Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg Ny! | Kommentarer | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Jesu återkomst i 1 och 2 Tessalonikerbrevet

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande eller församlingens omvändelse , så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst.

Raketuppskjutning.

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

ร่วมกับ 1 โครินธ์ 15 ที่เป็นตัวอักษรของพอลคริสตจักรที่สะโลนิกาบางส่วนของตัวอักษรที่ดีที่สุดอธิบายการกลับมาของพระเยซู ตอบจดหมายรวมถึงเรื่องสิ่งที่ปลาบปลื้มใจเป็นและเมื่อมันเกิดขึ้น

นี่คือความคิดเห็นของพอลสองตัวอักษรที่ให้เราเข้าใจในเวลาสิ้นสุดและความสัมพันธ์ระหว่างวันที่พระเยซูคริสต์ที่ยัง uppryckelsens วันและวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นพระเยซูเข้ามาในการตัดสินเพื่อโลกนี้ จดหมายให้กำลังใจเราในเวลาเดียวกันที่จะอยู่ในความคาดหวังผลตอบแทนคงที่ของพระเยซูและให้เราสัญญาที่แข็งแกร่งและชัดเจนเพื่อที่จะรักษาจากการลงโทษของพระเจ้า

ประวัติความเป็นมาของตัวอักษร

เปาโลเขียนตัวอักษรเหล่านี้เวลาที่สั้นมากหลังจากที่เขาได้ก่อตั้งคริสตจักรในสะโลนิกา ในการเดินทางของมิชชันนารีที่สองของเขาพอมาถึงเมืองที่คริสตจักรก่อตั้งขึ้น (กิจการ 17: 1)

เพราะความต้านทานต่อพระกิตติคุณกลายเป็นพอลต้องหนีและเขาเขียนจดหมายไปขอแนะนำให้ชุมนุมเมื่อเขาโดยทิโมธีได้เคยได้ยินเกี่ยวกับความเพียรของพวกเขาเชื่อและความรัก

ปีติ - หลักคำสอนที่สำคัญ

หลายคนยกเลิกความปลาบปลื้มใจเป็นหลักคำสอนที่สำคัญหรือการเรียนการสอน คริสเตียนบางคนปฏิเสธมันเพียงหรือหมายความว่ามันเป็นเพียงเพื่อจะเข้าใจสัญลักษณ์หรือเปรียบเทียบ คนอื่นเชื่อว่าปลาบปลื้มใจเป็นเพียงขวา แต่มันบดบังด้วยคำสอนที่สำคัญมากขึ้นเช่นทรินิตี้หรือบัพติศมา

จากนั้นพอลก่อตั้งชุมนุมและจนกว่าเขาจะเขียนตัวอักษรเหล่านี้มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ 6-12 เดือน ดังนั้นมันจึงเป็นคำอื่น ๆ ในการชุมนุมหนุ่มสาวมากว่าพอลเขียนไป แต่ถึงแม้ว่าคนเหล่านี้ค่อนข้างใหม่ในความเชื่อที่มองไม่เห็นหรือมองข้ามพอลไม่ได้ที่จะสอนหรือพูดคุยเกี่ยวกับการกลับมาของพระเยซู

แล้วในบทแรกที่พอลกล่าวถึงคำสอนพื้นฐานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ข้อ 5) หรือสภาการกลับใจ (ข้อ 9) ดังนั้นในขณะที่เขากล่าวว่ามันจะเป็นความหวังการชุมนุมและความคาดหวังคือการกลับมาของพระเยซู (V 10)

เกิดในช่วงการประหัตประหาร

คริสตจักรในสะโลนิกาเกิดและอาศัยอยู่ในการประหัตประหารอย่างต่อเนื่องเพื่อความเชื่อของพวกเขา พวกเขามีประสบการณ์การประหัตประหารเดียวกันโดยชาวยิวที่ทั้งพระเยซูและผู้เผยพระวจนะเคยมีประสบการณ์มาก่อนหน้านี้ (V14)

ตัวอักษรจะเป็นกำลังใจให้กับคริสตจักรที่จะยังคงเดินไปในความเชื่อและในความเพียรของพวกเขาในองค์พระผู้เป็นเจ้า ในระหว่างการประหัตประหารที่ดีและความทุกข์ทรมานที่พวกเขาได้รับพระกิตติคุณและได้กลับใจจากไอดอลของเขา ตอนนี้พวกเขาโอนพระเจ้าและทำหน้าที่หนึ่งและพระเจ้าที่แท้จริงเท่านั้น

ปลาบปลื้มใจคืออะไร?

ถ้าเรามีการอธิบายและอธิบายสิ่งที่ภาคภูมิใจคือมีหลายด้านและแง่มุมของคนที่สามารถพูดถึง:

ครั้งแรกที่ความปลาบปลื้มใจที่เรียนรู้ที่สำคัญควรจะเป็นส่วนหนึ่งของมูลนิธิสภาและพระธรรมเทศนา นอกจากนี้ยังเป็นเหตุการณ์ที่แยกและแตกต่างในความสัมพันธ์กับพระเยซูที่มองเห็นมาในโลกและแทนคำอธิบายของพระที่ลงมาจากสวรรค์เพื่อดึงและชักชุมนุมของเขากับตัวเอง มหันตภัยยังเป็นการชุมนุมของคนที่เรารักใครพร้อมกันกับความปลาบปลื้มใจมาจากความตาย

ไม่มีก่อนถึงสัญญาที่เกี่ยวกับความปลาบปลื้มใจของคริสตจักรนั่นหมายความว่ามันคือ "ใกล้" หรือที่เกี่ยวข้องคือ ซึ่งหมายความว่าคริสตจักรต้องมีชีวิตอยู่ในความคาดหวังผลตอบแทนคงที่ของพระเจ้าและว่าพระเยซูเป็นเรื่องเกี่ยวกับที่จะนำเรากลับบ้าน ในขณะที่มันมีการอธิบายไว้ข้างต้นและลมหายใจเช่นเดียวกับความยากลำบากที่ดีซึ่งหมายความว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่เริ่มต้นและเริ่มวันของพระหรือยากลำบาก ครั้งหนึ่งพระเจ้าประทานจำนำชุมนุมที่จะไม่เป็นส่วนหนึ่งของ

มหันตภัย - HARPAZO

1 เธสะโลนิ 4: 16-17 - เพราะเมื่อคำสั่งดังเสียงของหัวหน้าทูตสวรรค์และคนที่กล้าหาญของพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมาจากสวรรค์ และมีเพียงความตายในพระคริสต์จะเพิ่มขึ้น แล้วเราซึ่งมีชีวิตอยู่และยังคงอยู่จะถูกรับขึ้น (harpazo) ในเมฆพร้อมกับพวกเขาที่จะได้พบองค์พระผู้เป็นเจ้าในอากาศ และเพื่อจะที่เราเคยอยู่กับพระเจ้า

คำว่า "ความภาคภูมิใจ" มาจากนี้ข้อพระคัมภีร์ถูกแปลมาจากภาษากรีกคำว่า "harpazo" กับ "ถูกจับขึ้น." คำนี้ "harpazo" เป็นเพียงการกล่าวถึง 13 ครั้งใน NT และใช้เฉพาะใน 1 เธสะโลนิที่ 4 ในการเชื่อมต่อกับความปลาบปลื้มใจของชุมนุมชน

