเสีย

6. สภาเป็นที่กล่าวถึงยี่สิบครั้งในสามบทแรกของการเปิดเผย แต่ไม่เคยเอ่ยถึงระหว่างบทที่ 4 และ 19 

7. ระยะเวลามหากลียุคจะเรียกว่าเป็น "วันแห่งความเดือดดาล" (Zeph 01:15) ในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่พระเยซูไม่ได้แต่งตั้งเราจะประสบความโกรธ (1 Th 5: 9) แต่ช่วยเราให้พ้นจาก "ความโกรธ" (1 Th 01:10)

8. เวลาที่ทุกข์ยากลำบากที่เรียกว่าวันของพระในพระคัมภีร์ไบเบิล (Zeph 01:15) แต่ 1 สะโลนิกา 5: 2-3 กล่าวว่าวันของพระ (ยากลำบาก) จะมาเป็นขโมยในเวลากลางคืน เมื่อคน (ผู้ปฏิเสธศรัทธา) พูดว่า "สงบสุขและปลอดภัย" แล้วตี (ผู้ปฏิเสธศรัทธา) ด้วยการทำลายเป็นอยู่ ๆ ก็เป็นความเจ็บปวดมาในหญิงตั้งครรภ์และพวกเขา (บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา) จะไม่หลบหนี เป็นที่ชัดเจนว่าความยากลำบากเป็นสิ่งที่จะเกิดขึ้นแก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา แต่ไม่รวมถึงการซื่อสัตย์และบันทึก

9. เราจะปลอบใจกันและกันด้วยการพูดคุยของความภาคภูมิใจ (1 เธสะโลนิ 4:18) มีความสะดวกสบายในการเรียนการสอนที่บอกว่าคริสตจักรจะผ่านไปส่วนหนึ่งหรือทั้งหมดของความยากลำบากเป็น domstid

10. พระเยซูสัญญาคริสตจักรที่ฟิลาเดลว่าเขาต้องการที่จะรักษาคริสตจักรและ "ช่วยให้คุณออกจากเวลาแห่งการทดลองซึ่งจะมาถึงโลกทั้งโลกและนำคนที่จะทดสอบ." (รายได้ 03:10) พระเจ้าสัญญาว่าจะรักษาชุมนุมซื่อสัตย์จาก ระยะเวลาที่ประสบความทุกข์ยาก

11. เช่นเดียวกับเอนอ็อคถูกจับขึ้นไปบนสวรรค์ก่อนน้ำท่วมและโนอาห์ได้รับการเก็บรักษาไว้ผ่านน้ำท่วมสภาจะได้รับภัยพิบัติก่อนที่จะมีความยากลำบากและอิสราเอลที่เหลือจะเก็บรักษาไว้ผ่านยากลำบาก

12. ในทางเดียวกันว่าพระเจ้าไม่สามารถตัดสินโสโดมและเมืองโกโมราห์ก่อน Lot อยู่ห่างจากเมืองพระเจ้าไม่สามารถพิพากษาโลกนี้ก่อนที่คนชอบธรรมจะหายไป (1 พล 19:16)

13. พระเยซูตรัสของช่วงเวลายากลำบากเมื่อเขาถามว่า: "Vaka เสมอและอธิษฐานเพื่อความแข็งแรงที่จะหลบหนีทุกสิ่งที่จะมาและจะยืนอยู่ต่อหน้าบุตรมนุษย์" (ลูกา 21:36) มันทำให้รู้สึกว่าพระเยซูขอให้สิ่งที่เขาไม่เต็มใจที่จะให้ไม่มี

14. มาลาคี 3:18 องค์พระผู้เป็นเจ้า (เมื่อเดินทางมาถึง) จะแสดงให้เราเห็นความแตกต่างระหว่างคนชอบธรรมและคนชั่วร้ายระหว่างหนึ่งที่ทำหน้าที่พระเจ้าและไม่ได้แสดงให้เขา Pre-Trib เชื่อว่าพระเจ้ามาถึงการรวบรวมการชุมนุมของเขาแล้วเรามาพร้อมกับเขาที่จะตัดสินระหว่างคนชอบธรรมและคนอธรรม 

15. ที่ปีติพระเยซูมา  สำหรับ  คริสตจักรของพระองค์ (1 เธสะโลนิ 4: 16-17) เมื่อเขามาในตอนท้ายของความยากลำบากที่เขามาพร้อม  กับ  การชุมนุมของเขา (1 Th 03:13)

16. ในจดหมายไปเจ็ดคริสตจักรที่ได้รับเชิญให้พระเยซู "ได้ยินสิ่งที่พระวิญญาณตรัสแก่ชุมนุมชน." แต่ในความยากลำบากที่ดีหลังจากที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ในโบสถ์เป็นไปทางด้านข้างนั่งเขากล่าวว่า "ใครมีหูก็ให้ฟัง" (วิวรณ์ 13: 9) เขาละเว้นการประชุมที่มีคริสตจักรที่จะฟังพระวิญญาณพูดและไม่มีการ ไปผ่านยากลำบาก 

17. มารจะทำสงครามกับวิสุทธิชนและมีอำนาจที่จะเอาชนะพวกเขา (Rev 13: 7) แต่มันก็ไม่สามารถพูดในเขตเมืองของที่นี่ พระเยซูเองได้สัญญาว่าจะ "พอร์ต helvets ไม่ควรชุมนุมของผู้ทรงอำนาจ." (มัทธิว 16:18)

18. พระเยซูไม่ได้พูดว่า "เมื่อเป็นเช่นนี้ได้เกิดขึ้น" แล้วตรงขึ้นและยกศีรษะขึ้น แต่ "เมื่อทั้งหมดนี้ (สัญญาณ) เริ่มที่จะเกิดขึ้น" เพื่อให้ตรงขึ้นและยกศีรษะขึ้นเพราะ การไถ่ถอนของคุณ (ลูกา 21:28)

มีพยานสอง

Sเนินเขาฉันเลือกที่สองพระคัมภีร์ที่ GT และ NT พูดคุยกันและเป็นพยานว่าคริสตจักรจะไม่ผ่านการลงโทษของพระเจ้าหรือความยากลำบากที่ผมต้องการชี้ให้เห็นโองการสองต่อไปนี้:

1 เธสะโลนิ 1: 9-10 - ที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการที่เราได้รับการต้อนรับของคุณและวิธีที่คุณหันมาหาพระเจ้าไอดอลที่จะให้บริการที่อยู่อาศัยและพระเจ้าทรงเป็นความจริงและรอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งพระเจ้า ขึ้นมาจากความตายของพระเยซูที่ได้ช่วยเราให้พ้นจากการลงโทษที่จะมาถึง

อิสยาห์ 26: 19-21 - แต่ตายของคุณจะมีชีวิตร่างกายของพวกเขาจะเพิ่มขึ้น ตื่นขึ้นมาและร้องเพลงเจ้าที่อาศัยอยู่ในฝุ่นละอองน้ำค้างของคุณเป็นน้ำค้างของแสงและแผ่นดินจะให้ออกความตาย มาคนของฉันและเข้าไปในห้องของเจ้าปิดประตูอยู่ข้างหลังคุณ ซ่อนตัวเองสำหรับช่วงเวลาสั้น ๆ จนพระพิโรธได้ผ่านโดย เพราะดูเถิดพระเยโฮวาออกจากสถานที่ของเขามาถึงการลงโทษชาวแผ่นดินโลกเพราะความชั่วช้าของพวกเขา แผ่นดินจะเผยหนี้เลือดของพวกเขาและไม่ซ่อนของพวกเขาถูกฆ่า

สัญญาไม่ได้ผล

Vในไม่สามารถมองเห็นว่าทางเดินนี้จากอิสยาห์ที่เคยได้รับการเติมเต็ม มันยังไม่เห็นด้วยกับการฟื้นคืนพระชนม์ว่าพระเยซูเทศน์และแดเนียลบอกแดน 12: 2 ซึ่งเรารู้ว่าจะเกิดขึ้นหลังจากความทุกข์ยากลำบากและไม่ก่อน

นี่อิสยาห์พูดแทนการฟื้นคืนชีวิตที่เกิดขึ้นเมื่อพระเจ้าครั้งแรกเรียกว่าคนของพวกเขาในห้องของพวกเขาก่อนและก่อนที่พระพิโรธของพระเจ้าและการตัดสินแผ่ออกไปทั่วแผ่นดิน 

มาประชาชนของเรา

"Kเกี่ยวกับคนของฉัน" ซึ่งจริงๆหมายถึง "การหายตัวไป" หรือ "กลายเป็นมองไม่เห็น" เป็นคู่ขนานที่น่าตื่นตาตื่นใจกับประสบการณ์ของจอห์นมีในวิวรณ์บทที่ 4 ที่เขาเห็นประตูที่เปิดอยู่ในสวรรค์และในเวลาเดียวกันได้ยินเสียงของพระเจ้าเป็น แตรในทำนองเดียวกันกล่าวว่า "ขึ้นมาที่นี่." ทันทีหลังจากพระเจ้าเย็นกลายเป็นจอห์นถูกจับขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้าที่เขามาจากสวรรค์ดูเถิดความยากลำบากออกมาเล่นบนโลก

จอห์นเป็นตัวแทนของคริสตจักรที่จะได้สัมผัสเดียวกันในวัน uppryckelsens ผ่านคำสั่งเสียงของหัวหน้าทูตสวรรค์และคนที่กล้าหาญของพระเจ้าชุมนุมจะถูกจับขึ้นไปสู่สวรรค์และจะเห็นความทุกข์ยากแฉแผ่นดิน

และพยายามลงโทษชาวแผ่นดินโลก

วิวรณ์ 03:10 - เพราะคุณได้เก็บคำพูดของฉันเกี่ยวกับความอดทนผมจะทำให้คุณและช่วยให้คุณประหยัดจากเวลาแห่งการทดลองซึ่งจะมาถึงโลกทั้งโลกและนำคนของตนในการทดสอบ

J esaja พูดถึง  "องค์เจ้าออกมาจากสถานที่ของเขาที่จะลงโทษชาวแผ่นดินโลกเพราะความชั่วช้าของพวกเขา." ในทำนองเดียวกันยืนยันวิวรณ์ 03:10 ว่าเวลาแห่งการทดลอง (ความทุกข์ยาก) ซึ่งจะมาถึงทุกคนในโลกที่จะนำคนไปทดสอบ

ทั้งอิสยาห์และวิวรณ์การเจรจาเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของความทุกข์ยากลำบากคือการลงโทษและพยายามชาวโลกเพราะบาปของพวกเขาผ่านสิ่งที่เรียกว่าการลงโทษของพระเจ้า ความโกรธเหมือนกันว่าทั้งสองข้อนี้เป็นพยานว่าเราจะถูกบันทึกไว้จากโดยลอร์ดเรียกเรากลับบ้านไปที่บ้านของบิดาของเขากลับบ้านไปห้องของเขาจนพระพิโรธได้ผ่านโดย

ชายคนหนึ่งบนเกาะทะเลทราย

Oเมตรเราสามารถทำการทดลองและใส่ชายคนหนึ่งบนเกาะทะเลทรายกับพระคัมภีร์เพียงในมือของเขา แต่นิทรรศการและการบังคับความคิดทฤษฎี สิ่งที่เขาได้ข้อสรุปมาสรุปเกี่ยวกับการจุดเวลาสำหรับความปลาบปลื้มใจได้หรือไม่

ครั้งแรกที่เขาได้เรียนรู้จากอิสยาห์ 13: 9-13 และ Amos 05:18 ว่าพระเจ้าจะพิพากษาโลกเพราะบาปของพวกเขาโดยการส่องความโกรธของเขาผ่าน domstid สาหัสเป็นพระคัมภีร์อธิบายว่าเป็นวันขององค์พระผู้เป็นเจ้า 

อิสยาห์ 13: 9-13 - ดูเถิดวันของพระเจ้ามาถึงน่ากลัวด้วยความโกรธและความโกรธที่รุนแรงเพื่อวางเสียที่ดินและทำลายคนที่อาศัยอยู่ที่นั่น สำหรับดาวแห่งฟ้าสวรรค์และกลุ่มดาวไม่ได้จัดส่งเพิ่มเติมเบา ดวงอาทิตย์ขึ้นมืดและแสงของดวงจันทร์ไม่ได้อยู่ใน เราจะลงโทษโลกเพราะความชั่วร้ายของคนชั่วเพราะความชั่วช้าของเขา ฉันจะทำให้ stoltas องอาจและเคาะลงความภาคภูมิใจทรราช ฉันจะทำให้เป็นคนที่หายากมากกว่าทองคำเนื้อดีมีชายคนหนึ่งที่หายากยิ่งกว่าทองคำโอฟีร์ เพราะฉะนั้นเราจะกระทำให้ฟ้าสวรรค์สั่นสะเทือนและแผ่นดินจะแกว่งและเขย่าเพื่อรากฐานของ -By เยโฮวาห์จอมโยธาแค้นความโกรธของการเผาไหม้ของเขา

อาโมส 5:18 - วิบัติแก่ผู้ที่โหยหาวันของพระเยโฮวา! ทำไมคุณโหยหามันได้หรือไม่ วันขององค์พระผู้เป็นเจ้าคือความมืดและไม่เบา

G eNom ไปแล้วอ่านในมัทธิวบทที่ 24 เขาจะได้เห็นว่าเวลาการพิจารณาคดีจะร้ายแรงเพื่อว่าถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ข้อสรุปก็จะไม่มีการอยู่รอดของมนุษย์ แต่พระเจ้าจะเสร็จสิ้น domstid นี้โดยอำนาจและมีความสุขกลับไปยังโลกนี้ เมื่อเขารู้ว่าการกลับมาของพระเยซูไม่เคยเกิดขึ้นเลยเพื่อให้เขารู้ว่าการลงโทษของพระเจ้าก็ยังคงอยู่ที่ไหนสักแห่งในอนาคต

เมื่อเขามาถึง 1 Thess 9-10 เพื่อที่เขาจะได้เห็นคำสั่งที่ชัดเจนสวย เขาอ่านเกี่ยวกับพระเยซูที่ช่วยเราและช่วยเราให้พ้นจากการลงโทษที่จะมาถึง

1 เธสะโลนิ 1: 9-10 - ที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการที่เราได้รับการต้อนรับของคุณและวิธีที่คุณหันมาหาพระเจ้าไอดอลที่จะให้บริการที่อยู่อาศัยและพระเจ้าทรงเป็นความจริงและรอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งพระเจ้า ขึ้นมาจากความตายของพระเยซูที่ได้ช่วยเราให้พ้นจากการลงโทษที่จะมาถึง

แปลภาษาอังกฤษ (NIV):  ..and รอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งเขาขึ้นมาจากความตาย - พระเยซูที่ช่วยเราให้พ้นจากความโกรธมา

G eNom เพื่ออ่านข้อพระคัมภีร์ที่เขาจะตอบคำถามต่อไป "ใครทำอะไรที่ไหนเมื่อใดและทำไม." ใคร (พระเยซู) สิ่งที่ (ผู้ช่วยและประหยัดเรา) เมื่อ (เวลาแห่งพระพิโรธ) โดยการอ่านต่อไปใน 1 เธสะโลนิ 4: 15-17 เขาจะอ่านว่า "ทุกคน" มาจากแผ่นดินเมฆแห่งฟ้าสวรรค์และใน 1 เธสะโลนิ 5: 9 ก็ถามว่าทำไมจิเมื่อเราอ่านว่าเรามีชะตาที่จะต้องทนทุกข์ทรมาน การลงโทษของพระเจ้า แต่เพื่อให้ได้รับความรอดโดยพระเยซูคริสต์

1 เธสะโลนิ 5: 9 - สำหรับพระเจ้าไม่ได้แต่งตั้งเราจะประสบความโกรธ แต่จะได้รับความรอดโดยองค์พระเยซูคริสต์

แปลภาษาอังกฤษ (KJV): สำหรับพระเจ้ามิได้ทรงแต่งตั้งให้เราในการโกรธ แต่เพื่อให้ได้รับความรอดโดยองค์พระเยซูคริสต์ 

Vเช่น ur จะเห็นว่าในการที่เราจะถูกบันทึกไว้เกี่ยวกับเวลาจุดเดียวกันของการลงโทษของพระเจ้าที่เราไม่แน่ใจว่าเขาดังนั้นจึงสามารถสรุปได้ว่าปลาบปลื้มใจแทนจะเป็นตัวแทนของมัน ปีติจะalltståจะเรียกพระพิโรธของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกที่ได้รับการเริ่มต้นของพวกเขาในวิวรณ์บทที่ 6

คำตอบของคำถามที่ถามบ่อยโพสต์ Trib

M ed เป็นประจำมักจะมีปากเสียงและคำถามจากคนที่ไม่เชื่อในความปลาบปลื้มใจก่อนที่จะยากลำบาก นี่คือบางส่วนของพวกเขา

"พระคัมภีร์ไม่ได้สอนว่าจะมีสอง advents วิธีที่คุณสามารถพูดได้ว่าพระเยซูจะมาเป็นครั้งที่สอง? "

คำตอบ: เช่นเดียวกับในทางเดียวกันมีสองภาพที่แตกต่างของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิม (คนรับใช้ความทุกข์ทรมานและพระมหากษัตริย์) มีสองภาพที่แตกต่างกันของการกลับมาของพระเยซูเป็นเรื่องยากที่จะได้รับร่วมกัน สองคนนี้มีลำดับความปลาบปลื้มใจและพระเยซูการกลับมามองเห็นได้ คุณสามารถพูดได้ว่าพระเยซู 'กลับมาจะทำในขั้นตอนที่ปลาบปลื้มใจเริ่มต้นและพระเยซู' การกลับมามองเห็นได้จบมัน มันเป็นเพียงสถานที่ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงหรือเหตุการณ์

"พระเยซูตรัสว่าปลาบปลื้มใจที่จะเกิดขึ้นทันทีหลังจากที่ประสบความทุกข์ยาก (มัทธิว 24: 29-31). เมื่อเขาส่งทูตสวรรค์จะรวบรวมคนของเขาได้รับการแต่งตั้ง"

คำตอบ: ความภาคภูมิใจไม่ได้เกิดขึ้นในมัทธิวบทที่ 24 ด้วยเหตุผลหลายประการ:

ที่ปลาบปลื้มใจต้องร่างกายศรัทธาสง่าราศีที่ทำให้เราเช่นเดียวกับพระเยซูที่โมเมนตัมสวรรค์จะทำมันโดยความช่วยเหลือของเทวดา ทำไมเราจะต้องการความช่วยเหลือของเทวดาที่ปลาบปลื้มใจเมื่อเราหันพระสิริของร่างกายหรือไม่

เทวดายังรวบรวมกันorättfärdiaที่จุดเวลานี้ (มัทธิว 13: 38-43, 49-50)

หากหนึ่งบอกว่าเทวดาเป็นผู้เก็บศรัทธาในมัทธิว 24 จะ upprycklsen ต้องแมตต์ 13 เช่นเดียวกันนอกจากนี้ยังจะมี ในมัทธิว 13 เราจะเห็นในเวลาเดียวกันว่ามันเป็นคนชั่วจะถูกหักออกไปจากโลกครั้งแรกและไม่ชอบธรรม

เทวดาจะถูกส่งออกไปรวมตัวกันทั้งคนชอบธรรมและคนอธรรมจะได้รับการตัดสินโดยพระเยซูก่อนที่อาณาจักรปี 1000 คนเหล่านี้ในร่างกายตามธรรมชาติที่คนชั่วจะถูกโยนลงไปในบึงไฟในขณะที่คนชอบธรรมจะได้รับอนุญาต til สืบทอดราชอาณาจักรปี 1000

การกลับมาของพระเยซูในมัทธิว 24

แมทธิว 24:31 - ด้วยการโทรแตรดังเขาจะส่งส่งทูตสวรรค์ของเขาและพวกเขาจะรวบรวมเลือกตั้งของเขาจากสี่จุดสำคัญจากปลายด้านหนึ่งของสวรรค์ที่อื่น ๆ

M 24 เป็นบทที่อธิบายของพระเยซูที่มองเห็นมาอิสราเอลและโลก ในการตัดสินของศัตรูของเขาและเพื่อสร้างอาณาจักรศาสน มักจะชี้ไปที่เลือกในข้อ 31 ซึ่งอ้างว่าเป็นชุมนุม ฉันคิดว่ามันค่อนข้างชัดเจนว่ามันเป็นส่วนเลือกตั้งชาวยิวเป็นเรื่องเกี่ยวกับ 

ลองที่จะได้นำโองการต่อไปในความสัมพันธ์กับแมทธิว 24:31:

อิสยาห์ 11:11 - และพระเจ้าจะเป็นในช่วงเวลานั้นอีกครั้งนำออกมามือของเขา  ในการสั่งซื้อที่จะได้รับสำหรับตัวเองที่เหลืออยู่ของผู้คนของเขาสิ่งที่ได้รับการช่วยเหลือจากอัสซีเรีย, อียิปต์, ปัทโรสเอธิโอเปียเอลามชินาร์ฮามัทเกาะ .

อิสยาห์ 11: 12 เขาจะยกแบนเนอร์สำหรับประชาชาติและรวบรวมอิสราเอลที่กระจัดกระจายและแยกย้ายกันไปของยูดาห์จากสี่มุม

แบนเนอร์และทรัมเป็ต

B Anner และแตรเป็นสัญลักษณ์ของการเรียกขึ้นของผู้คน มีข้อสงสัยติดยาเสพติดเดียวกันพวกเขากำลังพูดถึงไม่เป็นและพระเจ้าประกาศโดยอิสยาห์ว่ามันเป็นผู้ชายและผู้หญิงที่ได้รับการเรียกตัวของอิสราเอล เลือกตั้งเป็นผู้ศรัทธาชาวยิวที่รอดชีวิตจากความทุกข์ยากลำบากและว่าในช่วงเวลาที่มีกระจายอยู่ทั่วแผ่นดิน ทั้งหมดชาวยิวจะกลับบ้านซึ่งยังอยู่ในความสามัคคีเต็มรูปแบบกับ GTS คำคำทำนาย มันเป็นหลักฐานที่ว่ามันไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับคริสตจักรในทางเดิน 

"Pre-Trib เป็นที่รู้จักโดยบางคนก็กลัวที่จะไปผ่านการประหัตประหาร"

คำตอบ: เมื่อเราพูดคุยเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่เราต้องเริ่มต้นด้วยการแยกความแตกต่างระหว่างความทุกข์ทรมานโดยทั่วไปเราพบในโลก (gr.thlipsis) และความทุกข์ทรมานที่เราพบในมหากลียุค (gr.Thlipsis Megas) ว่าพระเยซูพูดถึงในมัทธิว 24 และ 12 แดเนียลบทที่

หลักคำสอน Pre-Trib ไม่ได้ออกไปในศรัทธาที่จะหลบหนีการประหัตประหาร พระเยซูทรงทำนายว่าเราจะเกลียดชังในโลกนี้เพื่อประโยชน์ของเขา (จอห์น 15:18) ในโลกจริงเชื่อจะได้สัมผัสกับการต่อสู้ทางจิตวิญญาณกับอาณาเขตและอำนาจเนื้อของตัวเองและความทุกข์ทรมานสำหรับพระกิตติคุณ ชนิดของความทุกข์ทรมานที่พระเยซูไม่เคยสัญญากับเราว่าเราจะเป็นอิสระจาก ความโกรธที่เราพบในความยากลำบากเป็นสิ่งที่แตกต่างกันและสิ่งที่คำว่ามีสัญญากับเราว่าเราไม่จำเป็นต้องมีประสบการณ์หรือผ่านไป (1 Th 5: 8)

"พอลกล่าวว่าใน 2 สะโลนิกา 2: 1-9 ที่ปลาบปลื้มใจไม่ได้เกิดขึ้นก่อนที่จะมารปรากฏ"

คำตอบ: พอลพูดถึงความภาคภูมิใจในความสัมพันธ์กับวันของพระเจ้าที่ไม่ได้กลับมามองเห็นได้ enstydig ของพระเยซู วันขององค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้เป็นวันเดียวใน betydningen 24 ชั่วโมง แต่ระยะเวลาของการตัดสินที่จะไปออกไปทั่วโลก (คือ 02:12, 13: 6, เอเสเคียล 13: 5, โจเอล 01:15 เอมัส 5: 18,20)

คริสตจักรในสะโลนิกาก็กลัวและกังวลว่าพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่แล้วภายในระยะเวลาที่ยากลำบาก พอลให้ความมั่นใจกับพวกเขาและบอกว่ามารจะต้องได้รับการเปิดเผยก่อนที่มันจะเกิดขึ้น เมื่อมารเริ่มต้นพันธสัญญาของพระองค์กับอิสราเอลเริ่มต้นสัปดาห์ที่ผ่านมาของปีหรือความยากลำบาก

วิธีการที่คนจะถูกบันทึกไว้ในความทุกข์ยากของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะหายไปจากโลกได้หรือไม่

 คำตอบ: ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นไปทางด้านข้างนั่งไม่ได้หมายความว่าเป็นไปได้ของความรอดไม่มีอยู่อีกต่อไป แต่ที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะอยู่ในหัวใจของมนุษย์ที่เรามีพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นตราประทับค่อนข้างที่ไม่ซ้ำกันสำหรับอายุของคริสตจักร

ก่อนที่จะเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่คริสตชนที่ถูกคนยังบันทึกไว้และพระวิญญาณบริสุทธิ์ปรากฏให้กับประชาชน เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกเทออกที่คริสตชนเราก็ไม่ได้เป็น "สอง" พระวิญญาณบริสุทธิ์บนโลก เช่นเดียวกับในพันธสัญญาเดิมคนจะถูกบันทึกไว้ในช่วงยากลำบากที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะทำงานในลักษณะเดียวกับใน OT ฐานจากข้างต้น

คำถามที่หลักคำสอนโพสต์ Trib

S amtidigt ยังมีบางคำถามที่ยังไม่ว่าหลักคำสอนโพสต์ Trib เป็นเรื่องยากที่จะตอบหรือให้คำอธิบายที่เหมาะสมของ:

หากความปลาบปลื้มใจมาเป็นครั้งแรกที่พระเยซูปรากฏให้เห็นมาแล้วใครจะเติมมิลเลนเนียม?

"ถ้าคุณคิดว่าบันทึกไว้เพียงแค่ได้รับส่วนหนึ่งของมิลเลนเนียมและปลาบปลื้มใจมาเป็นครั้งแรกที่พระเยซูที่มองเห็นมาเมื่อควรในหลักการทุกคนที่อยู่ในมิลเลนเนียมจะกลายร่างตลอด แต่ผู้ที่จะเติมมิลเลนเนียมเมื่อสืบพันธุ์เท่านั้นที่สามารถทำได้โดยคนที่อยู่ในร่างกายตามธรรมชาติ "?

คำตอบ: มันจะกระทำโดยคนที่ถูกบันทึกไว้หลังจากปลาบปลื้มใจในช่วงยากลำบาก คนไปลงในมิลเลนเนียมในร่างกายตามธรรมชาติ

ทำไมความปลาบปลื้มใจที่ไม่ได้กล่าวถึงในพระธรรมวิวรณ์ 19: 11-23 หรือสิ่งบทที่ 14?

"ในวิวรณ์บทที่ 19 เราได้รับรายละเอียดของการกลับมามองเห็นพระเยซู แต่มันกล่าวไม่ใช่การฟื้นคืนชีพหรือความปลาบปลื้มใจ Zech 14: 1-7 ยังอธิบายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นนี้ แต่ไม่ได้อยู่ที่เป็นที่กล่าวถึง มันไม่แปลกที่หนึ่งของเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนพระชนม์ของหลายร้อยล้านคนไม่ได้กล่าวถึงค่าในวิวรณ์บทที่ 19 หรือสิ่งบทที่ 14? ทำไม? "

คำตอบ: ความภาคภูมิใจหรือการฟื้นคืนพระชนม์ไม่ได้กล่าวถึงเพราะมันก็ไม่ได้ทำที่จุดเวลา

ใครจะเป็นผู้รวบรวมครั้งแรกที่ไม่เป็นธรรม (มัทธิว 13: 30,41,49) หรือชอบธรรม? (1 Thess 4: 16-17)

ทั้ง 1 สะโลนิกาและมัทธิว 13 บอกว่า resurrections นั้นใช้สถานที่แรก 1 เธสะโลนิบอกuppståendelsenแห่งชุมนุมมาก่อน แต่แมตต์ 13 เห็นว่าครั้งแรกที่คนอธรรมที่นำมาจากแผ่นดิน ทั้งสองกลุ่มไม่สามารถเป็นคนแรกที่จะถูกลบออกวัน?

คำตอบ: มีสองเหตุการณ์ที่แยกต่างหากที่ก็ไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันเป็น

ความจริงที่ว่าที่บันทึกไว้จะได้รับรางวัลมงกุฎที่ลืมตัว (ศาลของพระคริสต์) มันคือการที่ผู้สูงอายุ 24 มีอยู่แล้วพวกเขา (วิวรณ์ 4: 4-10) วิธีแม้ว่าความปลาบปลื้มใจได้ที่สถานที่?

คำตอบ: มหันตภัยต้องมีสถานที่ถ่ายก่อนประทับตราแรกเสีย


ทำไมแกะและแพะกลายเป็นแยกออกจากกันหลังจากที่ประสบความทุกข์ยากของผู้ที่ได้รับอยู่แล้วในความปลาบปลื้มใจได้หรือไม่ (มัทธิว 25: 31-33)

 คำตอบ: ด้วยความปลาบปลื้มใจไม่ได้เกิดขึ้นในการกลับมามองเห็นพระเยซูเพื่อทำแกะและแพะ (รอดตายคนที่อยู่ในความทุกข์ยาก) ที่แยกออกจากกันก่อนที่มิลเลนเนียม

ไหนจะทุกคน "ที่ไม่ได้บันทึก" จากที่พบในตอนท้ายของมิลเลนเนียมหรือไม่? (Rev 20: 7-10)

 คำตอบ: มีคนที่เกิดในช่วงที่มีมิลเลนเนียม พวกเขาเป็นลูกหลานของผู้ที่ได้ป้อนมิลเลนเนียมในร่างกายตามธรรมชาติ

ใครคือผู้ที่ถูกจับกลับมาเพื่อที่ว่ามารไม่สามารถมาข้างหน้า?

 คำตอบ: พระวิญญาณบริสุทธิ์ในโบสถ์เป็นอุปสรรคใหญ่ที่สุดที่จะมารไม่สามารถออกมาข้างหน้า

พระเยซูสัญญาในอห์น 14: 1-3 ว่าเขาจะเตรียมความพร้อมสถานที่สำหรับผู้ศรัทธาในสวรรค์และจากนั้นกลับไปที่พาเราว่าเขาอยู่ที่ไหน Pre-Trib อ้างว่าพระเยซูจะกลับไปยังแผ่นดินที่จะมีกับการชุมนุมของเขา ทำไมพระเยซูจะจัดเตรียมสถานที่สำหรับเราในสวรรค์แล้วไม่พาเราไปที่นั่น?

 คำตอบ: คำสอนโพสต์ Trib เป็นเรื่องยากมากที่จะอธิบายอห์น 14: 1-3

ประกาศพระเยซูชาวนาซาเร็ ธ ใน

ลุค. 4: 18-19 - "พระวิญญาณของพระเจ้าอยู่บนข้าพเจ้าเพราะเขาได้เจิมตั้งข้าพเจ้าไว้ให้ประกาศข่าวประเสริฐแก่คนยากจนเขาได้ส่งฉันไปร้องประกาศอิสรภาพแก่นักโทษและการฟื้นตัวของสายตาที่คนตาบอดที่จะให้ ถูกกดขี่เสรีภาพและประกาศปีแห่งความโปรดปรานของพระเจ้า

Eติดตามพระเยซูถูกล่อลวงในทะเลทรายที่เขามาถึงเมืองนาซาเร็ ธ ที่เขาอ่านจากอิสยาห์ 61: 1-2 และประกาศว่าคำพูดเหล่านี้เป็นจริงขึ้นมา สิ่งที่ต้องสังเกตได้ว่าพระเยซูหยุดกลางประโยคโดยไม่เสร็จสมบูรณ์คำทำนายทั้งหมดของอิสยาห์

เหตุผลที่พระเยซูหยุดในช่วงกลางของบทกวีที่เป็นที่ส่วนแรกของบทร้อยกรองนี้ได้รับกับการเสด็จมาครั้งแรกของเขาและพันธกิจของโลกเขาที่จะทำ ส่วนที่สองของคำทำนายจะได้รับการเสร็จสมบูรณ์หลังจากที่คริสตจักรจะหายไปจากแผ่นดินโลก

อิสราเอลและคริสตจักร

กิจการ 15: 13-18 - "บราเดอร์, ฟังฉันสิเมโอนได้อธิบายว่าพระเจ้าแรกทำให้แน่ใจว่าเขาได้รับรางวัลคนสำหรับชื่อของเขาในหมู่ประชาชาติมันมีความสอดคล้องกับคำพูดของผู้เผยพระวจนะที่กล่าวว่า: แล้วเราจะหันกลับมา.. และสร้างที่อยู่อาศัยลดลงของเดวิด. ซากปรักหักพังผมจะสร้างและเราจะตั้งขึ้น

D et มีเหตุผลศาสนศาสตร์อื่น ๆ ที่คริสตจักรจะได้รับภัยพิบัติในสัปดาห์ที่ 70 และครั้งสุดท้ายของปี

ถ้าสาเหตุหลักสำหรับสัปดาห์ที่ 70 คือการดำเนินการสัญญาว่าจะหกอิสราเอลที่เราเห็นในแดเนียล 9:24 แล้วการชุมนุมจะหายไปก่อนหน้านั้น จาค็อบเป็นพยานว่าในกิจการ 15 ตามลำดับหลังจากเวลาสมัชชาในแผ่นดินพระเจ้าจะหันโฟกัสของเขาและยังคงโปรแกรมกับอิสราเอล ความภาคภูมิใจที่จะเกิดขึ้นที่จุดเวลาที่แยกจากกันกว่าการกลับมามองเห็นพระเยซูของพระเจ้ามีโปรแกรมที่แตกต่างกันสำหรับอิสราเอลและคริสตจักร

ความทุกข์ยากลำบากในคำอื่น ๆ ที่ทั้งสองร่วมกัน ส่วนหนึ่งในการชำระล้างอิสราเอลและครั้งที่สองที่จะทำลายและทำให้ทันกับประเทศนอกใจ (Jer 30: 1-11) การชุมนุมไม่ได้อยู่กับวัตถุประสงค์เหล่านี้ 

ทรัมเป็ต 7

วิวรณ์ 11:15 -  ทูตสวรรค์เจ็ด เป่าแตรของเขา จากนั้นก็ได้ยินเสียงในท้องฟ้าเสียงแข็งแกร่งที่กล่าวว่า: "อาณาจักรของโลกในขณะนี้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและของพระคริสต์ของเขาและเขาจะครอบครองตลอดไปเป็นนิตย์"

E n บางคนบอกว่าปลาบปลื้มใจและการฟื้นคืนชีพที่เกิดขึ้นเมื่อเป่าแตรครั้งสุดท้ายเป็นเช่นเดียวกับที่ 7 และทรัมเป็ตสุดท้ายที่เราพบในการยากลำบาก แต่เราต้องไม่สับสนเจ็ดทรัมเป็ตในวิวรณ์ 11:15 กับทรัมเป็ตที่ผ่านมาที่อยู่ในการฟื้นคืนชีพ

ครั้งแรกที่มีความแตกต่างทั้งในเรื่องและผลกระทบต่อทั้งสองแตรทรัมเป็ตเมื่อพระเจ้าเป็นแตรแห่งความรอดในทางตรงกันข้ามกับเสียงแตรเจ็ดเราพบในวิวรณ์เป็นคำพิพากษาของโลกนี้ คนที่กล้าหาญของพระเจ้าเป็นอาชีพที่จะฟื้นคืนชีพและการชุมนุมของคนของพระเจ้า

มันไม่ได้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าเป่าในทรัมเป็ตในวิวรณ์ แต่ทูตสวรรค์ เมื่อทูตสวรรค์เป่าทรัมเป็ตที่เป็นสัญญาณว่าความยากลำบากที่ดีเริ่มต้นและสุดท้าย 3.5 ปีอาจได้เริ่ม และในที่สุดเมื่อเสียงแตรของพระเจ้าเพื่อให้เสียง transmutes มันเป็นเหตุการณ์สำคัญในขณะที่เหตุการณ์ที่แตกต่างกันเจ็ดรุ่นแตรหลาย

วันพระเจ้า

1 เธสะโลนิ 5: 2 - หากวันและเวลาที่พี่น้องเราไม่จำเป็นต้องเขียนถึงคุณ คุณรู้ดีว่าวันขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาเป็นขโมยในเวลากลางคืน เมื่อมีคนพูดว่า "สงบสุขและปลอดภัย" แล้วพวกเขาประสบทำลายเป็นอยู่ ๆ ก็เป็นความเจ็บปวดมาในหญิงตั้งครรภ์และพวกเขาจะไม่หลบหนี แต่ท่านทั้งหลายพี่น้องไม่ได้อยู่ในความมืดว่าวันที่ควรแซงคุณเป็นขโมย

Mคนอบไอน้ำกระทำและหมายถึงวันของพระเจ้าเป็นวัน จำกัด และเฉพาะเจาะจงได้ตลอด 24 ชั่วโมงซึ่งจะมีขึ้นในตอนท้ายของความยากลำบากเมื่อพระเยซูกลับมามองเห็นได้ ดังนั้นหมายความว่าวันของพระและปลาบปลื้มใจที่มีความหมายเหมือนกันและออกไปในหนึ่ง

น่าจะเป็นกลอนที่ยกมามากที่สุดเพียง 1 สะโลนิกา 5: 2 ซึ่งกล่าวถึงความภาคภูมิใจในการเชื่อมต่อกับวันของพระเจ้า ในฐานะที่เป็นวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าในทางเดียวกันว่าพระเยซูมาเป็น "ขโมยในเวลากลางคืน" ที่เชื่อมต่อที่คุณมักจะสับสนทั้งสองเหตุการณ์

แต่ความคิดเห็นของ bivelverser บางอย่างที่กล่าวถึงวันที่พระเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่ามันไม่ได้หมายถึงเพียงวันเดียว แต่ในเวลาของการตัดสินที่ครอบคลุมทั้งความทุกข์ยากลำบากพระเยซูกลับมามองเห็นและมิลเลนเนียม

โจเอล 2: 11-20 - ลอร์ดวันรวมถึงการโจมตีจากศัตรูจากทางเหนือซึ่งหลายคนเชื่อว่าเป็นโจมตีเดียวกันกับที่เราเห็นในเอเสเคียล 38-39 หลายคนเชื่อว่า GOG / Magog สงครามเกิดขึ้นในส่วนแรกของยากลำบาก

โจเอล 3: 4 - นี่เป็นวันของพระเจ้าที่เชื่อมโยงกับการกลับมามองเห็นพระเยซูและการตัดสินใจของเขาในประเทศที่ 

2 เปโตร 3: 10-23 - นี่คือวันของพระเจ้าไม่สามารถอ้างอิงถึงการกลับมามองเห็นพระเยซูแล้วเรารู้ว่าวันร่างกายสวรรค์จะละลายและเราได้รับสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ในสถานที่แรกหลังจากปี 1000 ของเอ็มไพร์

คืนชีพแรก

วิวรณ์ 20: 4 - และข้าพเจ้าได้เห็นบัลลังก์และพวกเขานั่งอยู่บนพวกเขาได้รับอำนาจในการพิพากษา และผมเห็นวิญญาณที่ได้รับการตัดศีรษะเพราะพวกเขาได้เป็นพยานของพระเยซูและพระวจนะของพระเจ้าและไม่ได้บูชาสัตว์ร้ายและรูปของเขาและไม่ได้รับเครื่องหมายบนหน้าผากหรือมือ พวกเขาอาศัยอยู่และได้ครอบครองร่วมกับพระคริสต์พันปี แต่ส่วนที่เหลือของผู้ตายอาศัยอยู่ไม่ได้อีกเลยจนกระทั่งพันปี นี่คือการฟื้นคืนพระชนม์แรก  