"HARPAZO" (มีแผ่น-ZO) เป็นภาษากรีกและหมายถึง "แย่ง" ใช้หรือเข้าใจอย่างกระทันหัน Harpazo กลายเป็นคำภาษาละติน "raptus" ซึ่งในทางกลับกันกลายเป็นคำภาษาอังกฤษ "ลืมตัว". ในสวีเดนเรามีการแปลแนวคิดของ "ความภาคภูมิใจ" กับลืมตัว

เป็นที่น่าสนใจเพื่อดูว่าคำที่ใช้และมีการอธิบายใน NT เพราะมันจะช่วยให้เราเข้าใจในความหมายของคำและความเข้าใจของช่วงเวลาที่สภาจะกลายเป็นติดถึงองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ไปพบเขาในพื้นที่ เราพบคำ harpazo ทั้งในการเชื่อมต่อกับพระเยซูพอลฟิลิปจอห์นแบพติสและพระเยซูสัญญาว่าจะลูก ๆ ของพระองค์

พอล

2 โครินธ์ 12: 2 - ฉันรู้ว่าคนที่อยู่ในพระเยซูคริสต์ที่สิบสี่ปีที่ผ่านมาถูกจับขึ้น (HARPAZO) ขึ้นสู่สวรรค์ที่สาม - ไม่ว่าจะอยู่ในร่างกายหรือภายนอกร่างกายผมไม่ทราบว่า

พอถูกจับได้ขึ้นไปบนสวรรค์ที่เขามีส่วนร่วมในความลึกลับของพระเจ้า คำเดียวกัน HARPAZO ยังใช้ของพระเยซูในวิวรณ์เพื่ออธิบายเสด็จขึ้นสู่สวรรค์หลังจากฟื้นจากความตาย

himmelsefärdคริสต์

วิวรณ์ 12: 5 - และเธอให้กำเนิดเด็กลูกชายคนหนึ่งผู้ซึ่งจะครอบครองประชาชาติทั้งปวงด้วยคทาเหล็กและลูกของเธอถูกจับขึ้น (HARPAZO) เพื่อพระเจ้าและราชบัลลังก์ของพระองค์

John the Baptist

แมทธิว 11:12 - และจากวันที่ของ John the Baptist จนถึงปัจจุบันอาณาจักรแห่งสวรรค์ภายใต้การใช้ความรุนแรงและคนของความรุนแรงกดขี่ (HARPAZO) มัน

ในการเชื่อมต่อกับจอห์นรูแบ๊บติสกลายเป็น HARPAZO คำยังใช้ เมื่อพระเยซูอยู่ในคุกเขาพูดเปรียบเปรยเกี่ยวกับจอห์นในการเชื่อมต่อกับ (ดี) ความรุนแรงและการกดขี่ข่มเหงพวกอันธพาลที่ท้องฟ้า (เอามันโดยการบังคับ Eng. มหาชน) ในการดำเนินการบางสิ่งบางอย่างโดยการบังคับอำนาจ / เป็นความหมายของคำ HARPAZO

เมื่อพระเจ้ามาถึงการรวบรวมผู้คนของเขาเขาจะฉกสภาที่มีความแข็งแรง

ฟิลิปสอนศาสนา

กิจการ 8:39 - เมื่อพวกเขาขึ้นมาจากน้ำฉีก (HARPAZO) พระเจ้าห่างฟิลิปและขันทีเห็นเขาไม่มาก แต่ยังคงความชื่นบานวิธีการของเขา

ฟิลิปได้รับการผ่านทูตสวรรค์ได้รับการเรียกจากพระเจ้าที่จะไปลงที่ถนนที่จะไปจากกรุงเยรูซาเล็มถึงเมืองกาซา ที่ไหนฟิลิปฮิตขันทีเอธิโอเปียที่ฟิลิปพระธรรมเทศนาพระกิตติคุณ เมื่อฟิลิปได้เสร็จสิ้นภารกิจของพวกเขาอย่างเต็มที่พระธรรมเทศนาพระกิตติคุณและบัพติศมาขันทีฟิลิปได้รับการดำเนินการปิดโดยลอร์ดไปยังสถานที่อื่นในโลก

ที่จะถูกจับไปในคำอื่น ๆ ที่จะกลายเป็นย้ายในบริการที่สูงขึ้นไปยังพระเจ้าทั้งโลกหรือสวรรค์

ไม่มีใครสามารถฉกคุณออกจากมือของพระเจ้า

จอห์น 10: 28-29 - เราให้ชีวิตนิรันดร์และพวกเขาไม่เคยจะพินาศและไม่มีใครจะฉก (HARPAZO) พวกเขาออกจากมือของฉัน สิ่งที่พระบิดาของเราได้ให้ฉันเป็นใหญ่กว่าทุกและไม่มีใครสามารถฉก (HARPAZO) พวกเขาออกจากพระหัตถ์ของพระบิดาของฉัน

นี่คือทางเดินที่น่าตื่นตาตื่นใจที่แสดงให้เห็นถึงหัวใจของคนเลี้ยงแกะแกะของเขา เขารู้ว่าเราฟังเสียงของเขาและปฏิบัติตามเขา สัญญาว่าเขาจะช่วยให้เราคือว่าไม่มีใครควรจะสามารถที่จะ "ฉก" เราให้พ้นจากมือของเขา พระบิดาได้ให้บุตรไม่สามารถขโมยอีกครั้ง

มันทำให้เรามีการรักษาความปลอดภัยรอดและมั่นใจว่าไม่มีอะไรสามารถแยกเราจากความรักของพระเจ้าในพระเยซู ซาตานหรือสถานการณ์ในคำอื่น ๆ ที่ไม่ได้ฉกเราออกไปจากเขา

ปีติเกี่ยวข้อง

1 เธสะโลนิ 04:15 - เราบอกท่านทั้งหลายโดยพระวจนะของพระเจ้าที่เราซึ่งยังมีชีวิตอยู่และยังคงไปมาของพระเจ้าจะได้ป้องกันไม่ให้พวกเขาซึ่งกำลังนอนหลับ

1 เธสะโลนิ 1:10 - และรอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งพระเจ้าขึ้นมาจากความตายของพระเยซูที่ได้ช่วยเราให้พ้นจากการลงโทษที่จะมาถึง

หนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดของความปลาบปลื้มใจก็คือว่ามันคือ "ใกล้" ซึ่งหมายความว่ามันเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องและสิ่งที่คุณคาดว่าจะเกิดขึ้นในเวลาใดก็ได้

ความภาคภูมิใจในคำอื่น ๆ ไม่ได้ลงนามมาและมีคำอื่น ๆ ที่ไม่มีสัญญาณลางที่จะนำความปลาบปลื้มใจหรือสิ่งที่สภาควรจะตระหนักถึงจะเกิดขึ้นก่อนที่จะว่าเหตุการณ์นี้สามารถเกิดขึ้นได้

พอลใช้คำว่า "เรา" เมื่อเขากล่าวถึงผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และยังคงไปมาของพระเจ้าซึ่งแสดงให้เห็นว่าปีติโดยทั่วไปแล้วอาจจะเกิดขึ้นในช่วงเวลาของพอล

เจมส์ 5: 8 - จงยังมีความทนทานและเสริมสร้างหัวใจของการเสด็จมาของพระเจ้าอยู่ใกล้

Reda på Paulus tid var Herrens återkomst nära, och han uppmuntrar församlingen att leva i en ständig förväntan till Jesus från himlen.

När vi talar tolkar den tid vi som vi lever i, och tror att vi är den generation som kommer att uppleva att Herrens kommer tillbaka, är det för att vi jämför profetiska tecken med vedermödans tid. På grund av tidens tecken kan vi se att Herrens dag närmar sig, och att födslovåndorna tilltar. Det är med andra ord inre och yttre tecken som pekar på att den 70:e och den sista årsveckan närmar sig, och därmed också uppryckelsen av församlingen.

Förväntningens frukter

När vi lever i en daglig förväntan till att Herren ska komma tillbaka skapar det både en förväntningens glädje och en längtan efter hans tillkommelse.

ความคาดหวังทำให้เจ้าสาวได้รับพร้อมและมีชีวิตที่บริสุทธิ์และได้รับมอบหมายให้เจ้าบ่าวของเขาต่อไป นอกจากนี้ยังสร้างความจำเป็นในการเป็นมนุษย์หายไปที่พระเจ้าต้องการเข้าถึงด้วยความรักและการประหยัดพลังงานของเขา มันทำให้นี้เป็นเจ้าบ้านที่ดีและวัสดุหมายถึงน้อยในความสัมพันธ์กับความเป็นจริงจิตวิญญาณที่คนหลายพันคนได้สัมผัสทุกวันเมื่อพวกเขาไปเป็นนิรันดร์โดยไม่ต้องพระเจ้าและไม่มีความหวัง

ในช่วงเวลาเดียวกันในช่วงปลายทศวรรษที่ 1800 เมื่อพระอีกครั้งยกเล่าเรียนของความปีติที่เกี่ยวข้องในโลกที่มีประสบการณ์หนึ่งของประวัติศาสตร์ของวันนี้มิชชันนารีและประกาศพระวรสารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดครั้ง พร้อมกับคำคำทำนายกลายเป็นมีชีวิตอยู่ไฟเผาพระกิตติคุณทั่วโลก

***

ตัวอักษรคริสตจักรในสะโลนิกาเป็นตัวอักษร eschatological พอล ดังนั้นเราจึงสามารถคาดหวังว่าพอลทั้งสอนและพูดถึงเหตุการณ์สำคัญที่ปลาบปลื้มใจที่ performanc มารและความยากลำบาก

2 เธสะโลนิยังเป็นหนึ่งในตัวอักษรความขัดแย้งมากที่สุดใน NT ในความสัมพันธ์กับจุดเวลาสำหรับความปลาบปลื้มใจของคริสตจักรของพระเจ้า

เป็นแบบอย่างตำบล

ในหลาย ๆ วิธีการชุมนุมเป็นตัวอย่างสำหรับบรรดาผู้ศรัทธาอื่น ๆ (1 เธสะโลนิ 1: 8) มันเป็นคริสตจักรที่อาศัยอยู่ในความคาดหวังผลตอบแทนคงที่ของพระเจ้า พวกเขากลับใจจากไอดอลและรอตอนนี้อยู่ในพระเยซูเปิดเผยจากสวรรค์ (1 เธสะโลนิ 1:10)

I sitt första brev så uppmanar Paulus församlingen att fortsätta sköta sina arbeten och leva ett normalt liv, samtidigt med att de väntade på Herren (4:11-12). Han tröstar dem också genom att berätta att vi ska återse nära och kära som redan har gått hem före oss, då de döda uppstår samtidigt med uppryckelsen av de levande.

Paulus andra brev

Paulus andra brev är skrivet cirka sex månader senare än det första. Han skriver till församlingen för att rätta och korrigera falska rykten och falsk undervisning som hade fått fäste i församlingen.

Församlingen var skrämda och förvirrade med hänsyn till Herrens dag, och den domstid som ska komma över världen. Genom falska rykten och påstådda brev från Paulus, trodde nu församlingen att de redan var inne i denna domstid som också är vedermödans tid.

นี่คือสิ่งที่เปาโลได้อธิบายอย่างชัดเจนทั้งด้วยวาจาและผ่านตัวอักษรตัวแรกของเขาที่จะสะโลนิกา ดังนั้นเขาจึงเขียนจดหมายฉบับนี้เพื่อชี้แจงและแก้ไขความเข้าใจผิดเหล่านี้

วันพระเจ้าโกรธของพระเจ้าและสภาการเดินทาง

ในจดหมาย eschatological ปอลที่สองเพื่อสะโลนิกาโดยเฉพาะอย่างยิ่งพื้นที่สี่ที่ผมอยากจะเขียนและมุ่งเน้นไปที่เป็นวันของพระเจ้าความโกรธของพระเจ้า (Orge) เขาผู้ถือกลับและคำว่า "apostasia" ซึ่งอาจหมายถึงการเสียหรือการเดินทาง (ปีติ) .

สุดท้ายเราดูเล็ก ๆ น้อย ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ 2 สะโลนิกา 2:13 หลังจากการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดเป็นบทกวีที่น่าตื่นตาตื่นใจที่พูดทั้งยืนยันและสรุปการเรียนการสอนของพอลเข้าสู่สภาในความปลาบปลื้มใจก่อนที่จะยากลำบาก

วันพระเจ้า

2 สะโลนิกา 2: 1-2 - เมื่อมันมาถึงองค์พระเยซูคริสต์และของเราได้รับการรวมตัวกันเพื่อเขาเราขอให้คุณพี่ชายไม่ก็สูญเสียความสงบของคุณหรือเป็นทุกข์ไม่โดยจิตวิญญาณใด ๆ หรือโดยคำหรือ จดหมายที่อ้างว่ามาจากเราและที่อยู่บนพื้นฐานวันของพระเจ้าได้มา

1 เธสะโลนิ 5: 2 - หากวันและเวลาที่พี่น้องเราไม่จำเป็นต้องเขียนถึงคุณ คุณรู้ดีว่าวันขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาเป็นขโมยในเวลากลางคืน เมื่อมีคนพูดว่า "สงบสุขและปลอดภัย" แล้วพวกเขาประสบทำลายเป็นอยู่ ๆ ก็เป็นความเจ็บปวดมาในหญิงตั้งครรภ์และพวกเขาจะไม่หลบหนี แต่ท่านทั้งหลายพี่น้องไม่ได้อยู่ในความมืดว่าวันที่ควรแซงคุณเป็นขโมย