Dคืนชีพครั้งแรกในวิวรณ์ 20: 4 ยังเป็นสิ่งที่ได้รับการอภิปรายมากกลับมาและผมคิดว่าคำพูดของพระคัมภีร์พูดให้ตัวเองเมื่อเราอ่านมัน เราสามารถมองเห็นในข้อที่พูดถึงการฟื้นคืนชีพและมันคือการฟื้นคืนพระชนม์แรก จากนั้นเราจะเห็นว่าและมีการพูดคุยเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์สักขีหลังจากที่ยากลำบาก แต่มันหมายถึงเพื่อให้ฟื้นจากความตายครั้งแรกเท่านั้นประกอบด้วยของโรคจากความทุกข์ยาก? ไม่มีแน่นอนไม่ได้

Dคืนชีพแรกคือเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่ชนิดของประเภทของการฟื้นคืนชีพเป็น เราจะเห็นว่ามีสองประเภทของ resurrections เป็นครั้งแรกที่มีชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้าและการฟื้นคืนชีพที่สองที่จะนิรันดร์โดยปราศจากพระเจ้า การฟื้นคืนชีพหลังซึ่งเป็นนิรันดร์แยกจากพระเจ้าประกอบด้วยทั้งหมดขัดขวางการตายจากทุกช่วงเวลาและเกิดขึ้นหลังจากปี 1000 ของเอ็มไพร์ (Rev 20: 5)

คืนชีพครั้งแรกซึ่งเท่ากับชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้าจะเกิดขึ้นในขั้นตอนที่แตกต่างกัน ใน NT เราจะเห็น resurrections ที่แตกต่างกันหลายอย่างที่ทั้งหมดมาในภายใต้หมวดหมู่ "คืนชีพครั้งแรก" 

การฟื้นคืนพระชนม์ 1. พระเยซูในวันที่สาม ความเจ็บปวดความรอดของพระเยซูเป็นเพราะทีมงานทั้งหมดของความวุ่นวาย ถ้าเขาไม่ได้คืนดีบาปทั้งหมดของโฮสต์เกือบ 2000 ปีที่ผ่านมามีเราไม่ได้ฟื้นขึ้นมาจากความตาย การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคือการฟื้นคืนพระชนม์ของฉัน 

2. การฟื้นคืนชีพของบางคนในพันธสัญญา GL tid.- ฮีบรู 11:35

3 ศรัทธาจากพันธสัญญา GL ที่เกิดขึ้นในการเชื่อมต่อกับการตายของพระเยซูและการฟื้นคืนชีพ แมตต์ 27: 52-53

4 คริสเตียนสภาความปลาบปลื้มใจก่อนสุดท้ายและ 70 สัปดาห์ของปีที่อิสราเอลและเยรูซาเล็ม


5. การฟื้นคืนชีพของพยานทั้งสองในตอนท้ายของความทุกข์ยาก - ถึง 11:12

6. การฟื้นคืนชีพของบรรดาผู้ศรัทธาพันธสัญญา GL และเสียสละความทุกข์ยากซึ่งจะเกิดขึ้นเพียงก่อนการบูรณะของอาณาจักรแห่งอิสราเอล - แดน 12:13 จอห์น 11:24, ขึ้น 20: 4

ช่องว่างชั่วคราว

เอ็มไอของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงยากลำบากในการสื่อสารกับการกลับมาของพระเยซูแสดงให้เราเห็นว่ามันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับช่องว่างชั่วคราวระหว่างความปลาบปลื้มใจของสภาและพระเยซูทรงกลับมามองเห็นได้ บางส่วนของเหตุการณ์ที่แนะนำนี้คือ:

บัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์

2 โครินธ์ 5:10 - เพราะว่าเราทุกคนจะต้องปรากฏตัวที่หน้าบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ว่าแต่ละคนจะได้รับสิ่งที่เขาได้ทำในชีวิตนี้ดีหรือไม่ดี

G UDS คำสอนเราว่าพวกเราทุกคนวันหนึ่งจะยืนอยู่หน้าบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์และทำให้räkenskabสำหรับการกระทำของเรา ศาลที่มีไว้สำหรับแลกและไม่ต้องวุ่นวายกับการตัดสินที่พระที่นั่งใหญ่สีขาวหลังจากปี 1000 ของเอ็มไพร์ ภาษากรีกคำว่าศาลนี้คือ "Bema" และดังนั้นจึงเรียกว่า "Beema ตัดสิน"

1 โครินธ์ 4: 5 - ล่างดังนั้นจึงไม่มีการตัดสินก่อนกำหนดก่อนที่พระเจ้ามา เขาควรจะสว่างขึ้นเป็นซ่อนเร้นความมืดและเผยให้เห็นความคิดของหัวใจและความตั้งใจและจากนั้นแต่ละคนจะได้รับการสรรเสริญพระเจ้าของเขา

ศาลนี้ใช้เวลาในการเชื่อมโยงทันทีเพื่อ upprycklsen ซึ่งหมายความว่าเมื่อส่งกลับสภากับพระคริสต์เพื่อแผ่นดินที่พวกเขาได้รับอยู่แล้วก่อนที่จะบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ modtaga รางวัลของพวกเขา

24 ผู้สูงอายุ

N Ågotเป็นbekräfterว่าศาลนี้จะเกิดขึ้นในทันทีเพื่อโบว์ถึงความปลาบปลื้มใจที่มี 24 ผู้สูงอายุที่เป็นตัวแทนของสภาเต็มแรง พวกเขาอยู่ในสถานที่รอบพระที่นั่งของพระเจ้าของโครนบนศีรษะและพร้อมที่จะรับใช้พระเจ้าในช่วงยากลำบากก่อนแล้วว่าพระเยซูแบ่งประทับตราแรกในวิวรณ์บทที่ 6

ถ้า 24 ผู้สูงอายุที่เป็นตัวแทนของการชุมนุมก็หมายความว่าสองสิ่ง และในเวลาที่ถูกต้องระหว่างปีติและ 70th årsveckansจุดเริ่มต้นและก่อนคำตัดสินครั้งแรกและก่อนที่ม้าแรกจะนำมาแลกชุมนุมที่มีอยู่แล้วในสถานที่ในสวรรค์

การตัดสินของประเทศและคนต่างชาติ

Dลางของคนต่างชาติจะเป็นไปไม่ได้ถ้ามันไม่ได้หาช่องว่างชั่วคราวระหว่างปีติและพระเยซูการกลับมามองเห็นได้ วิธีการอื่นที่จะทั้งที่บันทึกไว้และยังไม่ได้บันทึกที่ยังคงอยู่ในร่างกายของธรรมชาติของพวกเขาสามารถแยกออกถ้าซื่อสัตย์ถูกถอนรากถอนโคนแล้วและหันพระสิริของร่างกายหรือไม่

หากปีติเกิดขึ้นหลังจากที่ประสบความทุกข์ยากพบก็ไม่จำเป็นต้องแบ่งคนก่อนที่มิลเลนเนียม เราจะอยู่แล้วมี uppdelining ในการเชื่อมต่อกับความปีติเมื่อพระเยซูทรงวางเท้าบนภูเขามะกอกเทศ

ประชากรของมิลเลนเนียม

M EOPLE ที่จะถูกบันทึกไว้ในช่วงยากลำบากจะไปเข้าไปในร่างกายตามธรรมชาติของพวกเขาในมิลเลนเนียม คนเหล่านี้จะทำงานสร้างบ้านและมีลูก ก่อนที่เราจะเข้าไปในสหัสวรรษที่นั่นอีกครั้งจะมีคนจำนวนมากที่อยู่ในแผ่นดินซึ่งแตกต่างจากการสิ้นสุดของความยากลำบากเมื่อคนจะหายากยิ่งกว่าทองคำโอฟีร์? (คือ 13: 9-12)

อนาคตของอิสราเอล

ใน ยุคที่ชาวยิวและคนต่างชาติได้กลายเป็นหนึ่งในร่างกายที่จำเป็นในช่องว่างเวลาต่อพระเจ้าเพื่อดำเนินการต่อโปรแกรมกับอิสราเอล สัปดาห์ที่ 70 และครั้งสุดท้ายของปีที่ผ่านมาเป็นช่วงเวลาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าอีกครั้งจะเน้นการผลิตของชาวยิวและชาวประเทศอิสราเอล

ในตอนท้ายของförsamlingenstidบนโลกเสร็จสิ้นคำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิลไม่เพียง แต่ยังแสดงออกของช่องว่างระหว่างความจำเป็นและความปลาบปลื้มใจของพระเยซูกลับมามองเห็นได้ ทั้งบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ 24 ผู้สูงอายุ, การตัดสินของประเทศที่ประชากรของสหัสวรรษและโปรแกรมพระเจ้าของอิสราเอลเป็นและแนะนำนี้ 

ข้อสรุป

Vในการดำรงชีวิตในช่วงเวลาแห่งการรอคอย ในขณะเดียวกันและในความคาดหวังว่าพระเจ้าจะเร็วจะโทรมาหาเราที่บ้านกับเขา ผมค่อนข้างมั่นคงในความเชื่อของฉันว่าเราเป็นรุ่นที่เลือกที่จะมีความสง่างามที่จะได้สัมผัสความหนาวเย็นแตรสวรรค์ของพระเจ้าและเสียงร้องของแองเจิล

ชุมนุมได้เริ่มต้นที่พระเจ้าเสด็จลงมาของพระวิญญาณที่คริสตชนและจะจบลงด้วยความปลาบปลื้มใจของชุมนุมชน มันเป็นเวลาที่สูงจะยกหัวของเราเร็ว ๆ นี้สำหรับการปลดปล่อยของเราใกล้เข้ามา

 D et นี้เป็นโพสต์ที่สามที่ผมเขียนเป็นการป้องกันสำหรับหลักคำสอน Pre-Trib ที่คือว่าพระเยซูจะเรียกชุมนุมของเขาก่อนที่จะเข้าสัปดาห์ที่ 70 และครั้งสุดท้ายของปีที่ผ่านมาและที่ตัดสินความยากลำบากที่จะไปออกไป โลก


รุ่นได้รับการแต่งตั้ง

Uเชื่อมต่อจอแสดงผลของการกลับมาของพระเยซูได้หลงใหลได้ปลื้มเสมอฉันและความคิดของคนรุ่นได้รับการแต่งตั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์จะไม่ลิ้มรสความตาย แต่จะได้ไปสัมผัสมันจะเปลี่ยนเกิดขึ้นเมื่อพระเยซูมาเพื่อรวบรวมการชุมนุมของเขาผ่าน ถอนพวกเขายังมีชีวิตอยู่ไปสวรรค์

วันของวิธีการไถ่ถอน

D et ที่ทำให้หัวข้อที่น่าสนใจและเป็นที่ถกเถียงกันว่าเป็นที่สัญญาณพูดอย่างมากที่เรากำลังมุ่งหน้าไปเสร็จสิ้นในอนาคตนี้และทำให้การกลับมาของพระเยซู

หลายคนในวันนี้จะจมโดยสัญญาณที่เราทั้งสองสามารถมองเห็นและประสบการณ์และที่พระวิญญาณบริสุทธิ์พูดอย่างชัดเจนกับคริสตจักรของพระเจ้าและหัวใจของคนที่จะได้รับการพร้อม ในการเชื่อมต่อนั้นแล้วคนเริ่มที่จะเห็นว่าวันไถ่ถอนอยู่ใกล้คำถามต่อไปคือเมื่อเราสามารถคาดหวังจริงๆจะ uppryckelsens ช่วงเวลาที่เกิดขึ้น?

คำถามหลายคนถาม

E n บางส่วนของคำถามที่หลาย ๆ คนถามตัวเองในการเชื่อมต่อกับการกลับมาของพระเยซูคือเมื่อเราสามารถคาดหวังความปีติเกิดขึ้น? สภาจะต้องไปผ่านความยากลำบากหรือไม่ ว่าอะไรคือจุดประสงค์ของความยากลำบากและมันเป็นจริงมารหรือพระเยซูเราควรรอ? คือการกลับมาของพระเยซูและความปลาบปลื้มใจของเดียวกันหรือสองเหตุการณ์ที่แตกต่างกันหรือไม่?

ผมหวังว่าทั้งสองโพสต์นี้และสุดท้ายที่ผมได้เขียนคำตอบบางส่วนของคำถามที่มี

ความเชื่อมั่นส่วนตัวของฉัน

T reviously ฉันเป็นคนน่ารักเชื่อว่าพระเยซูเป็นครั้งแรกจะเรียกตำบลของเขาหลังจากที่ประสบความทุกข์ยากและความปลาบปลื้มใจและพระเยซูกลับมามองเห็นเหตุการณ์เดียวกัน พระเยซูพูดเฉพาะผลตอบแทนและเหตุผลที่ควรชุมนุมถูกบันทึกไว้จากความยากลำบากเมื่อทั้งอิสราเอลและโลกนี้จะประสบ? ผมเห็นความทุกข์ยากเป็นกระบวนการทำความสะอาดที่จำเป็นของร่างกายของพระคริสต์เพราะของเสียที่เราเห็นในหลายสถานที่ในวันนี้

แต่เมื่อผมเริ่มมีคำถามที่ยังไม่บางอย่างที่ฉันไม่สามารถได้รับสับสนกับสิ่งที่ฉันสามารถอ่านในพระคัมภีร์ที่ฉันพยายามที่จะนำตัวเองในคำถามได้อย่างถูกต้อง ส่งเหล่านี้เป็นผลมาจากสิ่งที่ฉันขึ้นมาด้วย

เช่นเดียวกับที่แน่ใจว่าเป็นผมในวันนี้เพื่อความรอดของฉันฉันยังเมื่อมันมาถึงจุดเวลาสำหรับความปลาบปลื้มใจของชุมนุมชน พระเยซูจะถอนการชุมนุมของเขาก่อนที่สัปดาห์สุดท้ายของปีและในสัปดาห์ที่ 70 เริ่มต้นขึ้นและฉันต้องการที่จะแบ่งปันบางส่วนของการขัดแย้งที่ฉันคิดว่าพูดสูงของมัน

ปีติและพระเยซูการกลับมามองเห็นได้

อห์น 14: 1-3 - อย่าให้ใจของท่านวิตก เชื่อในพระเจ้าและเชื่อในตัวฉัน ในบ้านของพระบิดาของเรามีห้องพักจำนวนมาก ถ้ามันไม่ได้เป็นเช่นนั้นจะฉันได้บอกคุณว่าเราไปจัดเตรียมสถานที่สำหรับคุณ? และถ้าเราไปจัดเตรียมสถานที่สำหรับคุณผมจะกลับมาและพาคุณกับตัวเองเพื่อที่ว่าคุณอาจจะเป็นที่ฉัน

1 เธสะโลนิ 4: 15-17 - เราบอกท่านทั้งหลายโดยพระวจนะของพระเจ้าที่เราซึ่งยังมีชีวิตอยู่และยังคงไปมาของพระเจ้าจะได้ป้องกันไม่ให้พวกเขาซึ่งกำลังนอนหลับ เพราะเมื่อคำสั่งดังเสียงของหัวหน้าทูตสวรรค์และคนที่กล้าหาญของพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมาจากสวรรค์ และมีเพียงความตายในพระคริสต์จะเพิ่มขึ้น แล้วเราซึ่งมีชีวิตอยู่และยังคงอยู่จะถูกรับขึ้นไปในเมฆพร้อมกับพวกเขาที่จะได้พบองค์พระผู้เป็นเจ้าในอากาศ และเพื่อจะที่เราเคยอยู่กับพระเจ้า

U ppryckelsen ไม่ใช่ชื่อสำหรับการกลับมามองเห็นพระเยซูอีก คุณอาจจะบอกว่าการกลับมาของพระเยซูเกิดขึ้นในขั้นตอนเริ่มต้นด้วยความปลาบปลื้มใจและสิ้นสุดที่การกลับมามองเห็นของเขาหลังจากที่ประสบความทุกข์ยากที่ดี

ความภาคภูมิใจของสภา

U ppryckelsen เป็นเหตุการณ์ที่มองไม่เห็นที่เกิดขึ้นโดยไม่มีการเตือน เรารู้ว่าในคำอื่น ๆ ที่ไม่ถูกต้องนักเมื่อมันเกิดขึ้นและเราจะบอกให้ระวังตัวและสวดอ้อนวอน เราจะรู้ว่าเวลาเกี่ยวกับความภาคภูมิใจและมีความเข้าใจในเมื่อมันเริ่มที่จะหดตัว แต่ชั่วโมงและช่วงเวลาที่เราไม่ได้รู้อะไรเกี่ยวกับและมันจะถูกซ่อนไว้จนกว่าจะถึงวันที่มันเกิดขึ้น 

พระเยซูมาลงครึ่งหนึ่งเพื่อโลกเพื่อตอบสนองเราในพื้นที่และจากนั้นนำเรากลับไปสวรรค์สำหรับเราที่จะว่าเขาอยู่ที่ไหน ถ้าพระเยซูได้อย่างต่อเนื่องไปยังโลกหลังจากปลาบปลื้มใจเพื่อให้เขาได้พาเราไปที่ที่เราจะถูกแทนที่ แต่ตามที่จอห์นและเขากลับมารับเราไปยังที่ที่เขาเป็นผู้ที่อยู่ในบ้านของพ่อของเขามาในราชอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ 

พระเยซูกลับมามองเห็นได้

J ESU กลับมามองเห็นได้คือไม่มองไม่เห็นหรือความลับมา ทุกสายตาจะเห็นเขาและเขาจะสามารถมองเห็นได้อย่างเต็มที่บนเมฆแห่งสวรรค์ เวลาของวันนี้ยังไม่แปลกใจแล้วเรารู้ว่าเขาจะทันทีหลังจากการสิ้นสุดของความยากลำบากหรือเพียงแค่ 3.5 ปีหลังจากที่ปัญหาใหญ่ในช่วงต้น

ไม่กี่คนที่อยู่รอดได้ยากลำบากจะสามารถที่จะเป็นสักขีพยานในเหตุการณ์นี้

ตามที่ตัวเองคำของพระเจ้า

P Aulus เน้นว่ามันเป็น  "โดยพระวจนะของพระเจ้า " เมื่อเขาสอนเกี่ยวกับความปีติและการฟื้นคืนพระชนม์

ครั้งแรกเป็น 1 เธสะโลนิถูกเขียนโดยพอลเกี่ยวกับ AD 51 และอาจจะไม่ได้ถูกพระประวัติยังเขียนที่จุดเวลาเมื่อเปาโลเขียนจดหมายฉบับนี้ ประการที่สองคุณจะไม่เพียงแค่การเรียนการสอนของพระเยซูไม่มีในพระวรสารที่พระเยซูพูดถึงบางอย่างที่เกิดขึ้นมาจากความตายขณะที่อื่น ๆ มามีชีวิตอยู่หันไปเผชิญหน้ากับเขาในเมฆ

พระเยซูเทศน์เพียงการฟื้นคืนชีพจากความตายขึ้นอยู่กับสัญญาที่เราอาจจะเห็นใน OT มีคืนชีพสัญญาศักดิ์สิทธิ์ทันทีหลังจากที่ประสบความทุกข์ยากที่ยอดเยี่ยม (แดเนียล 12: 2) และก่อนที่มิลเลนเนียม มันฟื้นขึ้นนี้เรียกว่าพระเยซูชีวิตหรือการฟื้นคืนพระชนม์ซึ่งทำให้เป็นนักบุญ GT

ความลับสภา

1 โครินธ์ 15: 51-52 - ดูเถิดเราบอกคุณปริศนา: เราจะไม่หลับหมดทุกคน แต่เราจะมีการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาที่ในพริบตาเมื่อเป่าแตรครั้งสุดท้าย สำหรับจะมีเสียงแตรและคนตายจะได้รับการเลี้ยงดูไม่เน่าเปื่อยและเราจะมีการเปลี่ยนแปลง

D et หมายความว่าพอลบ่งบอกถึงความเป็นหนึ่งในความลับที่ทางอ้อมกับการชุมนุมที่จะทำในขณะที่เขาได้รับการผ่านคำโดยตรงหรือโดยการเปิดเผยของพระเจ้า

ความลับที่ว่าพอลบ่งบอกถึงนี้และที่ไม่เคยได้รับการเปิดเผยหรือที่รู้จักกันก็เป็นเพียงว่าเป็นรุ่นที่เลือกจะไม่ตาย แต่จะได้สัมผัสมันจะถูกเปลี่ยนและเปลี่ยนไปและจะถูกจับขึ้นมาด้วยกันกับผู้ตายเพื่อตอบสนองความ พระเยซูในท้องฟ้า