ครั้งแรกเป็นสิ่งสำคัญที่จะชี้แจงสิ่งที่วันของพระเจ้าจริงๆ หลายคนกระทำและหมายถึงวันของพระเจ้าเป็นวัน จำกัด และเฉพาะเจาะจงได้ตลอด 24 ชั่วโมงซึ่งจะมีขึ้นในตอนท้ายของความยากลำบากเมื่อพระเยซูกลับมามองเห็นได้ ดังนั้นหมายความว่าวันของพระและปลาบปลื้มใจที่มีความหมายเหมือนกันและออกไปในหนึ่ง

น่าจะเป็นกลอนที่ยกมามากที่สุดเพียง 1 สะโลนิกา 5: 2 ซึ่งกล่าวถึงความภาคภูมิใจในการเชื่อมต่อกับวันของพระเจ้า ในฐานะที่เป็นวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าในทางเดียวกันว่าพระเยซูมาเป็น "ขโมยในเวลากลางคืน" ที่เชื่อมต่อที่คุณมักจะสับสนทั้งสองเหตุการณ์

แต่ความคิดเห็นของบางข้อพระคัมภีร์ที่บอกวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าแสดงให้เห็นว่ามันไม่ได้หมายถึงเพียงวันเดียว แต่ในเวลาของการตัดสินที่ครอบคลุมทั้งความทุกข์ยากลำบากพระเยซูกลับมามองเห็นและมิลเลนเนียม

Joel 2: 11-20 – Herrens dag inkluderar en attack från fienden från norr, som många menar är samma attack vi ser i Hes 38-39. Många menar att GOG/Magog kriget sker i den första delen av vedermödan.

Joel 3:4 – Här är Herrens dag knutet till Jesu synliga återkomst och hans dom över nationerna.

2 Pet 3: 10-23 – Här kan Herrens dag inte referera till Jesu synliga återkomst, då vi vet att den dagen då himlakroppar ska upplösas och vi får nya himlar och en ny jord först sker efter 1000 års riket på jorden.

Som en tjuv om natten

Paulus beskriver Herrens dag som en händelse som kommer överraskande, och som en tjuv om natten. När den här världen inte förväntar det, så kommer den lika plötsligt och på samma sätt som när en kvinna som får födslovånda och uppenbarar sig för den här världen.

พอลยืนยันคำอธิบายพระคัมภีร์ของวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าและพูดเกี่ยวกับตัวเองว่ามันเป็นเวลาของการทำลายและความเจ็บปวด ต่อมาใน 1 Th 5: 9, พอลใช้คำว่า "ความโกรธตัดสิน" (orway) สรุปและตรงกันกับเวลา

พระเยซูคริสต์ในวันนี้

ฟิลิปปี 1: 6 - ผมแน่ใจว่าเขาเป็นคนที่เริ่มทำงานที่ดีในตัวคุณยังต้องดำเนินการได้จนกว่าจะถึงวันของพระเยซูคริสต์

วันขององค์พระผู้เป็นเจ้าจึงเปิดเผยความโกรธและความ domstid ที่จะออกไปเหนือแผ่นดินโลกในช่วงเวลาตั้งแต่ปีติ (เริ่มต้นที่ยากลำบาก) และมิลเลนเนียม เมื่อเราพูดถึงความปลาบปลื้มใจของการชุมนุมที่ไม่ได้เป็นวันของพระเจ้า แต่ชื่อของพระเยซูคริสต์ในวันนี้

พระเยซูคริสต์ในวันนี้ไม่ได้กล่าวถึงในพระคัมภีร์เก่าเป็นมันมีกับความลับที่แท้จริงที่จะทำคือความจริงของคริสตจักร NT และปลาบปลื้มใจแห่งความรุ่งโรจน์

เปิดเผย NT

พระเยซูคริสต์ในวันนี้เป็นเพียงการเปิดเผย NT วันพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงการเปิดเผย OT แต่เวลาที่คำพิพากษาของประเทศที่มีรายละเอียดมากขึ้นใน NT และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่อธิบายไว้ในบทวิวรณ์ 6-19 "วันพระเจ้า" เกี่ยวกับโลกและผู้คนบนแผ่นดินโลกในขณะที่พระเยซูคริสต์ในวันนี้เกี่ยวกับการประชุมสมัชชา NT ปลาบปลื้มใจและเตรียมความพร้อมก่อนที่พระบิดาในสวรรค์

เมื่อมันมาถึงพระเยซูคริสต์ในวันนี้มันเป็นbenämnelseในวันที่พระเยซูจะมาบนเมฆที่จะได้รับการชุมนุมความแข็งแรงของเขาที่เต็มไปด้วยตัวเอง

Betydningen ของข้อนี้คือการที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ ณ คริสตชนเริ่มการทำงานของเขาโดยการเลือกคนที่สวรรค์จะใช้เวลาอย่างเต็มที่และทำให้คนนี้เต็มแรงติดกับพระเยซูคริสต์ในวันนี้ว่าต่อไปพระเยซูเพื่อนำกลับบ้านชุมนุมของเขาไปสวรรค์ ที่อยู่อาศัย - ซึ่งจึงจะเกิดขึ้นก่อนวันขององค์พระผู้เป็นเจ้า

เก็บรักษาไว้จากพระเจ้าโกรธ (Orge)

1 เธสะโลนิ 1: 9-10 - ที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการที่เราได้รับการต้อนรับของคุณและวิธีที่คุณหันมาหาพระเจ้าไอดอลที่จะให้บริการที่อยู่อาศัยและพระเจ้าทรงเป็นความจริงและรอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ซึ่งพระเจ้า ขึ้นมาจากความตายของพระเยซูที่ได้ช่วยให้เรารอดจาก (เอก) ความโกรธ (Orge)

1 เธสะโลนิ 5: 9 - สำหรับพระเจ้าไม่ได้แต่งตั้งเราจะประสบความโกรธ (Orge) แต่จะได้รับความรอดโดยองค์พระเยซูคริสต์

หนึ่งใน Pre-Trib หลักคำสอนที่สำคัญสำหรับการโต้แย้งความปลาบปลื้มใจของการชุมนุมก่อนที่จะประสบความทุกข์ยากที่เป็นที่พระเยซูได้บันทึกและบันทึกโบสถ์ของเขาจากการลงโทษที่จะมาถึง (Eng. การลงโทษมา)

คำในภาษากรีกข้อความเดิมของความโกรธเป็น Orge และภาษาอังกฤษความหมาย "บ่งชี้ความโกรธความรักและการลงโทษ ดังนั้นนี่คือเวลาที่การลงโทษของพระเจ้าและการลงโทษจะถูกเทลงมาบนโลกนี้

ชุดรูปแบบทั่วไป

ทั้งสองนี้ข้อพระคัมภีร์และสิ่งที่เป็นรูปแบบที่เกิดขึ้นใน NT คือการที่คริสตจักรที่ไม่ได้ลิขิตให้ประสบความโกรธ แต่แทนที่จะถูกบันทึกและเก็บรักษาไว้จากมัน

คำว่า "จาก" (เอก) ไม่ผ่าน แต่แทนที่จะไปให้ไกลตัวเองจากใครหรืออะไรอย่างแท้จริง พระเยซูใช้คำเดียวกันเมื่อเขาสอนว่า "เอาไม้กระดานในสายตาของคุณเอง" ในมัทธิว 7: 5 ลำแสงหรือเข้าเฝือกจะถูกลบออกแล้วร่างกายออกไปจากวันแล้วและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของตา

ถ้าเราได้สัญญาเหล่านี้จะถูกลบออกและเก็บรักษาไว้จากการลงโทษของพระเจ้าวิธีการชุมนุมสามารถอยู่ในช่วงยากลำบาก?

พ้นจากพระพิโรธ

Rev 6: 15-017 - พระมหากษัตริย์ของแผ่นดินคนดีและนายพลที่อุดมไปด้วยและมีประสิทธิภาพทาสฟรีทั้งหมดซ่อนตัวอยู่ในถ้ำและหุบเหวและพวกเขาพูดกับภูเขาและโขดหิน "ฤดูใบไม้ร่วงกับเราซ่อนเรา ใบหน้าของเขานั่งอยู่บนบัลลังก์และความโกรธของพระเมษโปดก (Orge). สำหรับความโกรธของเขาวันที่ยิ่งใหญ่ได้มา (กาลกริยาในไวยากรณ์) และผู้ที่สามารถยืน?

TI ครั้งแรกที่เราพบความโกรธคำนี้ (Orge) ในวิวรณ์เป็นตราประทับที่หก คำกริยา "มา" เป็นคำกริยา (กาลกริยาในไวยากรณ์) ความหมายและสิ่งที่มีอยู่แล้วก่อนหน้านี้ แต่ตอนนี้พบว่าเป็นตราประทับที่หก

เมื่อคุณมองกลับไปที่แมวน้ำที่ผ่านมาที่ได้รับก่อนที่หกก็ยังไม่ได้เป็นเรื่องยากที่จะเห็นว่าความโกรธนี้ได้แทรกซึมห้าแมวน้ำแรกซึ่งในสิ่งอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในสงครามระดับโลก hyperinflation เศรษฐกิจอดอยากและไวรัสระบาดของโรค; ซึ่งได้ก่อให้เกิดที่สี่ของประชากรโลกเสียชีวิต

ในตอนท้ายของลูกบิด

Rev 15: 1 - และผมเห็นอีกสัญญาณที่ดีและยิ่งใหญ่ในสวรรค์เจ็ดเทวดากับเจ็ดภัยพิบัติสุดท้ายสำหรับพวกเขาในการลงโทษของพระเจ้าถึงปฏิบัติตาม

หลายคนเชื่อว่าความโกรธนี้เป็นส่วนหนึ่งของการลงโทษของพระเจ้าเป็นครั้งแรกที่ปรากฏในตอนท้ายของการเปิดเผย แต่พระคัมภีร์เป็นที่ชัดเจนว่ามีช่วงเจ็ดภัยพิบัติออกและไม่ได้จุดเริ่มต้นของความโกรธของพระเจ้า (Rev 15: 1)

ขึ้น 19:15 - เจ้าภาพของสวรรค์ตามเขาบนหลังม้าขาวและพวกเขาได้ในสีขาวผ้าลินินที่สะอาดแต่งตัว และออกจากปากของเขามาดาบคมว่าเขาควรจะประหารประชาชาติด้วยและเขาจะปกครองพวกเขาด้วยกระบองเหล็กและเขากระทืบเท้าพระเจ้าผู้ทรงอำนาจพระพิโรธ (Orge) บ่อย่ำองุ่น

ในตอนท้ายของความทุกข์ยากที่เสร็จสิ้นการลงโทษของพระเจ้าและเราพบว่ามันเป็นครั้งสุดท้ายเมื่อพระเยซูมาเพื่อความพ่ายแพ้และชนะชัยชนะเหนือศัตรูของเขาในโลก

ถ้าคริสตจักรมีสัญญาที่จะถูกเก็บรักษาไว้จาก domstid นี้ตั้งแต่ต้นจนจบดังนั้นจึงค่อนข้างชัดเจนว่าคริสตจักรไม่สามารถอยู่บนโลกเมื่อประทับตราแรกเสีย พอลยืนยันในภายหลังใน 2 สะโลนิกาที่เขาสอนเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นครั้งแรกที่จะต้องเกิดขึ้นก่อนที่จะ domstid นี้จะเหนือแผ่นดินโลก

Filadelfia ชุมนุม

วิวรณ์ 03:10 - เพราะคุณได้เก็บคำพูดของฉันเกี่ยวกับความอดทนผมจะทำให้คุณและช่วยให้คุณประหยัดจากเวลาแห่งการทดลองซึ่งจะมาถึงโลกทั้งโลกและนำคนของตนในการทดสอบ

สัญญาที่คล้ายกันถูกมอบให้กับคริสตจักรในสะโลนิกาก็ยังคริสตจักรที่ฟิลาเดลในวิวรณ์

เพราะพวกเขาได้เก็บคำพูดของพระเจ้าเกี่ยวกับความอดทนพระเจ้าจะรักษาเขตการปกครอง (โอ๊ค, ออก) จากชั่วโมงของการพิจารณาคดีที่จะมาบนแผ่นดินโลก คำว่า "จาก" (เอก) เป็นคำเดียวกับ 1 สะโลนิกา 1:10 การใช้งานและที่แสดงให้เห็นว่าคริสตจักรควรจะถอนตัวออกจากและห่างจากprövelsensในขณะที่

สัญญาของคริสตจักรที่พระเจ้าฟิลาเดล จำกัด ไม่เพียง แต่เวลาของการลงโทษของพระเจ้า แต่สมัชชาสัญญาที่จะถูกเก็บรักษาไว้จากทั้งชั่วโมงของการพิจารณาคดีซึ่งจะมาบนแผ่นดินโลก

Apostasia - เสียหรือการเดินทาง

2 สะโลนิกา 2: 3 - ให้ผู้ใดล่อลวงท่านในทางใดทางหนึ่ง สำหรับครั้งแรกเสียต้องมาและคนที่มีความวุ่นวายลูกชายของหายนะอย่างเปิดเผยออกมาข้างหน้า

เปาโลสอนชุมนุมเกี่ยวกับข้อโต้แย้งที่สำคัญและเด็ดขาดคือว่าคริสตจักรไม่สามารถคาดหวังว่าวันของพระ (ยากลำบาก) จะมาก่อนสามเหตุการณ์สำคัญที่จะเกิดขึ้น:

ของเสีย (apostasia) จะต้องมาเป็นผู้หนึ่งที่ถือกลับต้องมาถึงเว็บไซต์และlaglösthetensคน (มาร) มีการเปิดเผยออกมาข้างหน้า (Rev 6: 1)

ความหมายของคำว่า apostasia

คำในภาษากรีกคือการแปลเสียทรยศและการก่อจลาจลเป็นคำว่า "apostasia" นาม "apostasia" มาจากคำกริยา "afistämi" ที่มี huvudbetydning คือ "ย้าย" หรือ "บางสิ่งบางอย่างที่จะย้ายจากสถานที่หนึ่งไปยังอีก." เป็นคำที่ใช้เฉพาะในการเชื่อมต่อกับการเคลื่อนไหวใด ๆ จากสถานที่หนึ่งไปยังอีกหรือถ้ามันจะหายไปหรือมีความแตกต่างจากคน