เราต้องการที่จะว่าเขาอยู่ที่ไหน

อห์น 14: 1-3 - "อย่าให้ใจของท่านวิตกเชื่อในพระเจ้าและเชื่อในตัวฉันในบ้านพระบิดาของเรามีห้องพักจำนวนมากถ้ามันไม่ได้เป็นเช่นนั้นผมจะบอกคุณว่าเราไปจัดเตรียมสถานที่... สำหรับคุณหรือไม่และถ้าเราไปจัดเตรียมสถานที่สำหรับคุณผมจะกลับมาและพาคุณกับตัวเองเพื่อที่ว่าคุณอาจจะเป็นที่ฉัน. และทุกที่ที่ฉันไปคุณรู้ว่า. วิธีการที่คุณรู้ว่า. "

ใน  พระวรสารนักบุญจอห์นพระเยซูทำให้เรามีการเปิดเผยที่ไม่ซ้ำกัน เขามีการพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีศาสดาพยากรณ์ก่อนหน้านี้หรือได้รับการสัญญาว่า ไม่มีที่ไหนที่เราสามารถอ่านว่าพระเจ้าจะมา แต่จะรวบรวมเซนต์สในกรุงเยรูซาเล็มโลกเขาจะพาพวกเขาไปที่บ้านพ่อของเขาซึ่งเป็นสถานที่เดียวกันที่เขาจะหายไป

เมื่อเขาให้สัญญามันอยู่บนพื้นฐานของการที่ว่า " ฉันจะกลับมาและพาคุณกับตัวเองเพื่อที่ว่าคุณอาจจะเป็นที่ฉัน." เขามีการพูดคุยเกี่ยวกับการกลับมาไม่ได้อยู่กับการปลดปล่อยชาวยิวที่จะทำหรือ สร้างอาณาจักรของเขาบนโลกหรือจะตัดสินประชาชาติ มันเป็นคำที่ว่ามีเพียงการทำของเขาเอง

อห์น 14: 1-3 และ 1 Th 4: 13-18

Dนี่เป็นแนวที่น่าตื่นตาตื่นใจเมื่อเราเปรียบเทียบทั้งสองข้อที่บางส่วนของคำหรือวลีเกือบจะเหมือนกัน พวกเขาปฏิบัติตามแต่ละอื่น ๆ ในเวลาเดียวกันเพื่อที่พวกเขามาถึงแล้วและในทางที่ว่าชิ้นส่วนที่สร้างขึ้น

จอห์น 14: 01-03 มกราคมที่ 4: 13-18

v.1 ไพน์ v.13 กังวล

เชื่อ v.1 v.14 ทำ

v.1 พระเจ้าฉัน v.14 พระเยซูพระเจ้า

v.2 บอกคุณ v.15 บอกคุณ

v.3 กลับมา v.15 มาขององค์พระผู้เป็นเจ้า

v.3 ใช้เวลา V.17 ของคุณคว้า

V.3 ฉัน V.17 เพื่อตอบสนององค์พระผู้เป็นเจ้า

v.3 เป็นที่ฉัน V.17 เสมออยู่กับพระเจ้า

ทั้งสองข้อนี้ปลอบโยนและแสดงให้เราเห็นในทางที่ไม่ซ้ำกันว่าพระเจ้ามาถึงการใช้ศรัทธาจากแผ่นดินโลกไปสู่ความรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์                 

argumenter 18 Pre-Trib

  1. มีเพียงทางเดินไม่มีในพันธสัญญาเดิมหรือพันธสัญญาใหม่ที่จะชี้ให้เห็นว่าคริสตจักรจะผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากหรือว่าคริสตจักรควรยืนตัวต่อตัวกับมารคือ

  2. ความทุกข์ยากลำบากที่เรียกว่า "ปัญหาของจาค็อบ" (Jer30: 7) แต่ก็ไม่เคยเรียกว่า "การชุมนุมหรือคริสตจักรความทุกข์" 

  3. ทูตสวรรค์กาเบรียลกับแดเนียลประกาศว่า 70 สัปดาห์ที่ผ่านมาได้รับการพิจารณาเมื่อประชาชนของพระองค์ (ยิว) และบนเมืองบริสุทธิ์ของพระองค์ (เยรูซาเล็ม) คริสตจักรไม่ได้กล่าวถึงที่นี่ แดน 09:24

  4. คริสตจักรมีส่วนร่วมใน 69 สัปดาห์แรกไม่ได้และจะไม่เป็นส่วนหนึ่งของที่ผ่านมาและสัปดาห์ที่ 70

  5. วิวรณ์ปีติเกิดขึ้นในบทที่ 4: 1 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ทุกข์ยากอธิบายโดยบทที่ 6-19 24 ผู้สูงอายุที่เป็นตัวแทนของการชุมนุมอยู่ในสถานที่ก่อนที่จะประทับตราแรกเสีย

  6. ตำบลที่ถูกกล่าวถึงยี่สิบครั้งในสามบทแรกของการเปิดเผย แต่ไม่เคยเอ่ยถึงระหว่างบทที่ 4 และ 19 

  7. ช่วงเวลาที่ทุกข์ยากลำบากจะเรียกว่าเป็น "วันแห่งความเดือดดาล" (Zeph 01:15) ในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่พระเยซูไม่ได้แต่งตั้งเราจะประสบความโกรธ (1 Th 5: 9) แต่ช่วยเราให้พ้นจาก "ความโกรธ" (1 Th 01:10)

  8. ช่วงเวลาที่ทุกข์ยากลำบากที่เรียกว่าวันของพระในพระคัมภีร์ไบเบิล (Zeph 01:15) แต่ 1 สะโลนิกา 5: 2-3 กล่าวว่าวันของพระ (ยากลำบาก) จะมาเป็นขโมยในเวลากลางคืน เมื่อคน (ผู้ปฏิเสธศรัทธา) พูดว่า "สงบสุขและปลอดภัย" แล้วตี (ผู้ปฏิเสธศรัทธา) ด้วยการทำลายเป็นอยู่ ๆ ก็เป็นความเจ็บปวดมาในหญิงตั้งครรภ์และพวกเขา (บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา) จะไม่หลบหนี เป็นที่ชัดเจนว่าความยากลำบากเป็นสิ่งที่จะเกิดขึ้นแก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา แต่ไม่รวมถึงการซื่อสัตย์และบันทึก

  9. เราจะปลอบใจกันและกันด้วยการพูดคุยของความภาคภูมิใจ (1 เธสะโลนิ 4:18) มีความสะดวกสบายในการเรียนการสอนที่บอกว่าคริสตจักรจะผ่านไปส่วนหนึ่งหรือทั้งหมดของความยากลำบากเป็น domstid

  10. พระเยซูสัญญาคริสตจักรที่ฟิลาเดลว่าเขาต้องการที่จะรักษาคริสตจักรและ "ช่วยให้คุณออกจากเวลาแห่งการทดลองซึ่งจะมาถึงโลกทั้งโลกและนำคนที่จะทดสอบ." (รายได้ 03:10) พระเจ้าสัญญาว่าจะรักษาชุมนุมซื่อสัตย์ออกมาจากช่วงเวลาที่ยากลำบาก .

  11. เช่นเดียวกับเอนอ็อคถูกจับขึ้นไปบนสวรรค์ก่อนน้ำท่วมและโนอาห์ได้รับการเก็บรักษาไว้ผ่านน้ำท่วมสภาจะได้รับภัยพิบัติก่อนที่จะมีความยากลำบากและอิสราเอลที่เหลือจะเก็บรักษาไว้ผ่านยากลำบาก

  12. ในทางเดียวกันว่าพระเจ้าไม่สามารถตัดสินโสโดมและเมืองโกโมราห์ก่อน Lot อยู่ห่างจากเมืองพระเจ้าไม่สามารถพิพากษาโลกนี้ก่อนที่คนชอบธรรมจะหายไป (1 พล 19:16)

  13. พระเยซูตรัสของช่วงเวลายากลำบากเมื่อเขาถามว่า: "Vaka เสมอและอธิษฐานเพื่อความแข็งแรงที่จะหลบหนีทุกสิ่งที่จะมาและจะยืนอยู่ต่อหน้าบุตรมนุษย์" (ลูกา 21:36) มันทำให้รู้สึกว่าพระเยซูขอให้สิ่งที่เขาไม่เต็มใจที่จะให้ไม่มี
  14. มาลาคี 3:18 องค์พระผู้เป็นเจ้า (เมื่อเดินทางมาถึง) จะแสดงให้เราเห็นความแตกต่างระหว่างคนชอบธรรมและคนชั่วร้ายระหว่างหนึ่งที่ทำหน้าที่พระเจ้าและไม่ได้แสดงให้เขา Pre-Trib เชื่อว่าพระเจ้ามาถึงการรวบรวมการชุมนุมของเขาแล้วเรามาพร้อมกับเขาที่จะตัดสินระหว่างคนชอบธรรมและคนอธรรม 
  15. ที่ปีติพระเยซูมา  สำหรับ  คริสตจักรของพระองค์ (1 เธสะโลนิ 4: 16-17) เมื่อเขามาในตอนท้ายของความยากลำบากที่เขามาพร้อม  กับ  การชุมนุมของเขา (1 Th 03:13)

  16. ในจดหมายไปเจ็ดคริสตจักรที่ได้รับเชิญให้พระเยซู "ได้ยินสิ่งที่พระวิญญาณตรัสแก่ชุมนุมชน." แต่ในความยากลำบากที่ดีหลังจากที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ในโบสถ์เป็นไปทางด้านข้างนั่งเขากล่าวว่า "ใครมีหูก็ให้ฟัง" (วิวรณ์ 13: 9) เขาละเว้นการประชุมที่มีคริสตจักรที่จะฟังพระวิญญาณพูดและไม่มีการ ไปผ่านยากลำบาก 

  17. มารจะทำสงครามกับวิสุทธิชนและมีอำนาจที่จะเอาชนะพวกเขา (Rev 13: 7) แต่มันก็ไม่สามารถพูดในเขตเมืองของที่นี่ พระเยซูเองได้สัญญาว่าจะ "พอร์ต helvets ไม่ควรชุมนุมของผู้ทรงอำนาจ." (มัทธิว 16:18)

  18. 18. พระเยซูไม่ได้พูดว่า "เมื่อเป็นเช่นนี้ได้เกิดขึ้น" แล้วตรงขึ้นและยกศีรษะขึ้น แต่ "เมื่อทั้งหมดนี้ (สัญญาณ) เริ่มที่จะเกิดขึ้น" เพื่อให้ตรงขึ้นและยกศีรษะขึ้นเพราะ การไถ่ถอนของคุณ (ลูกา 21:28)

มีพยานสอง

Sเนินเขาฉันเลือกที่สองพระคัมภีร์ที่ GT และ NT พูดคุยกันและเป็นพยานว่าคริสตจักรจะไม่ผ่านการลงโทษของพระเจ้าหรือความยากลำบากที่ผมต้องการชี้ให้เห็นโองการสองต่อไปนี้:

1 เธสะโลนิ 1: 9-10 - ที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการที่เราได้รับการต้อนรับของคุณและวิธีที่คุณหันมาหาพระเจ้าไอดอลที่จะให้บริการที่อยู่อาศัยและพระเจ้าทรงเป็นความจริงและรอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งพระเจ้า ขึ้นมาจากความตายของพระเยซูที่ได้ช่วยเราให้พ้นจากการลงโทษที่จะมาถึง

อิสยาห์ 26: 19-21 - แต่ตายของคุณจะมีชีวิตร่างกายของพวกเขาจะเพิ่มขึ้น ตื่นขึ้นมาและร้องเพลงเจ้าที่อาศัยอยู่ในฝุ่นละอองน้ำค้างของคุณเป็นน้ำค้างของแสงและแผ่นดินจะให้ออกความตาย มาคนของฉันและเข้าไปในห้องของเจ้าปิดประตูอยู่ข้างหลังคุณ ซ่อนตัวเองสำหรับช่วงเวลาสั้น ๆ จนพระพิโรธได้ผ่านโดย เพราะดูเถิดพระเยโฮวาออกจากสถานที่ของเขามาถึงการลงโทษชาวแผ่นดินโลกเพราะความชั่วช้าของพวกเขา แผ่นดินจะเผยหนี้เลือดของพวกเขาและไม่ซ่อนของพวกเขาถูกฆ่า

สัญญาไม่ได้ผล

Vในไม่สามารถมองเห็นว่าทางเดินนี้จากอิสยาห์ที่เคยได้รับการเติมเต็ม มันยังไม่เห็นด้วยกับการฟื้นคืนพระชนม์ว่าพระเยซูเทศน์และแดเนียลบอกแดน 12: 2 ซึ่งเรารู้ว่าจะเกิดขึ้นหลังจากความทุกข์ยากลำบากและไม่ก่อน

นี่อิสยาห์พูดแทนการฟื้นคืนชีวิตที่เกิดขึ้นเมื่อพระเจ้าครั้งแรกเรียกว่าคนของพวกเขาในห้องของพวกเขาก่อนและก่อนที่พระพิโรธของพระเจ้าและการตัดสินแผ่ออกไปทั่วแผ่นดิน  

มาประชาชนของเรา

"Kเกี่ยวกับคนของฉัน" ซึ่งจริงๆหมายถึง "การหายตัวไป" หรือ "กลายเป็นมองไม่เห็น" เป็นคู่ขนานที่น่าตื่นตาตื่นใจกับประสบการณ์ของจอห์นมีในวิวรณ์บทที่ 4 ที่เขาเห็นประตูที่เปิดอยู่ในสวรรค์และในเวลาเดียวกันได้ยินเสียงของพระเจ้าเป็น แตรในทำนองเดียวกันกล่าวว่า "ขึ้นมาที่นี่." ทันทีหลังจากพระเจ้าเย็นกลายเป็นจอห์นถูกจับขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้าที่เขามาจากสวรรค์ดูเถิดความยากลำบากออกมาเล่นบนโลก

จอห์นเป็นตัวแทนของคริสตจักรที่จะได้สัมผัสเดียวกันในวัน uppryckelsens ผ่านคำสั่งเสียงของหัวหน้าทูตสวรรค์และคนที่กล้าหาญของพระเจ้าชุมนุมจะถูกจับขึ้นไปสู่สวรรค์และจะเห็นความทุกข์ยากแฉแผ่นดิน

และพยายามลงโทษชาวแผ่นดินโลก

วิวรณ์ 03:10 - เพราะคุณได้เก็บคำพูดของฉันเกี่ยวกับความอดทนผมจะทำให้คุณและช่วยให้คุณประหยัดจากเวลาแห่งการทดลองซึ่งจะมาถึงโลกทั้งโลกและนำคนของตนในการทดสอบ

J esaja พูดถึง  "องค์เจ้าออกมาจากสถานที่ของเขาที่จะลงโทษชาวแผ่นดินโลกเพราะความชั่วช้าของพวกเขา." ในทำนองเดียวกันยืนยันวิวรณ์ 03:10 ว่าเวลาแห่งการทดลอง (ความทุกข์ยาก) ซึ่งจะมาถึงทุกคนในโลกที่จะนำคนไปทดสอบ

ทั้งอิสยาห์และวิวรณ์การเจรจาเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของความทุกข์ยากลำบากคือการลงโทษและพยายามชาวโลกเพราะบาปของพวกเขาผ่านสิ่งที่เรียกว่าการลงโทษของพระเจ้า ความโกรธเหมือนกันว่าทั้งสองข้อนี้เป็นพยานว่าเราจะถูกบันทึกไว้จากโดยลอร์ดเรียกเรากลับบ้านไปที่บ้านของบิดาของเขากลับบ้านไปห้องของเขาจนพระพิโรธได้ผ่านโดย

ชายคนหนึ่งบนเกาะทะเลทราย

Oเมตรเราสามารถทำการทดลองและใส่ชายคนหนึ่งบนเกาะทะเลทรายกับพระคัมภีร์เพียงในมือของเขา แต่นิทรรศการและการบังคับความคิดทฤษฎี สิ่งที่เขาได้ข้อสรุปมาสรุปเกี่ยวกับการจุดเวลาสำหรับความปลาบปลื้มใจได้หรือไม่

ครั้งแรกที่เขาได้เรียนรู้จากอิสยาห์ 13: 9-13 และ Amos 05:18 ว่าพระเจ้าจะพิพากษาโลกเพราะบาปของพวกเขาโดยการส่องความโกรธของเขาผ่าน domstid สาหัสเป็นพระคัมภีร์อธิบายว่าเป็นวันขององค์พระผู้เป็นเจ้า 

อิสยาห์ 13: 9-13 - ดูเถิดวันของพระเจ้ามาถึงน่ากลัวด้วยความโกรธและความโกรธที่รุนแรงเพื่อวางเสียที่ดินและทำลายคนที่อาศัยอยู่ที่นั่น สำหรับดาวแห่งฟ้าสวรรค์และกลุ่มดาวไม่ได้จัดส่งเพิ่มเติมเบา ดวงอาทิตย์ขึ้นมืดและแสงของดวงจันทร์ไม่ได้อยู่ใน เราจะลงโทษโลกเพราะความชั่วร้ายของคนชั่วเพราะความชั่วช้าของเขา ฉันจะทำให้ stoltas องอาจและเคาะลงความภาคภูมิใจทรราช ฉันจะทำให้เป็นคนที่หายากมากกว่าทองคำเนื้อดีมีชายคนหนึ่งที่หายากยิ่งกว่าทองคำโอฟีร์ เพราะฉะนั้นเราจะกระทำให้ฟ้าสวรรค์สั่นสะเทือนและแผ่นดินจะแกว่งและเขย่าเพื่อรากฐานของ -By เยโฮวาห์จอมโยธาแค้นความโกรธของการเผาไหม้ของเขา

อาโมส 5:18 - วิบัติแก่ผู้ที่โหยหาวันของพระเยโฮวา! ทำไมคุณโหยหามันได้หรือไม่ วันขององค์พระผู้เป็นเจ้าคือความมืดและไม่เบา

G eNom ไปแล้วอ่านในมัทธิวบทที่ 24 เขาจะได้เห็นว่าเวลาการพิจารณาคดีจะร้ายแรงเพื่อว่าถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ข้อสรุปก็จะไม่มีการอยู่รอดของมนุษย์ แต่พระเจ้าจะเสร็จสิ้น domstid นี้โดยอำนาจและมีความสุขกลับไปยังโลกนี้ เมื่อเขารู้ว่าการกลับมาของพระเยซูไม่เคยเกิดขึ้นเลยเพื่อให้เขารู้ว่าการลงโทษของพระเจ้าก็ยังคงอยู่ที่ไหนสักแห่งในอนาคต

เมื่อเขามาถึง 1 Thess 9-10 เพื่อที่เขาจะได้เห็นคำสั่งที่ชัดเจนสวย เขาอ่านเกี่ยวกับพระเยซูที่ช่วยเราและช่วยเราให้พ้นจากการลงโทษที่จะมาถึง

1 เธสะโลนิ 1: 9-10 - ที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการที่เราได้รับการต้อนรับของคุณและวิธีที่คุณหันมาหาพระเจ้าไอดอลที่จะให้บริการที่อยู่อาศัยและพระเจ้าทรงเป็นความจริงและรอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งพระเจ้า ขึ้นมาจากความตายของพระเยซูที่ได้ช่วยเราให้พ้นจากการลงโทษที่จะมาถึง

แปลภาษาอังกฤษ (NIV):  ..and รอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งเขาขึ้นมาจากความตาย - พระเยซูที่ช่วยเราให้พ้นจากความโกรธมา

G eNom เพื่ออ่านข้อพระคัมภีร์ที่เขาจะตอบคำถามต่อไป "ใครทำอะไรที่ไหนเมื่อใดและทำไม." ใคร (พระเยซู) สิ่งที่ (ผู้ช่วยและประหยัดเรา) เมื่อ (เวลาแห่งพระพิโรธ) โดยการอ่านต่อไปใน 1 เธสะโลนิ 4: 15-17 เขาจะอ่านว่า "ทุกคน" มาจากแผ่นดินเมฆแห่งฟ้าสวรรค์และใน 1 เธสะโลนิ 5: 9 ก็ถามว่าทำไมจิเมื่อเราอ่านว่าเรามีชะตาที่จะต้องทนทุกข์ทรมาน การลงโทษของพระเจ้า แต่เพื่อให้ได้รับความรอดโดยพระเยซูคริสต์

1 เธสะโลนิ 5: 9 - สำหรับพระเจ้าไม่ได้แต่งตั้งเราจะประสบความโกรธ แต่จะได้รับความรอดโดยองค์พระเยซูคริสต์