เราพบ apostasia คำเพียงสองครั้งใน NT ที่อื่น ๆ ในกิจการ 21:21 ที่มันพูดเกี่ยวกับ "ละทิ้งโมเสส" หรือเลิกจากโมเสส ในขณะที่ apostasia นามเป็นของหายากใน NT มีคำกริยาafistämiว่าคำว่าได้มาโดยการสิบห้าครั้ง เฉพาะในกรณีที่สามมันหมายถึงการละทิ้งความเชื่อทางศาสนา (1 Tim.1, ฮีบรู 03:12 และ 2 ทิม 2: 9)

ในส่วนที่เหลืออีกสิบสองกรณีไม่afistämi "จะย้ายออกจาก" ไม่ว่าจะเป็นคน (ลูกา 4:13; กิจการ 12:10) จากการอธรรม (2 ทิโมธี 2:19) จากวัด (ลูกา 2:37) หรือออกจากร่างกาย (2 โครินธ์ 12: 8)

แปลแรก

ในพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษที่ขยายพระคัมภีร์มีเชิงอรรถ: "แสดงผลที่เป็นไปได้ของน้ำแข็ง apostasia: ออกเดินทาง (โบสถ์)

ครั้งแรกที่เจ็ดแปลเป็นภาษาอังกฤษจาก 1394 คุณ - 1608 ทุกคนได้รับการแปลโดยคำว่า "การเดินทาง" (ออก) มุ่งเป้าไปที่ลืมตัว มันว่าฉบับคิงเจมส์เป็นหนึ่งในคำแปลที่แรกที่ใช้คำแทนเสียของการเดินทางเป็นอย่างไร

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ Apostasia

1576 มาแปลคาทอลิกเป็นภาษาอังกฤษเรียกว่า "พระคัมภีร์แรมส์" มันเป็นคำแปลที่แรกที่ใช้คำว่าเสียแทนของการเดินทาง (การเดินทาง)

Kotolikerna ใช้แปลนี้ให้ชี้ไปที่ "ขยะ" ที่นำหน้า 1500 ผ่านการปฏิรูป

ตรงกันข้ามใน 1611 เมื่อคิงเจมส์ไบเบิลถูกตีพิมพ์แปลแก้ไขพวกเขาจะแปลก่อนหน้านี้จากการเดินทางไปเสียให้ชี้ไปที่คริสตจักรคาทอลิกและคำสอนที่เป็นเลิก มันจึงไม่ได้ศึกษาหรือความหมายของคำ apostasia ที่ตัดสินใจนี้ แต่ที่การเรียนการสอนให้กับคริสตจักรคาทอลิก

มหันตภัย - เหตุการณ์ที่ระบุ

ไม่ว่าสิ่งที่พอลเมื่อเขาสอนเกี่ยวกับเหตุการณ์เฉพาะที่จะเกิดขึ้นก่อนที่จะประสบความทุกข์ยากหรือไม่

apostasia กรีกคือมีแน่นอนบทความ (ซึ่งเป็นภาษากรีกคำว่าปกติไม่) ที่ทำให้พอลชี้ไปที่เหตุการณ์ที่กำหนดไว้โดยเฉพาะและไม่ได้เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป

พระคัมภีร์หลายคนพูดและเป็นพยานเกี่ยวกับการละทิ้งความเชื่อในสมัยที่ผ่านมา (1 ทิม 4: 1-2, 2 ชั่วโมง 3: 1, 1 ยอห์น 2: 1) ปัญหาคือว่าไม่มีพระคัมภีร์เหล่านี้ให้การสนับสนุนสำหรับของเสียที่เฉพาะเจาะจงหรือเป็นเหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจงเพื่อเน้นและเป็นสัญญาณที่ชัดเจนสำหรับผู้เชื่อทุกคนในช่วงเวลาที่สิ้นสุด ทั้งหมดพระคัมภีร์ทางเดินที่พูดคุยเกี่ยวกับการละทิ้งความเชื่อในวันสุดท้ายคือทั่วไปและไม่ได้ชี้ไปเหตุการณ์ที่ระบุ ที่เรารู้ว่ามันเป็นแทนของเสียและต่อต้านพระเจ้าของเวลาทั้งหมด จูดยังพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้เกิดขึ้นแล้วในช่วงเวลาของอัครสาวก (จูดโวลต์ 17 ff)

ปีติ แต่เป็นเหตุการณ์ที่แน่นอนและสิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นในระยะเวลานาน มันจะเป็นตัวละครที่เป็นเอกลักษณ์ที่แสดงให้เห็นว่าเวลาสิ้นสุดและข้อสรุปที่ได้รับถึง

ชี้แจงพอล

ในเวลาเดียวกันก็เป็นปัญหาเมื่อพอลไม่ได้กล่าวถึงเสียนี้ในตัวอักษรตัวแรกของเขาที่จะชุมนุมได้

จดหมายฉบับที่สองไปที่โบสถ์เป็นความชัดเจนของสิ่งที่เขียนในเข้ามาเป็นครั้งแรกและครั้งที่สองของพระคริสต์เหตุการณ์ที่ทั้งประกาศและพื้นดินที่ชัดเจนสำหรับการสะโลนิกา ขนาดใหญ่แทบบทของตัวอักษรนี้ทุกพูดถึงการกลับมาของพระเจ้าและการพัฒนาแบบ end-เวลา แต่ไม่เคยกล่าวถึงอะไรเกี่ยวกับของเสียที่เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญและเป็นเอกลักษณ์ที่จะนำหน้าวันของพระเจ้าและการเข้ามาของมาร

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องใกล้จะเชื่อว่าพอลหมายถึงการมาของพระเจ้าใน 1 เธสะโลนิ 04:17 กว่าที่จะเสียเฉพาะที่พระคัมภีร์ไม่ได้พูดถึงเป็นอย่างอื่น

เขาถูกจับกลับมา

2 สะโลนิกา 2: 6-7 - คุณจะรู้ว่าสิ่งที่มันต้องการในขณะนี้ถือเขากลับมาเพื่อให้เขาสามารถโผล่ออกมาเฉพาะเมื่อเวลาที่เขามา แล้วความลึกลับของความวุ่นวายดำเนินการ ใครที่ตอนนี้ถือมันกลับจะถูกล้างออกจากทาง

โองการ 4-8 ของบทเดียวกันเปิดเผยมารและเป็นหนึ่งในผู้ถือเขากลับมาเพื่อให้เขาไม่สามารถปรากฏก่อนเวลาที่เขาเป็น วันนี้เราเขียนปี 2014 และเราสามารถยืนยันได้ว่ามันหรือว่าผู้ที่ถือกลับยังคงอยู่ที่นี่เมื่อมารยังไม่ได้ออกมาข้างหน้า

หลักไวยากรณ์กลายเป็นโฮลดิ้งอธิบายอีกครั้งขณะที่ทั้งสอง "มัน" และ "เขา" จิตวิญญาณของคำในพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นคำว่า "PNEUMA" ในภาษากรีกซึ่งเป็นคำในเพศสัมพันธ์ ในเวลาเดียวกับที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ก็คือพระเจ้าเขาอธิบายว่าเป็น "เขา" มีการคาดเดามากในสิ่งที่ถือกลับมาร แต่ที่ทั้งสองเพศในขณะที่ผู้ชายจะต้องไม่มีอื่น ๆ นอกเหนือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระวิญญาณบริสุทธิ์ในคริสตจักร

พระวิญญาณบริสุทธิ์มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคริสตจักรและได้รับตั้งแต่วันที่คริสตชนในบท APG 2. ใน GT ดูเหมือนพระวิญญาณบริสุทธิ์ยังบนโลก แต่กับด้านบนฐาน เช่นเดียวกับที่เขาจะทำในยากลำบาก

พระวิญญาณบริสุทธิ์จะยังคงทำงานในคนที่อยู่ในความยากลำบาก แต่จากช่วงเวลา uppryckelsens จากข้างต้น ดังนั้นเราจึงไม่เห็นอีกต่อไปพระวิญญาณบริสุทธิ์ตัวแทนจากบทที่ 3 ของหนังสือวิวรณ์และเกิน ในจดหมายไปยังโบสถ์เจ็ดเราได้ยินคำพูดเหล่านี้: ใครมีหูก็ให้ฟังข้อความซึ่งพระวิญญาณตรัสแก่ชุมนุมชน หลังจากบทที่ 3 ซึ่งเป็นความภาคภูมิใจของสภาไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่พูด วิวรณ์ 13: 9 - ใครมีหูก็ให้ฟัง มิได้เป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มาพร้อมกับความรอดแตกต่างกันและข้อความตัดสินกับคนในความยากลำบากแล้วก็จะแทนทำได้โดยเทวดา (Rev 14: 6-7)

เมื่อสภากลายเป็นจับพระวิญญาณบริสุทธิ์มีสถานที่ทำงานจากที่อื่น ๆ ไม่มีแล้วสภาเป็นวัดเดียวที่พระเจ้าเท่านั้นที่รู้วันนี้ (1 3:16) เพียงคริสตจักรที่มีตัวแทนอยู่ในความทุกข์ยากเป็นskökoförsamlingenและอาจพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ทำงานในหรือจากภายนอก

ความปีติใน 2 สะโลนิกา 2:13

2 สะโลนิกา 2:13 - แต่เราจะผูกพันที่จะขอบคุณพระเจ้าเสมอสำหรับคุณพี่น้องที่รักของพระเจ้าเพราะพระเจ้าจากจุดเริ่มต้นเลือกท่านให้รอดโดยพระวิญญาณและความเชื่อของความจริง

Eng ทรานส์ "แต่เราควรจะขอบคุณพระเจ้าเสมอสำหรับคุณพี่น้องที่รักของพระเจ้าที่ดีเพราะคุณเลือกผลไม้ครั้งแรกสำหรับการปลดปล่อยโดยการล้างบาปของพระวิญญาณและความเชื่อของความจริง."

สิ่งแรกที่เป็นสิ่งสำคัญที่จะกล่าวถึงในการเชื่อมต่อกับข้อนี้ก็คือว่ามันเป็นที่กล่าวถึงในการเชื่อมต่อของตัวอักษร eschatological เหล่านี้เปิดเผยการเรียนการสอนของ "วันของพระเจ้า."

บทก่อน (บทที่ 2) พอลเพิ่งสอนชุมนุมเกี่ยวกับชายคนหนึ่งของความวุ่นวายที่จะต้องมาก่อนไปข้างหน้านำเสนออย่างเปิดเผย เราเห็นมารจะโผล่ออกมาที่ประทับตราแรกและเมื่อม้าสีขาวปรากฏขึ้น

มันอาจจะเป็นที่ความกตัญญูนี้สำหรับความรอดที่พอลเป็นการแสดงออกถึงความในข้อนี้รอดเหมือนกันว่าเขา tantly ได้สอนในสองตัวอักษรที่เปิดเผยการลงโทษของพระเจ้า? ในกรณีนี้ก็ยังยืนยันของชุดรูปแบบที่เกิดขึ้นอีกพอลของสภาคือการประหยัดของพระเจ้าและการเก็บรักษาของการลงโทษของพระเจ้าและความยากลำบากอีก

เลือกให้เป็นความรอด

เพื่อให้เข้าใจถึงคำแห่งความรอด (Soteria) นี้ว่าพอลใช้คุณยังมีการตีความได้ตามเวลาที่เขาลงนามใน

คำรอด (Gr. Soteria) มีความหมายต่อไปนี้ใน ENG; deliverence รักษาความปลอดภัยรอดช่วยให้รอดพ้นจากการรุกรานของศัตรู

จากคำที่ใช้ในพันธสัญญาเดิมเราจะเห็นได้ว่าความหมายของการเปลี่ยนแปลงคำว่าต่อไปข้างหน้าเราจะได้ในเวลาเทียบกับเมื่อตัวอักษรที่เขียน

บกในพันธสัญญาเดิม

ใน OT เราจะพบคำว่า 78 ครั้งและมักจะมีความเกี่ยวข้องกับคำภาษาฮิบรู Yeshu'ha ส่วนใหญ่ครั้งที่คำที่ใช้ในพันธสัญญาเดิมจะเชื่อมต่อกับทางกายภาพรอดจากศัตรูหรือทดลองชั่วคราวสำหรับอิสราเอล

เราเห็นมันในหมู่คนอื่น ๆ สำหรับการปลดปล่อยของอิสราเอลออกจากอียิปต์นี่เมื่อพวกเขาไปถึงทะเลแดง นอกจากนี้ยังใช้เมื่อดาวิดช่วยเหลือและเป็นอิสระจากการกดขี่ข่มเหงของซาอูลและความรอดของอิสราเอลจากศัตรูธรรมชาติเช่นครูบาอาจารย์, โมอับและคนเอโดม

อิสยาห์ใช้คำนี้เพื่ออธิบายทั้งกู้ภัยของอิสราเอลในการกลับมาของพระคริสต์ แต่ยังอธิบายถึงจิตวิญญาณและพันธสัญญาใหม่ว่าพระเจ้าจะสร้างกับอิสราเอล

บกใน NT

พันธสัญญาใหม่เป็นคำว่า "Soteria" ใช้โดยอันตรายทั้งทางร่างกาย (กิจการ 07:25, 27:34) แต่เหนือสิ่งอื่นใดโดยการอธิบายความรอดจิตวิญญาณที่เราได้รับผ่านการตายของพระเยซูบนไม้กางเขน (ฟิล 01:28, 2 โครินธ์ 7:10 Efe 1.13)

เราจะเห็นว่าความหมายของคำนี้สามารถเป็นได้ทั้งความรอดจิตวิญญาณและความรอดทางกายภาพจากอันตรายชั่วคราวหรือสถานการณ์ gt ที่ส่วนใหญ่จะเป็นอันตรายทางกายภาพในขณะที่ส่วนใหญ่ของ NT ย่อมาจากความรู้สึกของความรอดของจิตวิญญาณ