แปลภาษาอังกฤษ (KJV): สำหรับพระเจ้ามิได้ทรงแต่งตั้งให้เราในการโกรธ แต่เพื่อให้ได้รับความรอดโดยองค์พระเยซูคริสต์ 

Vเช่น ur จะเห็นว่าในการที่เราจะถูกบันทึกไว้เกี่ยวกับเวลาจุดเดียวกันของการลงโทษของพระเจ้าที่เราไม่แน่ใจว่าเขาดังนั้นจึงสามารถสรุปได้ว่าปลาบปลื้มใจแทนจะเป็นตัวแทนของมัน ปีติจะalltståจะเรียกพระพิโรธของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกที่ได้รับการเริ่มต้นของพวกเขาในวิวรณ์บทที่ 6

คำตอบของคำถามที่ถามบ่อยโพสต์ Trib

M ed เป็นประจำมักจะมีปากเสียงและคำถามจากคนที่ไม่เชื่อในความปลาบปลื้มใจก่อนที่จะยากลำบาก นี่คือบางส่วนของพวกเขา

"พระคัมภีร์ไม่ได้สอนว่าจะมีสอง advents วิธีที่คุณสามารถพูดได้ว่าพระเยซูจะมาเป็นครั้งที่สอง? "

คำตอบ: เช่นเดียวกับในทางเดียวกันมีสองภาพที่แตกต่างของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิม (คนรับใช้ความทุกข์ทรมานและพระมหากษัตริย์) มีสองภาพที่แตกต่างกันของการกลับมาของพระเยซูเป็นเรื่องยากที่จะได้รับร่วมกัน สองคนนี้มีลำดับความปลาบปลื้มใจและพระเยซูการกลับมามองเห็นได้ คุณสามารถพูดได้ว่าพระเยซู 'กลับมาจะทำในขั้นตอนที่ปลาบปลื้มใจเริ่มต้นและพระเยซู' การกลับมามองเห็นได้จบมัน มันเป็นเพียงสถานที่ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงหรือเหตุการณ์

"พระเยซูตรัสว่าปลาบปลื้มใจที่จะเกิดขึ้นทันทีหลังจากที่ประสบความทุกข์ยาก (มัทธิว 24: 29-31). เมื่อเขาส่งทูตสวรรค์จะรวบรวมคนของเขาได้รับการแต่งตั้ง"

คำตอบ: ความภาคภูมิใจไม่ได้เกิดขึ้นในมัทธิวบทที่ 24 ด้วยเหตุผลหลายประการ:

ที่ปลาบปลื้มใจต้องร่างกายศรัทธาสง่าราศีที่ทำให้เราเช่นเดียวกับพระเยซูที่โมเมนตัมสวรรค์จะทำมันโดยความช่วยเหลือของเทวดา ทำไมเราจะต้องการความช่วยเหลือของเทวดาที่ปลาบปลื้มใจเมื่อเราหันพระสิริของร่างกายหรือไม่

เทวดายังรวบรวมกันorättfärdiaที่จุดเวลานี้ (มัทธิว 13: 38-43, 49-50)

หากหนึ่งบอกว่าเทวดาเป็นผู้เก็บศรัทธาในมัทธิว 24 จะ upprycklsen ต้องแมตต์ 13 เช่นเดียวกันนอกจากนี้ยังจะมี ในมัทธิว 13 เราจะเห็นในเวลาเดียวกันว่ามันเป็นคนชั่วจะถูกหักออกไปจากโลกครั้งแรกและไม่ชอบธรรม

เทวดาจะถูกส่งออกไปรวมตัวกันทั้งคนชอบธรรมและคนอธรรมจะได้รับการตัดสินโดยพระเยซูก่อนที่อาณาจักรปี 1000 คนเหล่านี้ในร่างกายตามธรรมชาติที่คนชั่วจะถูกโยนลงไปในบึงไฟในขณะที่คนชอบธรรมจะได้รับอนุญาต til สืบทอดราชอาณาจักรปี 1000

การกลับมาของพระเยซูในมัทธิว 24

แมทธิว 24:31 - ด้วยการโทรแตรดังเขาจะส่งส่งทูตสวรรค์ของเขาและพวกเขาจะรวบรวมเลือกตั้งของเขาจากสี่จุดสำคัญจากปลายด้านหนึ่งของสวรรค์ที่อื่น ๆ

M 24 เป็นบทที่อธิบายของพระเยซูที่มองเห็นมาอิสราเอลและโลก ในการตัดสินของศัตรูของเขาและเพื่อสร้างอาณาจักรศาสน มักจะชี้ไปที่เลือกในข้อ 31 ซึ่งอ้างว่าเป็นชุมนุม ฉันคิดว่ามันค่อนข้างชัดเจนว่ามันเป็นส่วนเลือกตั้งชาวยิวเป็นเรื่องเกี่ยวกับ 

ลองที่จะได้นำโองการต่อไปในความสัมพันธ์กับแมทธิว 24:31:

อิสยาห์ 11:11 - และพระเจ้าจะเป็นในช่วงเวลานั้นอีกครั้งนำออกมามือของเขา  ในการสั่งซื้อที่จะได้รับสำหรับตัวเองที่เหลืออยู่ของผู้คนของเขาสิ่งที่ได้รับการช่วยเหลือจากอัสซีเรีย, อียิปต์, ปัทโรสเอธิโอเปียเอลามชินาร์ฮามัทเกาะ .

อิสยาห์ 11: 12 เขาจะยกแบนเนอร์สำหรับประชาชาติและรวบรวมอิสราเอลที่กระจัดกระจายและแยกย้ายกันไปของยูดาห์จากสี่มุม

แบนเนอร์และทรัมเป็ต

B Anner และแตรเป็นสัญลักษณ์ของการเรียกขึ้นของผู้คน มีข้อสงสัยติดยาเสพติดเดียวกันพวกเขากำลังพูดถึงไม่เป็นและพระเจ้าประกาศโดยอิสยาห์ว่ามันเป็นผู้ชายและผู้หญิงที่ได้รับการเรียกตัวของอิสราเอล เลือกตั้งเป็นผู้ศรัทธาชาวยิวที่รอดชีวิตจากความทุกข์ยากลำบากและว่าในช่วงเวลาที่มีกระจายอยู่ทั่วแผ่นดิน ทั้งหมดชาวยิวจะกลับบ้านซึ่งยังอยู่ในความสามัคคีเต็มรูปแบบกับ GTS คำคำทำนาย มันเป็นหลักฐานที่ว่ามันไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับคริสตจักรในทางเดิน 

"Pre-Trib เป็นที่รู้จักโดยบางคนก็กลัวที่จะไปผ่านการประหัตประหาร"

คำตอบ: เมื่อเราพูดคุยเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่เราต้องเริ่มต้นด้วยการแยกความแตกต่างระหว่างความทุกข์ทรมานโดยทั่วไปเราพบในโลก (gr.thlipsis) และความทุกข์ทรมานที่เราพบในมหากลียุค (gr.Thlipsis Megas) ว่าพระเยซูพูดถึงในมัทธิว 24 และ 12 แดเนียลบทที่

หลักคำสอน Pre-Trib ไม่ได้ออกไปในศรัทธาที่จะหลบหนีการประหัตประหาร พระเยซูทรงทำนายว่าเราจะเกลียดชังในโลกนี้เพื่อประโยชน์ของเขา (จอห์น 15:18) ในโลกจริงเชื่อจะได้สัมผัสกับการต่อสู้ทางจิตวิญญาณกับอาณาเขตและอำนาจเนื้อของตัวเองและความทุกข์ทรมานสำหรับพระกิตติคุณ ชนิดของความทุกข์ทรมานที่พระเยซูไม่เคยสัญญากับเราว่าเราจะเป็นอิสระจาก ความโกรธที่เราพบในความยากลำบากเป็นสิ่งที่แตกต่างกันและสิ่งที่คำว่ามีสัญญากับเราว่าเราไม่จำเป็นต้องมีประสบการณ์หรือผ่านไป (1 Th 5: 8)

"พอลกล่าวว่าใน 2 สะโลนิกา 2: 1-9 ที่ปลาบปลื้มใจไม่ได้เกิดขึ้นก่อนที่จะมารปรากฏ"

คำตอบ: พอลพูดถึงความภาคภูมิใจในความสัมพันธ์กับวันของพระเจ้าที่ไม่ได้กลับมามองเห็นได้ enstydig ของพระเยซู วันขององค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้เป็นวันเดียวใน betydningen 24 ชั่วโมง แต่ระยะเวลาของการตัดสินที่จะไปออกไปทั่วโลก (คือ 02:12, 13: 6, เอเสเคียล 13: 5, โจเอล 01:15 เอมัส 5: 18,20)

คริสตจักรในสะโลนิกาก็กลัวและกังวลว่าพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่แล้วภายในระยะเวลาที่ยากลำบาก พอลให้ความมั่นใจกับพวกเขาและบอกว่ามารจะต้องได้รับการเปิดเผยก่อนที่มันจะเกิดขึ้น เมื่อมารเริ่มต้นพันธสัญญาของพระองค์กับอิสราเอลเริ่มต้นสัปดาห์ที่ผ่านมาของปีหรือความยากลำบาก

วิธีการที่คนจะถูกบันทึกไว้ในความทุกข์ยากของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะหายไปจากโลกได้หรือไม่

คำตอบ: ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นไปทางด้านข้างนั่งไม่ได้หมายความว่าเป็นไปได้ของความรอดไม่มีอยู่อีกต่อไป แต่ที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะอยู่ในหัวใจของมนุษย์ที่เรามีพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นตราประทับค่อนข้างที่ไม่ซ้ำกันสำหรับอายุของคริสตจักร

ก่อนที่จะเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่คริสตชนที่ถูกคนยังบันทึกไว้และพระวิญญาณบริสุทธิ์ปรากฏให้กับประชาชน เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกเทออกที่คริสตชนเราก็ไม่ได้เป็น "สอง" พระวิญญาณบริสุทธิ์บนโลก เช่นเดียวกับในพันธสัญญาเดิมคนจะถูกบันทึกไว้ในช่วงยากลำบากที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะทำงานในลักษณะเดียวกับใน OT ฐานจากข้างต้น

คำถามที่หลักคำสอนโพสต์ Trib

S amtidigt ยังมีบางคำถามที่ยังไม่ว่าหลักคำสอนโพสต์ Trib เป็นเรื่องยากที่จะตอบหรือให้คำอธิบายที่เหมาะสมของ:

หากความปลาบปลื้มใจมาเป็นครั้งแรกที่พระเยซูปรากฏให้เห็นมาแล้วใครจะเติมมิลเลนเนียม?

"ถ้าคุณคิดว่าบันทึกไว้เพียงแค่ได้รับส่วนหนึ่งของมิลเลนเนียมและปลาบปลื้มใจมาเป็นครั้งแรกที่พระเยซูที่มองเห็นมาเมื่อควรในหลักการทุกคนที่อยู่ในมิลเลนเนียมจะกลายร่างตลอด แต่ผู้ที่จะเติมมิลเลนเนียมเมื่อสืบพันธุ์เท่านั้นที่สามารถทำได้โดยคนที่อยู่ในร่างกายตามธรรมชาติ "?

คำตอบ: มันจะกระทำโดยคนที่ถูกบันทึกไว้หลังจากปลาบปลื้มใจในช่วงยากลำบาก คนไปลงในมิลเลนเนียมในร่างกายตามธรรมชาติ

ทำไมความปลาบปลื้มใจที่ไม่ได้กล่าวถึงในพระธรรมวิวรณ์ 19: 11-23 หรือสิ่งบทที่ 14?

"ในวิวรณ์บทที่ 19 เราได้รับรายละเอียดของการกลับมามองเห็นพระเยซู แต่มันกล่าวไม่ใช่การฟื้นคืนชีพหรือความปลาบปลื้มใจ Zech 14: 1-7 ยังอธิบายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นนี้ แต่ไม่ได้อยู่ที่เป็นที่กล่าวถึง มันไม่แปลกที่หนึ่งของเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนพระชนม์ของหลายร้อยล้านคนไม่ได้กล่าวถึงค่าในวิวรณ์บทที่ 19 หรือสิ่งบทที่ 14? ทำไม? "

คำตอบ: ความภาคภูมิใจหรือการฟื้นคืนพระชนม์ไม่ได้กล่าวถึงเพราะมันก็ไม่ได้ทำที่จุดเวลา

ใครจะเป็นผู้รวบรวมครั้งแรกที่ไม่เป็นธรรม (มัทธิว 13: 30,41,49) หรือชอบธรรม? (1 Thess 4: 16-17)

ทั้ง 1 สะโลนิกาและมัทธิว 13 บอกว่า resurrections นั้นใช้สถานที่แรก 1 เธสะโลนิบอกuppståendelsenแห่งชุมนุมมาก่อน แต่แมตต์ 13 เห็นว่าครั้งแรกที่คนอธรรมที่นำมาจากแผ่นดิน ทั้งสองกลุ่มไม่สามารถเป็นคนแรกที่จะถูกลบออกวัน?

คำตอบ: มีสองเหตุการณ์ที่แยกต่างหากที่ก็ไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันเป็น

ความจริงที่ว่าที่บันทึกไว้จะได้รับรางวัลมงกุฎที่ลืมตัว (ศาลของพระคริสต์) มันคือการที่ผู้สูงอายุ 24 มีอยู่แล้วพวกเขา (วิวรณ์ 4: 4-10) วิธีแม้ว่าความปลาบปลื้มใจได้ที่สถานที่?

คำตอบ: มหันตภัยต้องมีสถานที่ถ่ายก่อนประทับตราแรกเสีย

ทำไมแกะและแพะกลายเป็นแยกออกจากกันหลังจากที่ประสบความทุกข์ยากของผู้ที่ได้รับอยู่แล้วในความปลาบปลื้มใจได้หรือไม่ (มัทธิว 25: 31-33)

 คำตอบ: ด้วยความปลาบปลื้มใจไม่ได้เกิดขึ้นในการกลับมามองเห็นพระเยซูเพื่อทำแกะและแพะ (รอดตายคนที่อยู่ในความทุกข์ยาก) ที่แยกออกจากกันก่อนที่มิลเลนเนียม

ไหนจะทุกคน "ที่ไม่ได้บันทึก" จากที่พบในตอนท้ายของมิลเลนเนียมหรือไม่? (Rev 20: 7-10)

 คำตอบ: มีคนที่เกิดในช่วงที่มีมิลเลนเนียม พวกเขาเป็นลูกหลานของผู้ที่ได้ป้อนมิลเลนเนียมในร่างกายตามธรรมชาติ

ใครคือผู้ที่ถูกจับกลับมาเพื่อที่ว่ามารไม่สามารถมาข้างหน้า?

 คำตอบ: พระวิญญาณบริสุทธิ์ในโบสถ์เป็นอุปสรรคใหญ่ที่สุดที่จะมารไม่สามารถออกมาข้างหน้า

พระเยซูสัญญาในอห์น 14: 1-3 ว่าเขาจะเตรียมความพร้อมสถานที่สำหรับผู้ศรัทธาในสวรรค์และจากนั้นกลับไปที่พาเราว่าเขาอยู่ที่ไหน Pre-Trib อ้างว่าพระเยซูจะกลับไปยังแผ่นดินที่จะมีกับการชุมนุมของเขา ทำไมพระเยซูจะจัดเตรียมสถานที่สำหรับเราในสวรรค์แล้วไม่พาเราไปที่นั่น?

 คำตอบ: คำสอนโพสต์ Trib เป็นเรื่องยากมากที่จะอธิบายอห์น 14: 1-3

ประกาศพระเยซูชาวนาซาเร็ ธ ใน

ลุค. 4: 18-19 - "พระวิญญาณของพระเจ้าอยู่บนข้าพเจ้าเพราะเขาได้เจิมตั้งข้าพเจ้าไว้ให้ประกาศข่าวประเสริฐแก่คนยากจนเขาได้ส่งฉันไปร้องประกาศอิสรภาพแก่นักโทษและการฟื้นตัวของสายตาที่คนตาบอดที่จะให้ ถูกกดขี่เสรีภาพและประกาศปีแห่งความโปรดปรานของพระเจ้า

Eติดตามพระเยซูถูกล่อลวงในทะเลทรายที่เขามาถึงเมืองนาซาเร็ ธ ที่เขาอ่านจากอิสยาห์ 61: 1-2 และประกาศว่าคำพูดเหล่านี้เป็นจริงขึ้นมา สิ่งที่ต้องสังเกตได้ว่าพระเยซูหยุดกลางประโยคโดยไม่เสร็จสมบูรณ์คำทำนายทั้งหมดของอิสยาห์

เหตุผลที่พระเยซูหยุดในช่วงกลางของบทกวีที่เป็นที่ส่วนแรกของบทร้อยกรองนี้ได้รับกับการเสด็จมาครั้งแรกของเขาและพันธกิจของโลกเขาที่จะทำ ส่วนที่สองของคำทำนายจะได้รับการเสร็จสมบูรณ์หลังจากที่คริสตจักรจะหายไปจากแผ่นดินโลก

อิสราเอลและคริสตจักร

กิจการ 15: 13-18 - "บราเดอร์, ฟังฉันสิเมโอนได้อธิบายว่าพระเจ้าแรกทำให้แน่ใจว่าเขาได้รับรางวัลคนสำหรับชื่อของเขาในหมู่ประชาชาติมันมีความสอดคล้องกับคำพูดของผู้เผยพระวจนะที่กล่าวว่า: แล้วเราจะหันกลับมา.. และสร้างที่อยู่อาศัยลดลงของเดวิด. ซากปรักหักพังผมจะสร้างและเราจะตั้งขึ้น

D et มีเหตุผลศาสนศาสตร์อื่น ๆ ที่คริสตจักรจะได้รับภัยพิบัติในสัปดาห์ที่ 70 และครั้งสุดท้ายของปี

ถ้าสาเหตุหลักสำหรับสัปดาห์ที่ 70 คือการดำเนินการสัญญาว่าจะหกอิสราเอลที่เราเห็นในแดเนียล 9:24 แล้วการชุมนุมจะหายไปก่อนหน้านั้น จาค็อบเป็นพยานว่าในกิจการ 15 ตามลำดับหลังจากเวลาสมัชชาในแผ่นดินพระเจ้าจะหันโฟกัสของเขาและยังคงโปรแกรมกับอิสราเอล ความภาคภูมิใจที่จะเกิดขึ้นที่จุดเวลาที่แยกจากกันกว่าการกลับมามองเห็นพระเยซูของพระเจ้ามีโปรแกรมที่แตกต่างกันสำหรับอิสราเอลและคริสตจักร

ความทุกข์ยากลำบากในคำอื่น ๆ ที่ทั้งสองร่วมกัน ส่วนหนึ่งในการชำระล้างอิสราเอลและครั้งที่สองที่จะทำลายและทำให้ทันกับประเทศนอกใจ (Jer 30: 1-11) การชุมนุมไม่ได้อยู่กับวัตถุประสงค์เหล่านี้ 

ทรัมเป็ต 7

วิวรณ์ 11:15 -  ทูตสวรรค์เจ็ด เป่าแตรของเขา จากนั้นก็ได้ยินเสียงในท้องฟ้าเสียงแข็งแกร่งที่กล่าวว่า: "อาณาจักรของโลกในขณะนี้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและของพระคริสต์ของเขาและเขาจะครอบครองตลอดไปเป็นนิตย์"

E n บางคนบอกว่าปลาบปลื้มใจและการฟื้นคืนชีพที่เกิดขึ้นเมื่อเป่าแตรครั้งสุดท้ายเป็นเช่นเดียวกับที่ 7 และทรัมเป็ตสุดท้ายที่เราพบในการยากลำบาก แต่เราต้องไม่สับสนเจ็ดทรัมเป็ตในวิวรณ์ 11:15 กับทรัมเป็ตที่ผ่านมาที่อยู่ในการฟื้นคืนชีพ

ครั้งแรกที่มีความแตกต่างทั้งในเรื่องและผลกระทบต่อทั้งสองแตรทรัมเป็ตเมื่อพระเจ้าเป็นแตรแห่งความรอดในทางตรงกันข้ามกับเสียงแตรเจ็ดเราพบในวิวรณ์เป็นคำพิพากษาของโลกนี้ คนที่กล้าหาญของพระเจ้าเป็นอาชีพที่จะฟื้นคืนชีพและการชุมนุมของคนของพระเจ้า

มันไม่ได้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าเป่าในทรัมเป็ตในวิวรณ์ แต่ทูตสวรรค์ เมื่อทูตสวรรค์เป่าทรัมเป็ตที่เป็นสัญญาณว่าความยากลำบากที่ดีเริ่มต้นและสุดท้าย 3.5 ปีอาจได้เริ่ม และในที่สุดเมื่อเสียงแตรของพระเจ้าเพื่อให้เสียง transmutes มันเป็นเหตุการณ์สำคัญในขณะที่เหตุการณ์ที่แตกต่างกันเจ็ดรุ่นแตรหลาย

วันพระเจ้า

1 เธสะโลนิ 5: 2 - หากวันและเวลาที่พี่น้องเราไม่จำเป็นต้องเขียนถึงคุณ คุณรู้ดีว่าวันขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาเป็นขโมยในเวลากลางคืน เมื่อมีคนพูดว่า "สงบสุขและปลอดภัย" แล้วพวกเขาประสบทำลายเป็นอยู่ ๆ ก็เป็นความเจ็บปวดมาในหญิงตั้งครรภ์และพวกเขาจะไม่หลบหนี แต่ท่านทั้งหลายพี่น้องไม่ได้อยู่ในความมืดว่าวันที่ควรแซงคุณเป็นขโมย

Mคนอบไอน้ำกระทำและหมายถึงวันของพระเจ้าเป็นวัน จำกัด และเฉพาะเจาะจงได้ตลอด 24 ชั่วโมงซึ่งจะมีขึ้นในตอนท้ายของความยากลำบากเมื่อพระเยซูกลับมามองเห็นได้ ดังนั้นหมายความว่าวันของพระและปลาบปลื้มใจที่มีความหมายเหมือนกันและออกไปในหนึ่ง

น่าจะเป็นกลอนที่ยกมามากที่สุดเพียง 1 สะโลนิกา 5: 2 ซึ่งกล่าวถึงความภาคภูมิใจในการเชื่อมต่อกับวันของพระเจ้า ในฐานะที่เป็นวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าในทางเดียวกันว่าพระเยซูมาเป็น "ขโมยในเวลากลางคืน" ที่เชื่อมต่อที่คุณมักจะสับสนทั้งสองเหตุการณ์

แต่ความคิดเห็นของ bivelverser บางอย่างที่กล่าวถึงวันที่พระเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่ามันไม่ได้หมายถึงเพียงวันเดียว แต่ในเวลาของการตัดสินที่ครอบคลุมทั้งความทุกข์ยากลำบากพระเยซูกลับมามองเห็นและมิลเลนเนียม

โจเอล 2: 11-20 - ลอร์ดวันรวมถึงการโจมตีจากศัตรูจากทางเหนือซึ่งหลายคนเชื่อว่าเป็นโจมตีเดียวกันกับที่เราเห็นในเอเสเคียล 38-39 หลายคนเชื่อว่า GOG / Magog สงครามเกิดขึ้นในส่วนแรกของยากลำบาก

โจเอล 3: 4 - นี่เป็นวันของพระเจ้าที่เชื่อมโยงกับการกลับมามองเห็นพระเยซูและการตัดสินใจของเขาในประเทศที่ 

2 เปโตร 3: 10-23 - นี่คือวันของพระเจ้าไม่สามารถอ้างอิงถึงการกลับมามองเห็นพระเยซูแล้วเรารู้ว่าวันร่างกายสวรรค์จะละลายและเราได้รับสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ในสถานที่แรกหลังจากปี 1000 ของเอ็มไพร์

คืนชีพแรก

วิวรณ์ 20: 4 - และข้าพเจ้าได้เห็นบัลลังก์และพวกเขานั่งอยู่บนพวกเขาได้รับอำนาจในการพิพากษา และผมเห็นวิญญาณที่ได้รับการตัดศีรษะเพราะพวกเขาได้เป็นพยานของพระเยซูและพระวจนะของพระเจ้าและไม่ได้บูชาสัตว์ร้ายและรูปของเขาและไม่ได้รับเครื่องหมายบนหน้าผากหรือมือ พวกเขาอาศัยอยู่และได้ครอบครองร่วมกับพระคริสต์พันปี แต่ส่วนที่เหลือของผู้ตายอาศัยอยู่ไม่ได้อีกเลยจนกระทั่งพันปี นี่คือการฟื้นคืนพระชนม์แรก

Dคืนชีพครั้งแรกในวิวรณ์ 20: 4 ยังเป็นสิ่งที่ได้รับการอภิปรายมากกลับมาและผมคิดว่าคำพูดของพระคัมภีร์พูดให้ตัวเองเมื่อเราอ่านมัน เราสามารถมองเห็นในข้อที่พูดถึงการฟื้นคืนชีพและมันคือการฟื้นคืนพระชนม์แรก จากนั้นเราจะเห็นว่าและมีการพูดคุยเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์สักขีหลังจากที่ยากลำบาก แต่มันหมายถึงเพื่อให้ฟื้นจากความตายครั้งแรกเท่านั้นประกอบด้วยของโรคจากความทุกข์ยาก? ไม่มีแน่นอนไม่ได้

Dคืนชีพแรกคือเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่ชนิดของประเภทของการฟื้นคืนชีพเป็น เราจะเห็นว่ามีสองประเภทของ resurrections เป็นครั้งแรกที่มีชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้าและการฟื้นคืนชีพที่สองที่จะนิรันดร์โดยปราศจากพระเจ้า การฟื้นคืนชีพหลังซึ่งเป็นนิรันดร์แยกจากพระเจ้าประกอบด้วยทั้งหมดขัดขวางการตายจากทุกช่วงเวลาและเกิดขึ้นหลังจากปี 1000 ของเอ็มไพร์ (Rev 20: 5)

คืนชีพครั้งแรกซึ่งเท่ากับชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้าจะเกิดขึ้นในขั้นตอนที่แตกต่างกัน ใน NT เราจะเห็น resurrections ที่แตกต่างกันหลายอย่างที่ทั้งหมดมาในภายใต้หมวดหมู่ "คืนชีพครั้งแรก" 

  1. การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูในวันที่สาม ความเจ็บปวดความรอดของพระเยซูเป็นเพราะทีมงานทั้งหมดของความวุ่นวาย ถ้าเขาไม่ได้คืนดีบาปทั้งหมดของโฮสต์เกือบ 2000 ปีที่ผ่านมามีเราไม่ได้ฟื้นขึ้นมาจากความตาย การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคือการฟื้นคืนพระชนม์ของฉัน 

  2. คืนชีพของคนบางคนในพันธสัญญา GL tid.- ฮีบรู 11:35 ศรัทธาจากพันธสัญญา GL ที่เกิดขึ้นในการเชื่อมต่อกับการตายของพระเยซูและการฟื้นคืนชีพ แมทธิว 27: 52-53

  3. ลืมตัวคริสเตียนสภาก่อนสุดท้ายและ 70 สัปดาห์ของปีที่อิสราเอลและเยรูซาเล็ม

  4. คืนชีพของพยานทั้งสองในตอนท้ายของความยากลำบากที่ - ขึ้น 11:12

  5. การคืนชีพของผู้ศรัทธาพันธสัญญา GL และเสียสละความทุกข์ยากซึ่งจะเกิดขึ้นเพียงก่อนการบูรณะของอาณาจักรแห่งอิสราเอล - แดน 12:13 จอห์น 11:24, ขึ้น 20: 4

ช่องว่างชั่วคราว

เอ็มไอของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงยากลำบากในการสื่อสารกับการกลับมาของพระเยซูแสดงให้เราเห็นว่ามันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับช่องว่างชั่วคราวระหว่างความปลาบปลื้มใจของสภาและพระเยซูทรงกลับมามองเห็นได้ บางส่วนของเหตุการณ์ที่แนะนำนี้คือ:

บัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์

2 โครินธ์ 5:10 - เพราะว่าเราทุกคนจะต้องปรากฏตัวที่หน้าบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ว่าแต่ละคนจะได้รับสิ่งที่เขาได้ทำในชีวิตนี้ดีหรือไม่ดี

G UDS คำสอนเราว่าพวกเราทุกคนวันหนึ่งจะยืนอยู่หน้าบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์และทำให้räkenskabสำหรับการกระทำของเรา ศาลที่มีไว้สำหรับแลกและไม่ต้องวุ่นวายกับการตัดสินที่พระที่นั่งใหญ่สีขาวหลังจากปี 1000 ของเอ็มไพร์ ภาษากรีกคำว่าศาลนี้คือ "Bema" และดังนั้นจึงเรียกว่า "Beema ตัดสิน"

1 โครินธ์ 4: 5 - ล่างดังนั้นจึงไม่มีการตัดสินก่อนกำหนดก่อนที่พระเจ้ามา เขาควรจะสว่างขึ้นเป็นซ่อนเร้นความมืดและเผยให้เห็นความคิดของหัวใจและความตั้งใจและจากนั้นแต่ละคนจะได้รับการสรรเสริญพระเจ้าของเขา

ศาลนี้ใช้เวลาในการเชื่อมโยงทันทีเพื่อ upprycklsen ซึ่งหมายความว่าเมื่อส่งกลับสภากับพระคริสต์เพื่อแผ่นดินที่พวกเขาได้รับอยู่แล้วก่อนที่จะบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ modtaga รางวัลของพวกเขา

24 ผู้สูงอายุ

N Ågotเป็นbekräfterว่าศาลนี้จะเกิดขึ้นในทันทีเพื่อโบว์ถึงความปลาบปลื้มใจที่มี 24 ผู้สูงอายุที่เป็นตัวแทนของสภาเต็มแรง พวกเขาอยู่ในสถานที่รอบพระที่นั่งของพระเจ้าของโครนบนศีรษะและพร้อมที่จะรับใช้พระเจ้าในช่วงยากลำบากก่อนแล้วว่าพระเยซูแบ่งประทับตราแรกในวิวรณ์บทที่ 6

ถ้า 24 ผู้สูงอายุที่เป็นตัวแทนของการชุมนุมก็หมายความว่าสองสิ่ง และในเวลาที่ถูกต้องระหว่างปีติและ 70th årsveckansจุดเริ่มต้นและก่อนคำตัดสินครั้งแรกและก่อนที่ม้าแรกจะนำมาแลกชุมนุมที่มีอยู่แล้วในสถานที่ในสวรรค์

การตัดสินของประเทศและคนต่างชาติ

Dลางของคนต่างชาติจะเป็นไปไม่ได้ถ้ามันไม่ได้หาช่องว่างชั่วคราวระหว่างปีติและพระเยซูการกลับมามองเห็นได้ วิธีการอื่นที่จะทั้งที่บันทึกไว้และยังไม่ได้บันทึกที่ยังคงอยู่ในร่างกายของธรรมชาติของพวกเขาสามารถแยกออกถ้าซื่อสัตย์ถูกถอนรากถอนโคนแล้วและหันพระสิริของร่างกายหรือไม่

หากปีติเกิดขึ้นหลังจากที่ประสบความทุกข์ยากพบก็ไม่จำเป็นต้องแบ่งคนก่อนที่มิลเลนเนียม เราจะอยู่แล้วมี uppdelining ในการเชื่อมต่อกับความปีติเมื่อพระเยซูทรงวางเท้าบนภูเขามะกอกเทศ

ประชากรของมิลเลนเนียม

M EOPLE ที่จะถูกบันทึกไว้ในช่วงยากลำบากจะไปเข้าไปในร่างกายตามธรรมชาติของพวกเขาในมิลเลนเนียม คนเหล่านี้จะทำงานสร้างบ้านและมีลูก ก่อนที่เราจะเข้าไปในสหัสวรรษที่นั่นอีกครั้งจะมีคนจำนวนมากที่อยู่ในแผ่นดินซึ่งแตกต่างจากการสิ้นสุดของความยากลำบากเมื่อคนจะหายากยิ่งกว่าทองคำโอฟีร์? (คือ 13: 9-12)

อนาคตของอิสราเอล

ใน ยุคที่ชาวยิวและคนต่างชาติได้กลายเป็นหนึ่งในร่างกายที่จำเป็นในช่องว่างเวลาต่อพระเจ้าเพื่อดำเนินการต่อโปรแกรมกับอิสราเอล สัปดาห์ที่ 70 และครั้งสุดท้ายของปีที่ผ่านมาเป็นช่วงเวลาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าอีกครั้งจะเน้นการผลิตของชาวยิวและชาวประเทศอิสราเอล

ในตอนท้ายของförsamlingenstidบนโลกเสร็จสิ้นคำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิลไม่เพียง แต่ยังแสดงออกของช่องว่างระหว่างความจำเป็นและความปลาบปลื้มใจของพระเยซูกลับมามองเห็นได้ ทั้งบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ 24 ผู้สูงอายุ, การตัดสินของประเทศที่ประชากรของสหัสวรรษและโปรแกรมพระเจ้าของอิสราเอลเป็นและแนะนำนี้ 

ข้อสรุป

Vในการดำรงชีวิตในช่วงเวลาแห่งการรอคอย ในขณะเดียวกันและในความคาดหวังว่าพระเจ้าจะเร็วจะโทรมาหาเราที่บ้านกับเขา ผมค่อนข้างมั่นคงในความเชื่อของฉันว่าเราเป็นรุ่นที่เลือกที่จะมีความสง่างามที่จะได้สัมผัสความหนาวเย็นแตรสวรรค์ของพระเจ้าและเสียงร้องของแองเจิล

ชุมนุมได้เริ่มต้นที่พระเจ้าเสด็จลงมาของพระวิญญาณที่คริสตชนและจะจบลงด้วยความปลาบปลื้มใจของชุมนุมชน มันเป็นเวลาที่สูงจะยกหัวของเราเร็ว ๆ นี้สำหรับการปลดปล่อยของเราใกล้เข้ามา



ส่วนที่ 4

D et นี้เป็นส่วนหนึ่งสี่ในซีรีส์ - การกลับมาของพระเยซูก่อนที่จะประสบความทุกข์ยากซึ่งผมได้เขียนไว้ก่อนหน้านี้โพสต์ต่อไปนี้:

       

counterarguments และปัญหา

Eทิศตะวันออกเฉียงเหนือของปัญหาที่มักจะกล่าวถึงเมื่อเราพูดคุยเกี่ยวกับหลักคำสอน Pre-Trib - ที่ปลาบปลื้มใจของการชุมนุมก่อนที่จะยากลำบากหรือสัปดาห์สุดท้ายของปีที่ผ่านมา - เป็นประวัติศาสตร์ส่วนหนึ่ง Pre-tribs ตั้งแต่ที่มีชื่อเสียงพยากรณ์ Margeret โดนัลด์จากปี 1800 ซึ่งได้รับผลกระทบ จอห์นดาร์บี้ในธรรมของเขา

ทั้งสองจุดที่ผมคิดว่ามีความน่าสนใจเพราะพวกเขามักจะใช้เป็นอาร์กิวเมนต์เคาน์เตอร์เมื่อเราพูดคำสอน Pre-Trib ซึ่งเป็นการนำเสนอแล้วเป็นหลักคำสอนใหม่และผู้ที่ยังไม่ได้รับก่อนหน้านี้สอนโดยประวัติศาสตร์คริสตจักร โพสต์นี้จะใช้เวลาอยู่บนพื้นฐานของการคัดค้านคำถามเหล่านี้และ

ที่พบมากที่สุดเคาน์เตอร์อาร์กิวเมนต์

Eทิศตะวันออกเฉียงเหนือของ argment ที่พบบ่อยที่สุดคำสอน Pre-Trib จึง "มันคือหลักคำสอนใหม่เกินไปเพื่อให้เป็นที่น่าเชื่อถือ." แต่มีหลายปัญหาเกี่ยวกับเรื่องนี้ ที่แรกก็คือว่ามันไม่สนใจความจริงที่ว่าพระคัมภีร์สอนว่าความเข้าใจของการสิ้นสุดคำทำนายเวลาที่ยังไม่ได้รับการยอมรับหรือเปิดเผยก่อนเวลาที่คาดการณ์ว่าเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น

เมื่อแดเนียลมีคำทำนายบางอย่างที่เปิดเผยเวลาสิ้นสุดเขาตอบกับพระเจ้าว่าเขาไม่เข้าใจพวกเขา พระเจ้าแดเนียลตอบว่า "คำพูดเหล่านี้จะยังคงอยู่ที่ซ่อนอยู่และปิดผนึกจนถึงสิ้นเวลา." (แดน 12: 9)

ความเข้าใจของคำคำทำนาย

Nคือคำอื่น ๆ ที่เราเห็นพระวจนะของพระเจ้าที่ประสบความสำเร็จในแง่ของคำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิลเพื่อให้เรายังได้รับความเข้าใจที่ถูกต้องของคำคำทำนาย

มันไม่ได้เป็นที่น่าแปลกใจว่าประวัติศาสตร์ของคริสตจักรที่ได้รับคำถามเกี่ยวกับคำทำนายในเอเสเคียล 48 ซึ่งพูดของเจ้าชายแห่งมุงวันหนึ่งจะโจมตีอิสราเอลกับกลุ่มประเทศมุสลิม เป็นเวลาหลายพันปีอิสราเอลไม่ได้อยู่และคำทำนายที่พูดเกี่ยวกับการโจมตีในประเทศที่ไม่อยู่ได้สร้างความสับสน

คำทำนายอื่น ๆ ที่เชื่อมต่อกับทั้งประวัติศาสตร์ของเรา แต่ยังรวมถึงการพัฒนาเทคโนโลยีที่เรามีประสบการณ์ในหลายศตวรรษที่ผ่านมาสิ่งที่จะต้องได้รับความลึกลับให้กับผู้ที่อาศัยอยู่ก่อน วิธีการหนึ่งที่สามารถอธิบายได้ว่าพยานทั้งสองวิวรณ์บทที่ 11 ที่ทั้งตายและการฟื้นคืนชีพของพวกเขาที่จะเห็นโลกทั้งโลก? หรือภาพของสัตว์ร้ายที่มามีชีวิตอยู่และพูดคำโอ้อวดหรือไม่

เราจะอยู่ในคำอื่น ๆ ที่มีความเข้าใจที่ถูกต้องของคำคำทำนายที่เราเข้าใกล้เวลาแห่งความสำเร็จของตน

Spiritualising ของคำทำนายในพระคัมภีร์

Dและความจริงที่ว่าชิ้นส่วนของคำคำทำนายได้รับที่ซ่อนอยู่และยากที่จะตีความจนกว่าเราจะเห็นการบรรลุผลเป็นสิ่งที่มีความโดดเด่นมากของประวัติศาสตร์คริสตจักร

ในปี 430 CE. Wrote พ่อของคริสตจักรออกัสตินของไดรฟ์ "เมืองของพระเจ้า" ซึ่งถือเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดและ inflytelsesrika ของเขา พยากรณ์ออกัสติจิตและวิญญาณในพระคัมภีร์และถกเถียงกันอยู่ว่าสหัสวรรษ (Millennium) ได้เริ่มขึ้นแล้วและจะดำเนินต่อไปจนกว่าพระเยซูที่สองมา

คำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิลจะในคำอื่น ๆ ไม่สามารถจะเข้าใจหรือตีความตามตัวอักษร มันเป็นเรื่องจิตและวิญญาณของคำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิลนี้ที่มีการทำเครื่องหมายประวัติศาสตร์ของคริสตจักรและวิธีการที่พวกเขาในförtolkadeสำหรับพันปีถัดไป

ต้นโบสถ์พ่อ

Mหนึ่งก่อนที่เราจะมี "ฟื้นตัว" ของคำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิลที่เราอีกครั้งเริ่มที่จะเห็นและแปลความหมายได้อย่างแท้จริง แต่กระนั้นมันก็แสดงให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ของคริสตจักรที่นอกเหนือไปจากอัครสาวกจึงยังมีพ่อเริ่มต้นของการสร้างบล็อคของการศึกษาของพวกเขาซึ่งเป็นพื้นฐานของหลักคำสอนก่อน Trib . นอกจากนี้ยังเป็นความจริงที่ว่าเกือบทุกต้นโบสถ์พ่อเทศน์ premillennialism

จัสตินพลีชีพ (หรือเรียกว่าจัสตินนักปรัชญา 110-165 e.Kr) ซึ่งจะช่วยอย่างมากในการกำหนดธรรมของโบสถ์ได้ไปจนถึงว่าเขาบอกว่าถ้าใครเทศน์อะไรก็ได้ที่เขาเป็นคนนอกรีต (1)

ฟื้นฟูของคำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิล

Eตามหลายปีแห่งความมืดทางจิตวิญญาณของยุคกลางในยุโรปเรามีการปฏิรูปและช้าเราเริ่มที่จะเห็นการฟื้นตัวของคำทำนายในพระคัมภีร์ไบเบิลที่förtolkningenเป็นตัวอักษร

วันนี้ "คืนชีพ" เริ่มต้นอย่างจริงจังในหมู่ Puritans การเคลื่อนไหวปฏิรูปที่เกิดขึ้นในประเทศอังกฤษรอบยุค 1560 อย่างรวดเร็วซึ่งจะนำไปสู่ความเข้าใจในความภาคภูมิใจที่เป็นเหตุการณ์ที่แยกออกมาจากพระเยซูที่มองเห็นมา

ผู้นำของพวกเขา "เพิ่มท้อง" ซึ่งเป็นโบสถ์ที่เคร่งครัดโอมานและนักวิชาการที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางจิตวิญญาณของแมสซาชูเซตที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเซนต์ส "จับขึ้นไปในท้องฟ้าที่จะหลบหนีทางสุดท้ายของไฟ" (2)

การพัฒนาทางประวัติศาสตร์

Fเพื่อ n เพื่อลบล้างว่าหลักคำสอน Pre-Trib คือ "หลักคำสอนใหม่" และขึ้นอยู่เฉพาะในการเรียนการสอนจอห์นดาร์บี้ต่อไปนี้คือการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่มี utplock คำสั่งโดยโบสถ์พ่อและคนที่ได้แสดงความคิด Pre-Trib ในการเรียนการสอนของเขา ประวัติศาสตร์คริสตจักร

ซึ่งหมายความว่าเมื่อคนบอกว่าการกลับมาของพระเยซูก่อนที่จะประสบความทุกข์ยากหรือว่าหลักคำสอนหลักคำสอน Pre-Trib ไม่ได้เทศน์ก่อนปี 1800 ก็เป็นเพียงไม่จริง แสดงให้เห็นว่าการเรียนการสอนนี้อยู่นานก่อนจอห์นดาร์บี้นี่เป็นเพียงตัวอย่างบางส่วนของประชาชนและบรรพบุรุษของคริสตจักรที่เปล่งออกมาความคิดเหล่านี้:

ประวัติศาสตร์ Pre-tribs

จอห์นดาร์บี้ - 1800-1882

J Ohn ดาร์บี้เกิดในกรุงลอนดอนและเป็นคนเดียวที่จะมีอิทธิพลอย่างมากต่อหลักคำสอนก่อน Trib ในขณะที่เขาวางระบบเดียวกันหลังจากที่เขาศึกษาเรื่อง

ดาร์บี้ได้ข้อสรุปว่าจะต้องมีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างอิสราเอลและคริสตจักรและเขาก็เชื่อว่าการกลับมาของ 'imminenta' พระเยซูซึ่งหมายความว่าพระเจ้าสามารถกลับมาได้ตลอดเวลาโดยไม่ต้องตัวละครมาก่อนบางส่วน ใน 1827 เขาได้พัฒนาหลักการพื้นฐานบางอย่างที่จะแสดงลักษณะของระบบเทววิทยาใหม่ที่เรียกว่า "dispensationalism"

พยากรณ์ Margeret MacDonald ของ

N Ågotเป็นสิ่งสำคัญที่จะสัมผัสและที่ได้รับรัฐธรรมนูญของการอภิปรายมากและพลาดความเข้าใจเป็นอย่างแม่นยำพยากรณ์ Margeret MacDonald ที่จะถือเป็นสิ่งที่มีรูปร่างหลักคำสอนของดาร์บี้และเทววิทยา ความคิดที่ได้ดำเนินการแล้วในยุค 70 โดยเดฟแม็คเฟอร์สันใน "เหลือเชื่อ Pre-Trib แหล่งกำเนิดสินค้า 1973 (5)

เดฟแม็คเฟอร์สันมีความคิดเห็นที่โดดเด่นมากของการโต้แย้งคือรัฐธรรมนูญเพื่อความเชื่อ Pre-Trib เป็นเท็จ

Margeret แล้วอายุ 15 ปีจะมีส่วนร่วมในการประชุมสวดมนต์เสน่ห์ในสกอตแลนด์ - ในปี ค.ศ. 1830 ที่นั่นเธอจะได้พยากรณ์และได้รับการพยากรณ์ที่เธอประกาศว่าปลาบปลื้มใจที่จะเกิดขึ้นก่อนที่จะยากลำบาก

พยากรณ์ Margeret MacDonald ของ

Jเชื่อมโยง ag นี้คำทำนายในสิ่งทั้งปวงดังนั้นที่คุณเองสามารถตัดสินมัน แต่น่าเสียดายที่ข้อความที่ไม่ได้รับการแปลเป็นภาษาสวีเดน:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากคำพยากรณ์ที่ผมได้เน้นข้อความที่เป็นที่น่าสนใจ:

" ในคนที่เห็นดีเป็นสถานการณ์ที่เป็นอันตรายชะมัด ล้อมรอบด้วยตาข่ายและ entanglements เกี่ยวกับการที่จะพยายามและอีกหลายเรื่องเกี่ยวกับการถูกหลอกและกรณี ตอนนี้คนชั่วจะถูกเปิดเผยมีอำนาจและสัญญาณและมหัศจรรย์แห่งความเท็จเพื่อที่ว่าถ้ามันเป็นไปได้เลือกสรรจะถูกหลอก นี่คือการทดลองคะนองซึ่งก็คือการลองเรา - มันจะเป็นสำหรับการกวาดล้างและบริสุทธิ์ของสมาชิกที่แท้จริงของร่างกายของพระเยซู; แต่แหมมันจะเป็นทดลองคะนอง. ทุกชีวิตจะหวั่นไหวไปยังศูนย์มาก ศัตรูจะพยายามที่จะเขย่าทุกอย่างที่เรามีความเชื่อ - แต่การทดลองศรัทธาจริงจะพบว่าการให้เกียรติและการสรรเสริญและสง่าราศี ไม่มีอะไร แต่สิ่งที่เป็นของพระเจ้าจะยืน ผู้ฟังหินพื้นดินจะเป็นที่ประจักษ์ - ความรักของหลาย ๆ เย็นจะขี้ผึ้งฉันมัก saidthat กลางคืนและป้องกันตั้งแต่ตอนนี้จะเห็นอันยิ่งใหญ่ของพระคริสต์เท็จจะเห็นบนโลกนี้ และไม่มีอะไร แต่พระคริสต์ที่อาศัยอยู่ในเราสามารถตรวจสอบนี้ความพยายามอันยิ่งใหญ่ของศัตรูที่จะหลอกลวง - หรือจะเป็นอุบายของการอธรรมที่เขาจะทำงาน - เขา willhave เคาน์เตอร์อื่นสำหรับทุกส่วนของความจริงของพระเจ้าและการเลียนแบบการทำงานของทุกคน วิญญาณ วิญญาณต้องและจะเทลงมาในคริสตจักรที่เธออาจจะบริสุทธิ์และเต็มไปด้วยพระเจ้า - และเพียงแค่ในสัดส่วนตามที่พระวิญญาณของพระเจ้าทำงาน

นี่คือ  โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะของการพิจารณาคดีที่ผ่านการซึ่งเหล่านี้คือการส่งผ่านใครจะเป็นผู้สมควรที่จะยืนอยู่ต่อหน้าบุตรชาย  จะมีการพิจารณาคดีออกไปด้านนอก  เกินไป แต่ 'tis หลักการสิ่งล่อใจ มันเป็นเรื่องที่นำโดยการส่องพระวิญญาณและขวาจะเพิ่มขึ้นในสัดส่วนตามที่พระวิญญาณเทออก การพิจารณาคดีของคริสตจักรจากมาร  มันเป็นโดยถูกเต็มไปด้วยจิตวิญญาณที่เราจะต้องเก็บไว้ End quote

คัดค้านและ counterarguments

Oเมตรคุณสามารถเข้าใจความหมายของคำทำนายนี้คุณจะเข้าใจว่ามันเป็น counterarguments ค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับคำทำนายนี้จาก Margeret และในทางที่มันจะมีอิทธิพลต่อเทววิทยาจอห์นดาร์บี้:

ประการแรกมีความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างคำทำนายและหนังสือต้นจอห์นดาร์บี้ คำทำนายมาในปี 1830 แต่แล้วเมื่อหลายปีก่อนดาร์บี้เขียนหนังสือเกี่ยวกับความปลาบปลื้มใจในช่วงต้นก่อนที่จะยากลำบาก ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่ดาร์บี้จะได้รับการสีโดยคำทำนายนี้

ความทุกข์ยากลำบากไฟบริสุทธิ์

Fหูประการที่สองก็เป็นสารมากของคำทำนายที่ทำให้มันเป็นไปไม่ได้ ถ้าคุณชอบผมสามารถอ่านและทำความเข้าใจสิ่งที่เขียนแล้วไม่มีอะไรในคำทำนายที่จะชี้ให้เห็นว่า Margeret ไม่คิดหรือทำนายการตีความก่อน Trib Margeret "พยากรณ์" รวมถึงต่อไปนี้:

"นี่คือการทดลองคะนองซึ่งก็คือการลองเรา - มันจะเป็นสำหรับการกวาดล้างและบริสุทธิ์ของสมาชิกที่แท้จริงของร่างกายของพระเยซู; แต่แหม  มันจะเป็นทดลองคะนอง

นี่คือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะของ  การพิจารณาคดีผ่านซึ่งเหล่านี้คือการส่งผ่านใครจะเป็นผู้สมควรที่จะยืนอยู่ต่อหน้าบุตรชาย

การทดลองของคริสตจักรจากมาร มันเป็นโดยถูกเต็มไปด้วยพระวิญญาณว่าเราจะถูกเก็บไว้ "

เมื่อ Margeret เขียนว่าความยากลำบากหรือเวลาการทดลองคือการทำความสะอาดชุมนุมและสภาความยากลำบากจะต้องไปผ่านจะมาจากมารแล้วมันคืออะไร แต่ความคิดของการโพสต์ Trib ชัดเจนว่ามีอะไรที่จะกลับมาของพระเยซูก่อนที่ยากลำบาก จะทำอย่างไร

ประการที่สามคำทำนายจริงๆที่เกี่ยวข้อง มันเป็นสิ่งสำคัญที่เป็นปัญหาไม่ว่าจะเป็นคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นหรือไม่และมันก็เป็นในคำอื่น ๆ พระวจนะของพระเจ้าที่จะตัดสินใจ

ปีติคือ "ใกล้" หรือที่เกี่ยวข้อง

1 เธสะโลนิ 1:10 - และรอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งพระเจ้าขึ้นมาจากความตายของพระเยซูที่ได้ช่วยเราให้พ้นจากการลงโทษที่จะมาถึง

Eทิศตะวันออกเฉียงเหนือของส่วนที่สำคัญที่สุดเมื่อเราพูดถึงความปลาบปลื้มใจเป็นว่ามันคือ "ใกล้" ซึ่งหมายความว่ามันเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องและสิ่งที่คุณคาดว่าจะเกิดขึ้นในเวลาใดก็ได้

ความหมายของคำว่า "ใกล้เข้ามา" คือ "คุณภาพหรือเงื่อนไขของการเป็นเรื่องเกี่ยวกับการเกิดขึ้น" - เหตุการณ์หรือเงื่อนไขที่เป็นเรื่องเกี่ยวกับที่จะเกิดขึ้น ดังนั้นเมื่อเราพูดถึงพระเจ้า "imminenta" หรือผลตอบแทนที่เกี่ยวข้องในการเชื่อมต่อกับคำทำนายสิ้นเวลาดังนั้นมันก็หมายความว่าการกลับมาของพระเยซูคริสตจักรที่สามารถมองเห็นได้ตลอดเวลาโดยไม่มีอักขระใด ๆ มาก่อน

คำว่า "รอ" ในเรื่องนี้ข้อพระคัมภีร์ถูกแปลจากคำว่า "anamenein" ซึ่งหมายความว่า "รอให้ใครสักคนที่จะมาถึง." มันแสดงให้เห็นทัศนคติ "งาน" และบทบาทของคนที่กำลังรอคอย

ปีติ - เหตุการณ์ที่ไม่ได้ลงชื่อ

Dและวิธีเดียวที่จะปลาบปลื้มใจของชุมนุมชนสามารถ "ใกล้" และได้รับการรับรองคือว่ามันจะต้องเกิดขึ้นก่อนที่จะมีความยากลำบากหรือสัปดาห์สุดท้ายของปี ในคำอื่น ๆ ไม่มีสัญญาณลางที่จะนำความปลาบปลื้มใจหรือสิ่งที่สภาควรจะตระหนักถึงจะเกิดขึ้นก่อนที่จะว่าเหตุการณ์นี้สามารถเกิดขึ้นได้

ถ้าคริสตจักรจะรอสัญญาณบางอย่างเพื่อให้มีจะไม่หรือเป็นความต้องการที่จะ "อย่างต่อเนื่องรอการกลับมาของพระเจ้า."

พระเยซูกลับมามองเห็นได้

Tป่วยซึ่งแตกต่างจากความปลาบปลื้มใจเป็นพระเยซูกลับมามองเห็นได้คือ 'ใกล้เข้ามา' แล้วจะต้องมีหลักฐานบางอย่างหรือเหตุการณ์ก่อนที่จะมีพระเยซูสามารถใส่เท้าของพวกเขาบนภูเขามะกอกเทศ

ครั้งแรกที่อิสราเอลจะต้องกลับมาอยู่ในประเทศของพวกเขา มารจะต้องก้าวไปข้างหน้าและเรามีจะได้สัมผัสกับสิ่งที่น่ารังเกียจการรกร้างว่างเปล่าและสัตว์ สองผู้เผยพระวจนะยังต้องมาข้างหน้าและพยากรณ์ในช่วง 3.5 ปีและการพิพากษาของพระเจ้าและความโกรธจะต้องเทลงมาบนโลกนี้ ในที่สุดทุกประเทศต้องหันมาต่อต้านอิสราเอลและเราจะได้รับมันเป็นพระคัมภีร์เรียก Armageddon

การขาดการสนับสนุนคำพูด

Dและที่สำคัญเมื่อเราพูดคุยเกี่ยวกับสภาความปลาบปลื้มใจคือการที่คุณก็ต้องแทนที่การขาดรวมที่มีอยู่ของคำสนับสนุนสัญญาของชีวิตนิรันดสำหรับผู้ที่อดทนและให้ชีวิตของพวกเขาในช่วงทุกข์ยากลำบากหรือสัญญา มีผลบังคับใช้ในระหว่างการพิจารณาคดีของมาร

มันจะเป็นวิธีการที่คริสตจักรถูกลิขิตมาให้ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากพระเจ้าเห็นได้ชัดจะเตรียมความพร้อมและเตือนการชุมนุมของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้

Word การเรียกร้องให้เรา

G UDS คำเรียกเราอย่างต่อเนื่องจะมีความคาดหวังผลตอบแทนคงที่ของพระเยซูซึ่งจึงเป็นเหตุการณ์ของแท้โดยไม่มีอักขระใด ๆ มาก่อน นี่คือตัวอย่างของบางส่วนของทางเดินที่มีทั้งการชี้และแสดงให้เราเห็นว่าคริสตจักรต้องมีชีวิตอยู่ในความคาดหวังอย่างต่อเนื่องขององค์พระเยซูของเราที่จะมาถึงประชาชนของพระองค์

โรม 13: 11-12 - จงระวังทั้งหมดที่ให้มากยิ่งขึ้นเมื่อท่านทั้งหลายรู้ว่าสิ่งที่ทุกข์ทรมานเวลาว่าถึงเวลาที่มีมาสำหรับคุณที่จะตื่นขึ้นมาจากการนอนหลับ สำหรับตอนนี้เป็นสิ่งที่ใกล้ความรอดของเรากว่าเมื่อเรามาถึงเชื่อว่า คืนคือการใช้จ่ายให้ห่างไกลวันนั้นใกล้ เหตุฉะนั้นให้เราทิ้งผลงานแห่งความมืดและใส่เสื้อเกราะของแสง 

1 โครินธ์ 1: 7 - เพื่อให้พวกท่านเป็นผู้อยู่เบื้องหลังในการประทานเลยในขณะที่ฉันรอให้องค์พระเยซูคริสต์เปิดเผย 

ไฟล์ 03:20 - เราจะมีความเป็นพลเมืองของเราอยู่ในสวรรค์และจากที่นั่นเรารอและองค์พระเยซูคริสต์เป็นผู้ช่วยให้รอด

ฟิลิปปี 4: 5 - ให้ความอ่อนโยนของคุณเป็นที่รู้จักแก่คนทั้งปวง พระเจ้าทรงอยู่ใกล้! 

1 เธสะโลนิ 1:10 - และรอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งเขาขึ้นมาจากความตายของพระเยซูที่ช่วยเราจากความโกรธมา

หัวนม 02:13 - ในขณะที่เรารอคอยความหวังความสุขและพระเจ้าใหญ่ยิ่งและพระเยซูคริสต์รุ่งโรจน์ปรากฏ

ฮีบรู 09:28 - และเขาจะปรากฏขึ้นเป็นครั้งที่สองออกไม่ได้ที่จะแบกรับบาป แต่จะบันทึกผู้ที่กำลังรอเขาอยู่

ฮีบรู 10: 37 - ยังอีกเล็ก ๆ น้อย ๆ สั้นเขาที่จะมาและเขาจะไม่ล่าช้า

เจมส์ 5: 7 - รออย่างอดทนดังนั้นพี่น้องจนกระทั่งพระเจ้ามา

เจมส์ 5: 8 - จงยังมีความทนทานและเสริมสร้างหัวใจของการเสด็จมาของพระเจ้าอยู่ใกล้

1 เปโตร 4: 7 - สิ้นสุดของทุกสิ่งที่อยู่ใกล้

Jude 1:21 - ให้ตัวเองอยู่ในความรักของพระเจ้าขณะที่คุณรอองค์พระเยซูคริสต์ในความเมตตาของเขาจะทำให้คุณมีชีวิตนิรันด

ขึ้น 03:11 - ฉันจะเร็ว ๆ นี้ ถือสิ่งที่คุณมีเพื่อที่ว่าไม่มีใครจะเอามงกุฎของคุณ

วิวรณ์ 22: 7 - "ดูเถิดเราจะมาได้อย่างรวดเร็ว

วิวรณ์ 22:20 - เขาที่เป็นพยานสิ่งเหล่านี้กล่าวว่า "ใช่ฉันมาได้อย่างรวดเร็ว." สาธุมาองค์พระเยซู!

ดังนั้นนี่คือบางส่วนของทางเดินในพระคัมภีร์ที่แสดงให้เราคาดหวังว่าสภาควรจะมี คำที่พูดถึงการกลับมาของพระเจ้าที่เกี่ยวข้องและสภาต้องเสมอเตรียม พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการกลับมาขององค์พระผู้เป็นเจ้าโดยปราศจากสัญญาณก่อนและพวกเขาให้ความสะดวกสบายและให้กำลังใจโดยไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาที่จะยากลำบาก

Maranatha - คุณพระเจ้าของเรามา

1 โครินธ์ 16:22 - ถ้าใครไม่รักพระเยโฮวาเขาจะถูกสาปแช่ง Marana tha

Eทิศตะวันออกเฉียงเหนือของการขัดแย้งที่แข็งแกร่งสำหรับคริสตจักรในช่วงต้นชีวิตอยู่ในความคาดหวังผลตอบแทนคงที่ของพระเยซูเป็นวิธีที่พวกเขาได้รับการต้อนรับแต่ละอื่น ๆ และว่าพอลใช้ในจดหมายฉบับหนึ่งของ: Marana'ta

คำ Marana'ta คืออราเมอิกและหมายความว่า "คุณเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรามา!" มันเป็นการแสดงออกของความปรารถนาที่สภาและความเข้าใจที่พระเจ้าจะมาในเวลาใดก็ได้ ดังนั้นเมื่อพอลเขียนคำทักทายปิดใน 1 โครินธ์ 16 เขาบอกว่าถ้าใครไม่รักพระเยโฮวาเขาจะเป็น "คำสาปแช่ง" คำว่าหมายถึงโกรธและสาปแช่งจากนั้น "รานาท่า" มาของพระเจ้า

หากสภาไม่ได้มีความคาดหวังว่าพระเจ้าจะมาพวกเขาไม่ได้ใช้คำทักทายนี้ซึ่งเป็นทั้งอธิษฐานขอและเรียกร้องให้มีการกลับมาของพระเยซู

พอลรอคอยองค์พระผู้เป็นเจ้า

1 เธสะโลนิ 04:15 - เราบอกท่านทั้งหลายโดยพระวจนะของพระเจ้าที่เราซึ่งยังมีชีวิตอยู่และยังคงไปมาของพระเจ้าจะได้ป้องกันไม่ให้พวกเขาซึ่งกำลังนอนหลับ    

พอลใช้คำว่า "เรา" เมื่อเขากล่าวถึงผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และยังคงไปมาของพระเจ้าซึ่งแสดงให้เห็นว่าปีติโดยทั่วไปแล้วอาจจะเกิดขึ้นในช่วงเวลาของพอล

เจมส์ 5: 8 - จงยังมีความทนทานและเสริมสร้างหัวใจของการเสด็จมาของพระเจ้าอยู่ใกล้

ติดตามของวันพอลได้ใกล้เคียงกับผลตอบแทนของพระเจ้าและเขากระตุ้นให้เกิดการชุมนุมที่จะอยู่ในความคาดหวังอย่างต่อเนื่องของพระเยซูจากสวรรค์

เมื่อเราพูดตีความเวลาที่เราที่เราอาศัยอยู่และเชื่อว่าเราเป็นรุ่นที่จะได้สัมผัสกับการกลับมาของพระเจ้าก็คงเป็นเพราะเราเปรียบเทียบตัวละครลางของความยากลำบาก เพราะสัญญาณที่เราจะเห็นได้ว่าวันของพระเจ้าอยู่ใกล้และที่เกิด pangs เพิ่มขึ้น

ในคำอื่น ๆ สัญญาณภายในและภายนอกซึ่งบ่งชี้ว่า 70 และสัปดาห์สุดท้ายของปีที่กำลังใกล้เข้ามาและทำให้ยังความปลาบปลื้มใจของชุมนุมชน

พ่อเผยแพร่

J esse ป่าสีเงินเขียนไว้ในหนังสือของเขา "กลับมาของพระเจ้าเขียนของพ่อเผยแพร่:" พวกเขาคาดว่าการกลับมาของพระเจ้าในเวลาที่เขา พวกเขาคิดว่าเวลาที่เกี่ยวข้องตามที่พระเจ้าทรงสอนพวกเขาให้มีทัศนคติที่จับตามอง (13)

จอห์นเอฟ Walvoord นักบวชคริสเตียนสรุปวิธีนี้: "องค์ประกอบกลางของ pre-Trib ต้นขาคือหลักคำสอนของพระ imminenta และผลตอบแทนที่เกี่ยวข้องที่เป็นบทบาทสำคัญในคริสตจักรในช่วงต้นที่อาศัยอยู่ในความคาดหวังคงที่ของของพระเจ้ามาของเขา การชุมนุม (12)

ข้อสรุป

H istorien แสดงให้เราเห็นว่าแม้การขาดที่ดีในการมองเห็นลางหรือจิตและวิญญาณของคำคำทำนายเป็นเวลาเกือบ 1,000 ปีจนกว่าจะมีการปฏิรูปเพื่อให้เป็นประวัติศาสตร์คริสตจักรที่คริสตจักรในช่วงต้นและพ่อต้นมีความคาดหวังอย่างต่อเนื่องของพระเยซูมา

Pre-พันปีซึ่งหมายความว่าการกลับมาของพระเยซูที่จะเกิดขึ้นก่อนที่มิลเลนเนียมแท้จริงเกือบจะหายไปหลังจากสภาเมืองเอเฟซัสภาทั่วโลกใน 431 AD มันก็ตัดสินใจและได้รับการยกย่องว่านี่เป็นนอกคอก หลังจากนั้นมันก็ในช่วงการปฏิรูปที่เราจะเห็นว่าคำคำทำนายอีกกลายเป็นมีชีวิตอยู่ทำ

หลักคำสอน Pre-Trib รับการจัดระบบในปี 1800 โดยชอบของจอห์นดาร์บี้ แต่จะบอกว่าหลักคำสอนที่ไม่ได้อยู่ก่อนเวลาที่เป็นที่จะอ้างว่า "ศรัทธาด้วยเหตุผล" ไม่ได้เป็นหลักคำสอนที่แท้จริงก่อนที่มาร์ตินลูเธอร์ได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับเรื่องนี้ เห็นได้ชัดว่าคนที่เทศน์ "ศรัทธาด้วยเหตุผล" ก่อนที่ 1500s แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงใช้มาร์ตินลูเธอร์ในลักษณะพิเศษที่จะนำความจริงข้อนี้กับแสง ในลักษณะเดียวกับที่เขาทำกับจอห์นดาร์บี้ในแง่ของความปลาบปลื้มใจและการกลับมาของพระเยซู

เรากำลังรอการกลับมาของพระเจ้า

P recis คำที่เรียกเราในขณะที่เรารอคอยการมาขององค์พระผู้เป็นเจ้า เราไม่ได้รอให้ตัวอักษรพิเศษหรือว่ามีเหตุการณ์ใดจะเกิดขึ้นที่เชื่อมต่อกับลืมตัว พระเยซูสามารถมาได้ตลอดเวลาซึ่งเป็นคำแนะนำและให้กำลังใจว่าพระเจ้าทรงมีต่อเรา ความคาดหวังว่าพระเยซูคงสามารถกลับมาได้ตลอดเวลา              

มันเป็นพอลปลอบใจคริสตจักรในสะโลนิกาและต้องการเพียงแค่ว่ามันเป็นความสะดวกสบายให้กับเรา เราจะรอให้เขามาเพื่อช่วยเหลือและช่วยเราจากการลงโทษที่จะมา (1 เธสะโลนิ 1:10)

พระเยซูจะมาเร็ว ๆ นี้!

อ้างอิง:

  1. "พ่อคริสตจักรในช่วงต้น"
  2. พอลบอยเยอร์เมื่อเวลาจะไม่มีเลย: ความเชื่อคำทำนายในโมเดิร์นวัฒนธรรมอเมริกัน (เคมบริดจ์: Belkndap กด 1992), หน้า 75
  3. พอลเอ็น Benware เข้าใจเวลาสิ้นสุดคำทำนาย 1955 หน้า 197-198)
  4. ทอมมี่ไอซ์ "มอร์แกนเอ็ดเวิร์ด: pre-ดาร์บี้ Rapturist" พรรคศาสนศาสตร์ Jounal 1997 หน้า 4-12
  5. เดฟแม็คเฟอร์สันเหลือเชื่อ Pre-Trib แหล่งกำเนิดสินค้า 1973
  6. ต้อนของ Hermas, สำเนาของงานเขียน complte ของ Sherherd ของ Hermas สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต
  7. "เซนต์ Ephraem ในสารานุกรมคาทอลิกบนอินเทอร์เน็ต
  8. Crutchfield "ความหวังความสุขและความทุกข์ยากลำบากในพ่อเผยแพร่ที่หน้า 88-101
  9. พอลเอ็น Benware เข้าใจเวลาสิ้นสุดคำทำนาย 1995 หน้า 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. จดหมายแรกของผ่อนผัน 23 (เขียนเกี่ยวกับ 96 AD)
  12. จอห์นเอฟ Walsvoord, ปีติคำถามปรับปรุงและขยายฉบับเดอแวนแกรนด์แรพิดส์ปี 1979 51
  13.  เจสซิลเวอร์ป่าลอร์ดกลับนิวยอร์กปี 1914 62-63
  14.  เก็บไว้จากชั่วโมง "หน้า 221-222


ส่วนที่ 5

D et นี้เป็นส่วนหนึ่งในห้าของซีรีส์ "กลับมาของพระเยซูก่อนที่จะประสบความทุกข์ยาก" ซึ่งเป็นการป้องกันสำหรับความปลาบปลื้มใจของเจ้าสาวของพระเจ้าและการชุมนุมก่อนจนกว่าจะถึงสัปดาห์สุดท้ายของปีที่ผ่านมาและได้รับความทุกข์ยากลำบากเริ่มต้น

แม้ว่าความปลาบปลื้มใจเป็นหนึ่งในสิ่งที่ NT และสภาความลับดังนั้นเรายังคงเห็นด้ายแดงผ่านภาพและสัญลักษณ์ใน GT โพสต์นี้จะเกิดเป็นจุดเริ่มต้นในเรื่องราวที่เอนอ็อค, Lot, รีเบคก้าและอิสอัครูทราหับและแดเนียลและแสดงให้เห็นว่าพระเจ้ามีความเกี่ยวข้องกับความยากลำบากและสภา เราเริ่มต้นตามลำดับกับเรื่องราวของเอโนค:

เอนอ็อค

1 ปฐมกาล 05:24 - เอโนคในลักษณะนี้ดำเนินกับพระเจ้าเขาไม่ได้เป็นเพราะพระเจ้าทรงเอาเขา

E nok อยู่ในหลายวิธีที่เก่า testamentlig Pre-shot ของสภาซึ่งอาจจะพาดพิงถึงทั้งการเกิดของตัวเอง แต่ยังสำหรับเวลาจุดปีติแห่งชุมนุม

โดยไม่ต้องเผชิญกับความตาย

ฮีบรู 11: 5 - โดยเชื่อเอโนคถูกนำตัวไปโดยไม่ต้องเผชิญหน้ากับความตาย และพวกเขาก็พบว่าเขาไม่ได้พบท่านเพราะพระเจ้าได้พาเขาไปตัวเอง 

E nok ถูกจับได้โดยไม่ต้องชิมตายเพราะพระเจ้าทรงพาเขาให้กับตัวเอง ที่ไหน Enoch เป็นแบบอย่างที่ยอดเยี่ยมในการชุมนุมที่มีสัญญาที่ยอดเยี่ยมเหมือนกัน

ว่าวันหนึ่งรุ่นที่ได้รับการคัดเลือกจะได้รับการติดขึ้นพระเจ้า แต่ที่จะเผชิญกับความตายและกับบรรดาผู้ที่ได้ลดลงก่อนหน้านี้นอนหลับเราที่ยังคงมีชีวิตอยู่และยังคงได้รับการติดอยู่ในการแต่งตั้งพระเจ้าไปพบเขาในท้องฟ้า

สามชนิดของผู้คน

D et สามชนิดที่แตกต่างกันของผู้คนที่อาศัยอยู่ในสมัยของโนอาห์ก่อนน้ำท่วมมา มันเป็นพวกปฏิเสธศรัทธาที่ปฏิเสธพระวจนะของพระเจ้าซึ่งทั้งหมดเสียชีวิตในน้ำท่วม มันเป็นโนอาห์และครอบครัวของเขาที่ถูกเก็บรักษาไว้ผ่านน้ำท่วมและมันก็เป็นเอนอ็อคที่ได้ขึ้นไปถึงพระเจ้าก่อนน้ำท่วมมา

ในแต่ละวิธีการของตัวเองเป็นตัวแทนของประชาชนทั้งสามประเภทที่แตกต่างกันว่าเราสามารถเปรียบเทียบกับเวลาของเราในวันนี้ ในเวลาเพียงแบบเดียวกับที่เราเห็นสามชนิดของผู้คนในวันที่เราจะเคลื่อนไปความยากลำบากและสิ้นสุดเวลา

คนที่เดินเข้ามาใน

M änniskornaที่เสียชีวิตในน้ำท่วมของวันของโนอาห์หมายถึงบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาที่ยังไม่ได้ดำเนินการในการพระเยซูเป็นผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา คนเหล่านั้นจะเข้าสู่ความยากลำบากและต้องเผชิญกับการลงโทษของพระเจ้า ผู้ที่ไม่ได้กลับใจในความทุกข์ยากลำบากจะถูกตัดสินโดยพระเยซูและจะถูกโยนลงไปในทะเลสาบเพลิงของไฟ

อะอิสราเอล

N oa หมายถึงอิสราเอลที่เหลืออยู่ว่าพระเจ้าจะเสร็จสิ้นคำสาบานของพวกเขาด้วยปี 1000 รีค โนอาห์จึงได้รับการแต่งตั้งของอิสราเอลซึ่งในทางหนึ่งจะได้รับการคุ้มครองในช่วงยากลำบาก 3.5 ปีในความทุกข์ยากลำบากจะเชื่อว่าชาวยิวที่จะหลบหนีเข้าไปในทะเลทรายที่พระเจ้าจะปกป้องพวกเขาจากมารและการกดขี่ข่มเหงของเขา โนอาห์ได้รับการเก็บรักษาไว้ผ่านน้ำท่วมและยังจะเป็นส่วนหนึ่งของชาวอิสราเอลจะเป็น

เอนอ็อคเป็นภาพของการชุมนุมที่

E nok เป็นภาพของการชุมนุมที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของน้ำท่วมและการตัดสินของพระเจ้าเมื่อเขาได้รับการติดและนำโดยพระเจ้าก่อนน้ำท่วมมา

เอโนคอยู่ในช่วงเวลาที่พระเจ้าพิพากษาโลก เมื่อเป้าหมายบาปก็มาถึงยังมาตัดสินของพระเจ้าบนบาปในวันของโนอาห์และเขาส่งน้ำท่วม แต่แล้วก็ถูกจับเอนอ็อคอยู่แล้วขึ้นอยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้า น้ำท่วมเป็นภาพของการลงโทษของพระเจ้าจะส่งบนแผ่นดินโลกและคนชั่วในเวลาสิ้นสุด - การลงโทษที่จะมา (1 เธสะโลนิ 1:10) เช่นเดียวกับเอนอ็อคจะยังสภาจะได้รับภัยพิบัติก่อน vredenstid ออกไปมากกว่าแผ่นดิน

จำนวนมาก

2 เปโตร 2: 6-9 - เมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์เขาประณามการทำลาย เขาใส่ไว้ในกองขี้เถ้าและให้เป็นตัวอย่างของสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับคนชั่ว แต่เขาบันทึกไว้ชอบธรรม Lot ที่ถูกทรมานด้วยการใช้ชีวิตเสเพลคนชั่วร้าย - คนชอบธรรมอาศัยอยู่คือในหมู่พวกเขาและวันหลังจากวันที่ได้รับการทรมานในจิตใจที่ชอบธรรมของเขาโดยเห็นและได้ยินความชั่วร้ายที่พวกเขาทำ - เดอะลอร์ดทรงทราบวิธีการส่งมอบที่เคร่งศาสนาออกจากการทดลองและเพื่อให้การจับกุมที่ไม่เป็นธรรมและลงโทษพวกเขาจนกว่าวันพิพากษา ภาษาอังกฤษแปล: เพื่อช่วยเหลือเคร่งศาสนาจากสิ่งล่อใจ

Nคือปีเตอร์เขียนและสอนคริสตจักรในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาใช้ตัวอย่างของ Lot เป็นแบบอย่างที่ดีและช่วยให้เรามีตัวอย่างการปฏิบัติของวิธีการที่พระเจ้าช่วยคนของเขาจากเวลาและสถานที่เมื่อมันมาถึงการพิพากษาของพระเจ้าและเวลาของการทดลอง ( จากการทดลองใช้ - การแปล eng)

อับราฮัมเตือนพระเจ้า

1 ปฐมกาล 18: 23-25 ​​- อับราฮัมเข้ามาใกล้และกล่าวว่า "คุณจะทำลายคนชอบธรรมพร้อมกับคนชั่วบางทีมีชอบธรรมห้าสิบคนในเมืองที่คุณจะทำลายและไม่ละเว้นสำหรับชอบธรรมห้าสิบคนที่มี?. มี? มันไกลออกไปที่จะทำสิ่งที่ต้องการที่จะปล่อยให้ตายชอบธรรมพร้อมกับคนชั่ว. มันก็จะเข้าร่วมเพียงกับคนชั่ว. ไม่ว่าจะห่างไกลออกไปจะไม่เขาทั้งหมดพิพากษาแผ่นดินทำสิ่งที่ถูกต้อง ? '

Braham พระเจ้านึกถึงโต้แย้งของพวกเขาเกี่ยวกับโสโดมและเมืองโกโมราห์มันขัดกับธรรมชาติของเขาที่จะทำลายความชอบธรรมพร้อมกับคนชั่ว

โดยให้เราเป็นตัวอย่างของโลทสอนปีเตอร์แสดงให้เห็นว่าล็อตไม่ได้เป็นเช่นชั่วคราว แต่หลักการทั่วไปจากด้านข้างของพระเจ้าพระเจ้าเสมอ "บันทึกเคร่งศาสนาออกจากสิ่งล่อใจ"

พระเจ้าจะอยู่ห่างจากตัวเมือง Lot

D et เป็นพระเจ้าบันทึกจำนวนมากจากการตัดสินจะออกจากเมืองไปก็จะย้ายเขาจากร่างกายโสโดม พระเจ้าไม่เพียงไม่ได้ตัดสินเมืองและทำสิ่งที่เป็นเวลานานเพื่อให้ Lot เป็นทางร่างกายในเมือง

จำนวนมากเป็นภาพของการชุมนุมซึ่งจะนำมาจากเวลาและสถานที่ก่อนแล้วว่าคำตัดสินของพระเจ้าออกไป มันเป็นในคำอื่น ๆ ในธรรมชาติของพระเจ้าไม่ได้ที่จะตัดสินคนชอบธรรมพร้อมกับคนชั่ว

รีเบคก้าและอิสอัค

1 ปฐมกาล 17: 4 - "ดูนี้เป็นพันธสัญญาของเรากับคุณ: คุณจะกลายเป็นบิดาของประชาชาติมากมาย

1 ปฐมกาล 17: 6 - ฉันจะทำให้คุณมีความอุดมสมบูรณ์มากและทำให้ประเทศที่มาจากคุณและพระมหากษัตริย์จะมาจากคุณ

ใน Saks เกิดเป็นการปฏิบัติตามพระสัญญาของพระเจ้ากับอับราฮัม พระเจ้าทรงสัญญาว่าอับราฮัมลูกชายกับซาร่าห์และอับราฮัมก็จะกลายเป็นชาติที่ยิ่งใหญ่และเป็นพ่อของหลายประเทศผ่านไอแซก

เดอะลอร์ดทดสอบหัวใจของอับราฮัม

Nคือซาร่าอายุเก้าสิบปีให้กำเนิดเธอสัญญาว่าลูกชายของเธอในวัยชราของเธอเพียงในวิธีการที่พระเจ้าทรงสัญญาว่าอับราฮัมและซาร่าห์ อิสอัคแล้วเด็กของพวกเขาเท่านั้นที่พระเจ้าจะตอบสนองพันธสัญญาและสัญญาของพระองค์ผ่านทางของเขา

ต่อมาไม่นานพยายามองค์พระผู้เป็นเจ้าของหัวใจของอับราฮัมและขอให้เขาเดินทางไปสามวันไปที่จะเสียสละ เครื่องเผาบูชาบนแท่นบูชาจะเป็นอิสอัคบุตรชายคนเดียวและที่รักของเขา

ไอแซก, ภาพของพระคริสต์

Nอับราฮัมเป็นเชื่อฟังพระเจ้าเพื่อให้เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทั้งเงาของสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงกระทำบนไม้กางเขนบาง 2,000 ปีต่อมาและมีเป็นจำนวนมากของประวัติศาสตร์ที่จะชี้ให้เห็นว่าไอแซกเป็นภาพที่ชัดเจนของพระเยซูคริสต์

ไอแซคจึงเป็นภาพที่ชัดเจนของพระเยซูและการทำงานที่เกิดขึ้นบนไม้กางเขน อับราฮัมที่เชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ในองค์ของสถานการณ์และเชื่อพระเจ้าที่ไอแซคจะกลับมาอีกครั้งหลังจากที่เหยื่อ

ข้าราชการเซอร์ - ภาพของพระวิญญาณบริสุทธิ์

1 ปฐมกาล 15: 2-3 - แต่อับรามกล่าวว่า "พระเจ้าพระเจ้าสิ่งที่คุณจะให้ฉัน? . เห็นฉันหายไปไม่มีบุตรและทายาทของบ้านของฉันคือเ