เวลาของการสะโลนิกา

พันธสัญญาใหม่ถูกเขียนขึ้นในช่วงประมาณ 60 ปีที่ผ่านมาโดยผู้เขียนที่แตกต่างกัน ความหมายของคำว่าความรอด (Soteria) สามารถตีความได้ทั้งในความสัมพันธ์กับเวลาที่มันถูกเขียนและผ่านที่ผู้เขียนใช้คำว่า

เปาโลเขียนจดหมายของเขาในช่วงประมาณ 20 ปีที่ผ่านมาและมันจึงเป็นธรรมชาติที่คำว่าผ่านการเปลี่ยนแปลงบางส่วนของความสำคัญของมันเมื่อเวลาผ่านไป ในทางตรงกันข้ามกับบางส่วนของตัวอักษรในภายหลังพอลถึงชาวโรมันเช่นที่คำว่ามักจะใช้กับความสำคัญของความรอดของจิตวิญญาณที่เป็นตัวอักษรที่จะสะโลนิกาซึ่งเป็นหนึ่งในตัวอักษรที่เก่าแก่ที่สุดของพอล

พอลจดหมายก่อนหน้านี้

พอลของตัวอักษรตัวอักษรก่อนที่จะสะโลนิกาและกาลาเทียไม่เคยใช้คำว่า 'Soteria' ในการแสดงความรอดจิตวิญญาณ คำว่ายังไม่ได้เป็นเจมส์ที่ยังถูกเขียนในระยะแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร พอลแทนที่จะใช้คำอื่น ๆ ในช่วงเวลานี้ในการอธิบายความรอดของจิตวิญญาณเช่น "kaleo" สาว 1: 6 "ดิไคโย-OE" Gal 02:16 "exagorazo" Gal 03:13 ฯลฯ

ตัวอักษรอาจจะเขียนขึ้นหลังจากที่ตัวอักษรเพื่อสะโลนิกา 1 โครินธ์ที่คำว่า "Soteria" จะไม่เคยใช้ มันเป็นเพียงในจดหมายฉบับที่สองของพอลคริสตจักรที่คำว่าโครินธ์มาใช้อีกครั้ง คำใช้ที่นี่สามครั้งและนั่นคือครั้งแรกที่เราเห็นคำที่ใช้ในการเชื่อมต่อกับจิตวิญญาณความรอด

ดูเหมือนว่าเมื่อเปาโลใช้คำนี้ในตัวอักษรแรกของเขาเขาจะยังคงได้รับอิทธิพลจากทาง GT ใช้คำนี้จึงเป็นคำอธิบายของความรอดจากร่างกายหรืออันตรายชั่วคราวหรือสถานการณ์ เมื่อเปาโลในตัวอักษรในภายหลังโดยใช้คำนี้เป็นกับ betydning ส่วนใหญ่ของความรอดของจิตวิญญาณ

Brevens ผ่านหัวข้อ

บทที่ 1 และ 2 เธสะโลนิแต่ละเปิดเผยใด ๆ หมายถึงการกลับมาของพระเยซูและการเรียนการสอน eschatological พอล ดังนั้นจะมีคำอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อว่ารอดนี้ว่าพอลหมายถึงใน 2 สะโลนิกา 2:13 ยังเปิดเผยและเป็นความต่อเนื่องของหัวข้อพอลสอน

ความคิดเห็นของ 2 สะโลนิกาบทที่ 2 แสดงให้เห็นว่าบทที่ให้:

1. คำเตือน (เทียบกับ 1-3)

2. apostasia (เทียบกับ 3)

3. กฎหมายหนึ่งโผล่ออกมา (เทียบกับ 3-5)

4. การถือครองกลับ (เทียบกับ 5-7)

5. มาร performanc และการมาถึง (เทียบกับ 8-9)

6. ผิดและการหลอกลวงของคน (ข้อ 10-12)

7. ขอบคุณพระเจ้าและโทร (เทียบกับ 13-15)

เมื่อเปาโลต่อท้ายการเขียนและแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับความรอดที่พระเจ้าได้จัดเตรียมไว้ก็จะต้องเห็นในแง่ของการเรียนการสอนของเขาก่อนหน้านี้ในบทเดียวกัน ในคำอื่น ๆ ไม่ได้เป็นเรื่องใหม่ที่พอลเริ่มที่จะพูดหรือให้ขอบคุณสำหรับการ แต่เพียงความต่อเนื่องอื่นในหัวข้อที่เขาสอนอยู่แล้วตลอดทั้งตัวอักษร

พระสิริของเราในอนาคต

2 สะโลนิกา 2:14 - นี่คือสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงเรียกท่านทั้งหลายโดยพระกิตติคุณของเราที่คุณอาจจะชนะความรุ่งโรจน์องค์พระเยซูคริสต์

ข้อต่อไปที่เราพบใน 2 สะโลนิกา 2 พูดถึงพระสิริในอนาคตของเราในพระคริสต์ ก็เป็นสง่าราศีที่พอพูดถึงใน 1 โครินธ์ที่ "เน่าเสียจะต้องวางอยู่บนความไม่แน่นอน" และ "ตายนี้ต้องวางอยู่บนความเป็นอมตะ."

ดังนั้นนี่คือการอ้างอิงถึง uppryckelsens ในวันนี้และมีความสุขในอนาคตของเราเช่นที่เกิดขึ้นในขณะนี้เมื่อพระเจ้าดึงชุมนุมของเขาให้เขาและเขาเปลี่ยนร่างกายของเราจะเป็นเหมือนเขา ข้อนี้เป็นความต่อเนื่องของข้อสิบสองและเป็นเชื่อมโยงที่ชัดเจนไปในวัน uppryckelsens

ข้อสรุป

พอลบอกว่าก่อนวันของพระหรือความทุกข์ยากที่อาจจะมีคนนอกกฎหมาย (มาร) จะมาข้างหน้า แต่การที่มารจะสามารถที่จะมาข้างหน้าก็จะต้องถือให้เขากลับมาที่ด้านข้างของ (พระวิญญาณบริสุทธิ์) และเพื่อให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะสามารถที่จะมาถึงเว็บไซต์จะต้องแรกสภาจะถูกนำออกไปและจะหายไปจากแผ่นดิน

พระเยซูชี้ไปที่ตัวอักษรหลายที่จะปฏิบัติตามการกลับมามองเห็นของเขาไปยังโลกนี้ แต่ปลาบปลื้มใจเป็นเหตุการณ์ที่ไม่ได้ลงนามและการเรียกร้องสภาไม่ได้รอให้มารหรือพันธสัญญาของเขากับอิสราเอล แต่ที่ "รอคอยพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์."

เราอยู่ในความคาดหวังที่คงที่พระเจ้าเร็ว ๆ นี้จะมารับเราที่บ้านจะช่วยเราจากการลงโทษที่จะมาและสำหรับพวกเราที่จะอยู่กับเขาตลอดไป

พระเยซูจะมาเร็ว ๆ นี้!

มิคาเอล


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 23 januari 2020 21:54
Neej neeeej nej Jesus Du Hör bön. Du gör mirakel!!! Endast du kan hjälpa!!!! Du vet allting. Lever ba en gång

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Mer info hur du kan stödja finner du här!

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp