Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

Si Jesus ay nagbalik sa 1 at 2 Tes

Nasa unang kabanata kung saan binanggit ni Pablo ang mga pangunahing aral ng Banal na Espiritu o Assembly pagsisisi, bilang siya mentions sa parehong oras kung ano ang magiging kapisanan pag-asa at pag-asa, lalo ang pagbabalik ni Hesus.

Rocket launch.

Una, ang pag-agaw ng isang mahalagang pag-aaral ay dapat na isang mahalagang bahagi ng pundasyon at pangangaral ng Assembly ni. Ito rin ay isang kaganapan na ay hiwalay at naiiba na may kaugnayan sa Jesus 'na nakikita dumating sa lupa, at sa halip ng isang paglalarawan ng Panginoon na bumababa mula sa langit upang makuha at kumibot ang kanyang kongregasyon sa kaniyang sarili. Ang masidhing kagalakan ay isa ring reunion ng ating mga mahal sa buhay, na kasabay ng rapture mula sa mga patay.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Sama-sama sa 1 Corinto 15, bilang ay sulat ni Pablo sa mga iglesya sa Tesalonica, ang ilan sa ang sulat sa kanyang pinakamahusay na naglalarawan sa pagbabalik ni Jesus. Sulat sagot ay kinabibilangan ng mga bagay na kung ano ang rapture ay, at kapag ito ay nangyayari.

Ito ay isang pagsusuri ng dalawang sulat ni Pablo na bigyan kami ng pang-unawa sa mga huling araw, at ang ugnayan sa pagitan ng mga araw ni Jesucristo na siya ring uppryckelsens araw, at ang araw ng Panginoon ay si Jesus mapapasok sa paghatol sa mundong ito. Ang mga titik na naghihikayat sa amin sa parehong oras upang manirahan sa isang pare-pareho ang pag-asa ng pagbabalik ni Hesus, at pagbibigay sa amin ng malakas at malinaw na pangako upang hindi mapangalagaan mula sa poot ng Diyos.

Background ng mga titik

isinulat ni Pablo ang liham napaka-maikling panahon matapos siya ay itinatag ang simbahan sa Tesalonica. Sa kanyang ikalawang paglalakbay bilang misyonero, dumating si Pablo sa lungsod, kung saan ang isang iglesia ay itinatag (Gawa 17: 1).

Dahil sa paglaban sa ebanghelyo ay nagiging Paul nagkaroon upang tumakas, at nagsusulat siya ng mga sulat sa patibayin ang kongregasyon kapag siya ay sa pamamagitan ng Timothy ay narinig ang tungkol sa kanilang tiyaga, pananampalataya at pag-ibig.

Masidhing kagalakan - isang mahalagang doktrina

Maraming mga tao huwag pansinin ang masidhing kagalakan bilang isang mahalagang doktrina o pagtuturo. Ang ilang mga Kristiyano tanggihan ito lamang, o nangangahulugan na ito ay lamang upang maintindihan symbolically o metaphorically. Ang iba ay naniniwala na ang pagdagit ay lamang karapatan, ngunit na ito overshadowed sa pamamagitan ng mas mahalagang doktrina gaya ng Trinidad o pagbibinyag.

Mula doon, si Pablo ay nagpundar ng kongregasyong at hanggang nagsusulat niya ang mga titik, ito ay tungkol sa 6-12 na buwan. Kaya ito ay sa ibang salita ang isang napakabata kongregasyon na isinulat ni Pablo sa. Ngunit kahit na kung ang mga taong ito ay medyo bagong sa pananampalataya, concealed o tinanggal na ni Pablo na huwag kayong mangagturo o makipag-usap tungkol sa pagbabalik ni Hesus.

Nasa unang kabanata kung saan binanggit ni Pablo ang mga pangunahing aral ng Banal na Espiritu (talatang 5) o Assembly pagsisisi (talata 9), kaya habang pagbanggit niya ito upang maging kapisanan ng pag-asa at pag-asa, lalo ang pagbabalik ni Hesus (v 10).

Ipinanganak sa panahon ng pag-uusig

Ang iglesya sa Tesalonica ay ipinanganak at nanirahan sa pare-pareho ang pag-uusig para sa kanilang pananampalataya. Sila ay nakaranas ng parehong pag-uusig ng mga Hudyo, na ang parehong Jesus at ang mga propeta ay dati nang nakaranas (v14).

Ang mga titik ay isang paghihikayat sa iglesia upang patuloy na lalakad sa pananampalataya at sa kanilang tiyaga sa Panginoon. Sa panahon ng matinding pag-uusig at paghihirap na kanilang natanggap ang ebanghelyo, at ay nagsisi ng kanyang mga idolo. Ngayon sila ay inilipat mo ang Panginoon at naglingkod sa iisa at tanging tunay na Diyos.

Ano ang rapture?

Kung kami ay upang ipaliwanag at ilarawan kung ano ang rapture ay, mayroong maraming mga gilid at mga facet ng isa ay maaaring banggitin ang:

Una, ang pag-agaw ng isang mahalagang pag-aaral ay dapat na isang mahalagang bahagi ng pundasyon at pangangaral ng Assembly ni. Ito rin ay isang kaganapan na ay hiwalay at naiiba na may kaugnayan sa Jesus 'na nakikita dumating sa lupa, at sa halip ng isang paglalarawan ng Panginoon na bumababa mula sa langit upang makuha at kumibot ang kanyang kongregasyon sa kaniyang sarili. Ang masidhing kagalakan ay isa ring reunion ng ating mga mahal sa buhay, na kasabay ng rapture mula sa mga patay.

Walang pre-pag-abot sa mga pangako tungkol sa mga masidhing kagalakan ng iglesia na ang ibig sabihin nito ay "napipintong" o mga kaugnay na. Nangangahulugan ito na ang simbahan ay dapat manirahan sa pare-pareho ang pag-asa ng pagbabalik ng Panginoon, at na si Jesus ay tungkol sa upang dalhin sa amin sa bahay. Habang ito ay inilarawan bilang sa itaas at sa parehong hininga bilang ang malaking kapighatian, na nangangahulugang ito ay bahagi ng proseso na nagpasimula at nagsisimula ang araw ng Panginoon o kapighatian. Isang beses sa Panginoon ay nagbibigay sa mga pagtitipun-tipon ng pangako upang hindi maging isang bahagi ng.

Ang masidhing kagalakan - HARPAZO

1 Tesalonica 4: 16-17 - Para sa kapag ang isang malakas na utos, ng tinig ng arkanghel at ng tramp ng Diyos, Panginoon din ang bababang mula sa langit. At tanging ang mga patay kay Cristo ay tumaas. Kung magkagayon, tayong nangabubuhay, na nangatitira, ay aagawing (harpazo) sa mga ulap kasama ang mga ito upang matugunan ang Panginoon sa hangin. At kaya dapat namin kailanman ay sa Panginoon.

Ang terminong "rapture" ay mula sa talatang Bibliya ay isinalin mula sa salitang Griyego salitang "harpazo" upang "aangat." Ang salitang "harpazo" ay nabanggit lamang 13 beses sa NT at ginagamit lamang sa 1 Tesalonica 4 na may kaugnayan sa masidhing kagalakan ng kongregasyon.

”Harpazo” (har-pad-zo) är grekiska och betyder ”föra bort”, taga eller greppa hastigt. Harpazo blev till det Latinska ordet ”raptus”, som i sin tur blev till det engelska ordet ”rapture”. I Sverige har vi översatt begreppet ”the rapture” med uppryckelsen.

Det är intressant att se hur ordet används och blir beskrivet i NT för det ger oss inblick i ordets betydelse, och en förståelse för det ögonblick församlingen blir uppryckt till Herren för att möta honom i rymden. Vi möter ordet harpazo både i förbindelse med Jesus, Paulus, Filippus, Johannes döparen och Jesu löften till hans barn.

Paulus

2 Kor 12:2 – Jag vet om en man i Kristus som för fjorton år sedan blev uppryckt (Harpazo) ända till tredje himlen – om han var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte.

Paul ay aagawin sa langit kung saan siya ay naging kasangkot sa mga hiwaga ng Dios. Ang parehong salita HARPAZO ay ginagamit din ni Jesus sa Apocalipsis upang ilarawan ang Ascension pagkatapos ng muling pagkabuhay

Cristo himmelsefärd

Apocalipsis 12: 5 - At siya'y nanganak ng isang anak, isang anak na lalaki, na maghahari na ang lahat ng mga bansa taglay ang isang tungkod na bakal, at kaniyang anak ay inagaw up (HARPAZO) sa Diyos at sa kanyang trono.

Juan Bautista

Mateo 11:12 - At mula sa mga araw ni Juan Bautista hanggang ngayon ang kaharian ng langit sumailalim sa karahasan, at marahas na lalake mang-api (HARPAZO) ito.

Kaugnay ng John service Bautista ay nagiging salita HARPAZO ginagamit din. Nang si Jesus ay nasa bilangguan, nagsasalita siya sa makasagisag na paraan tungkol sa John na may kaugnayan sa (magandang) karahasan at thugs na mang-api sa kalangitan. (Dalhin ito sa pamamagitan ng puwersa eng. Translation) upang ipatupad ang isang bagay sa pamamagitan ng lakas / kapangyarihan ay isang kahulugan ng salita HARPAZO.

Kapag dumating ang Panginoon upang lumikom sa kanyang mga tao, siya mang-agaw ng Assembly na may lakas.

Felipe na evangelista

Gawa 8:39 - At nang magsiahon sila sa tubig pinunit (HARPAZO) Panginoon ang layo Felipe, at siya nakita ng bating walang higit pa, ngunit nagpatuloy sa kaniyang lakad na natutuwa.

Philip ay sa pamamagitan ng isang anghel ay tinawag ng Panginoon upang pumunta pababa ng kalsada na napupunta mula sa Jerusalem hanggang sa Gaza. Nasaan si Felipe ay pinindot niya ang isang bating na Etiope Felipe na nangangaral ng ebanghelyo. Kapag Philip ay ganap na nakumpleto ang kanilang misyon, na ipinangangaral ang evangelio at nabautismuhan ang bating; Philip ay makakakuha ng isinasagawa sa pamamagitan ng Panginoon hanggang sa ibang dako sa lupa.

Upang ma-nahuli ang layo sa iba pang mga salita upang maging inilipat sa isang mas mataas na paglilingkod sa Panginoong, alinman sa lupa o sa langit.

Walang sinuman ang makaaagaw sa iyo mula sa kamay ng Panginoon

Juan 10: 28-29 - bigyan ko sila ng buhay na walang hanggan at hindi sila mapapahamak, at walang sinumang aagaw (HARPAZO) sa kanila sa aking kamay. Ano ang ibinigay sa akin ng Ama ay mas malaki kaysa lahat, at walang sinuman ang makaaagaw (HARPAZO) sila mula sa kamay ng aking Ama.

Ito ay isang kahanga-hangang talata na nagpapakita sa puso ng Pastol para sa kanyang mga tupa. Kilala Niya tayo, makinig tayo sa kaniyang tinig at sumusunod sa kanya. Ang pangako na siya ay nagbibigay sa amin ay na walang isa ay dapat na magagawang upang "magnakaw" sa amin mula sa kanyang kamay. Binigyan ng Ama ang Anak ay hindi maaaring nakawin muli.

Nagbibigay ito sa atin ng kaligtasan seguridad at ang katiyakan na walang makapaghihiwalay sa atin sa pagibig ng Diyos sa Jesus. Si Satanas o mga pangyayari, sa ibang salita, huwag mong lubos na kunin sa amin ang layo mula sa kanya.

Pag-agaw ay kaugnay na

1 Tesalonica 4:15 - sinasabi namin sa inyo sa salita ng Panginoon, na hindi tayo nangabubuhay, na nangatitira hanggang sa pagparito ng Panginoon mangauuna sa anomang paraan sa nangatutulog

1 Tesalonica 1:10 - At upang hintayin ang kaniyang Anak mula sa langit, na binuhay ng Dios na maguli sa mga patay, kay Jesus na nagligtas sa atin mula sa galit na darating.

Ang isa sa mga pinakamahalagang bahagi ng pagdagit ay na ito ay "napipintong," na ang ibig sabihin nito ay may kaugnayan, at isang bagay na gusto mong asahan na mangyari sa anumang oras.

Rapture Sa ibang salita, isang wala pang kontratang darating, at may mga ibang salita, walang prophetic palatandaan na magaganap bago ang masidhing kagalakan, o isang bagay na ang Assembly ay dapat magkaroon ng kamalayan ng ang mangyayari bago ito na ang kaganapan na ito ay maaaring tumagal ng lugar.

Paul ay gumagamit ng mga salitang "tayo" kapag siya mentions yaong nangabubuhay, na nangatitira hanggang sa pagparito ng Panginoon, na nagmumungkahi na ang masidhing kagalakan talaga na maaaring mangyari sa panahon ng Paul.

James 5: 8 - Kayo rin naman ay matibay at palakasin ang inyong mga puso, sapagka't ang pagparito ng Panginoon ay malapit

Subaybayan noong panahon ni Pablo ay bumalik malapit sa Panginoon, at siya ay naghihikayat sa kongregasyon sa manirahan sa pare-pareho ang inaasahan ni Jesus mula sa langit.

Kapag ang usapan namin-kahulugan ang oras namin kung saan kami nakatira, at naniniwala na tayo ay ang henerasyon na ay nakakaranas ng pagbabalik ng Panginoon, ito ay dahil ihambing namin ang makahulang character ng masaklap na karanasan. Dahil sa mga tanda maaari naming makita na ang araw ng Panginoon ay papalapit na, at na ang mga hapdi ng panganganak tumaas. Sa ibang salita, panloob at panlabas na mga palatandaan na nagpapahiwatig na ang ika-70 at huling linggo ng taon ay papalapit, at sa gayon din ang masidhing kagalakan ng kongregasyon.

Förväntningens prutas

Kapag nakatira kami sa isang araw-araw na paghihintay para sa Panginoon na bumalik, ito ay lumilikha ng parehong isang förväntningens kagalakan at pananabik sa kanyang pagdating.

Ang inaasahan ay gumagawa ng bride sa pagkuha ng handa na, at mabuhay ng isang banal na buhay, at itinalaga sa kanyang susunod na mag-alaga. Ito rin ay lumilikha ng isang pangangailangan para sa isang nawala sangkatauhan kung saan ang Panginoon ay nais maabot sa kanyang pag-ibig at pag-save ng kapangyarihan. Ito ay gumagawa ito ng isang magandang host at materyal na nangangahulugan na mas mababa na may kaugnayan sa espirituwal na katotohanan na libu-libong ng mga tao na karanasan sa araw-araw kapag sila ay pumunta sa kawalang-hanggan walang Diyos at walang pag-asa.

Sa parehong panahon, sa huling bahagi ng 1800, kapag ang Panginoon ay muling itinaas ang tuition ng isang kaugnay na rapture, ang mundo ay nakaranas ng isa sa mga pinakadakilang misyonero at evangelization sa araw na ito sa kasaysayan ng beses. Sabay-sabay sa makahulang salita ay naging buhay, sinunog ng apoy ebanghelyo sa buong mundo.

***

Ang mga titik upang ang iglesia sa Thessalonica ay eschatological liham ni Pablo. Maaari naming samakatuwid ay inaasahan na ni Pablo ang parehong magturo at banggitin ang mahalagang mga kaganapan na rapture, ang Antikristo performanc at kapighatian.

2 Tesalonica ay din isa sa mga pinaka-kontrobersyal na sulat sa NT, na may kaugnayan sa oras point para sa masidhing kagalakan ng iglesia ng Dios.

Isang huwarang parokya

Sa maraming mga paraan, ang kongregasyong itakda ang isang halimbawa para sa iba pang mga mananampalataya (1 Tesalonica 1: 8). Ito ay isang simbahan na nakatira sa pare-pareho ang pag-asa ng pagbabalik ng Panginoon. Sila ay nagsisi sa mga diosdiosan, at naghintay na ngayon sa paghahayag ni Jesus mula sa langit (1 Tesalonica 1:10).

Sa unang liham ni Pablo urges Assembly upang magpatuloy upang isakatuparan ang kanilang mga trabaho at mabuhay ng isang normal na buhay, sa parehong oras na sila ay naghihintay sa Panginoon (4: 11-12). Siya umaaliw sa kanila din sa pamamagitan ng nagsasabi sa amin na kami ay muling makita ang mga mahal sa buhay na nag-nawala sa bahay sa harap ng sa amin, kapag ang mga patay ay magsisibangon, sabay-sabay gamit ang masidhing kagalakan ng pamumuhay.

ikalawang liham ni Pablo

ikalawang liham ni Pablo sa nasusulat tungkol sa anim na buwan mamaya kaysa sa una. Siya nagsusulat sa simbahan upang itama at iwasto ang maling tsismis at maling mga aral na ay kinuha hold sa Assembly.

Ang kongregasyon ay takot at nalilito na patungkol sa araw ng Panginoon, at ang domstid na darating sa buong mundo. Ang maling tsismis at di-umano'y sulat mula sa Paul, naisip ngayon sa kongregasyon na sila ay nasa loob ito domstid na kung saan ay din ng masaklap na karanasan.

Ito ay isang bagay na Paul had malinaw na ipinaliwanag sa parehong pasalita at sa pamamagitan ng kaniyang unang liham sa mga taga-Tesalonica. Samakatuwid siya ay magsusulat na ito sulat upang linawin at itama ang mga misunderstandings.

araw ng Panginoon, galit ng Diyos at Assembly ng pag-alis

Sa ikalawang eschatological liham ni Pablo sa mga taga-Tesalonica ay lalong apat na mga lugar na gusto kong magsulat at tumuon sa kung sino ang araw ng Panginoon, galit ng Diyos (Orge), Siya na humahawak sa likod, at ang salitang "apostasia", na maaaring ibig sabihin ng waste o pag-alis (rapture) .

Sa wakas, tumingin kami ng kaunti lalo na sa 2 Tesalonica 2:13, pagkatapos ng mas malapit na pagsusuri ay isang kahanga-hangang talata na nagsasalita sa parehong Kinukumpirma at nagbubuod sa pagtuturo ni Pablo sa mga Assembly sa isang rapture bago ang masaklap na karanasan.

araw ng Panginoon

2 Tesalonica 2: 1-2 - Pagdating sa ating Panginoong Jesu-Cristo at ating pagkakatipon sa kaniya, hinihiling namin sa iyo, kapatid na lalaki, hindi sa biglang mawala ang iyong kalamigan ng loob o maging sa pamamagitan man ng anumang espiritu o sa pamamagitan ng salita o sulat, purporting na mula sa amin at na ay batay sa araw ng Panginoon ay darating.

1 Tesalonica 5: 2 - Kung ang oras at panahon, mga kapatid, hindi namin kailangan upang isulat sa iyo. Alam mo nang napakahusay na ang kaarawan ng Panginoon ay gaya ng magnanakaw sa gabi. Kapag ang mga tao ay sinasabi, "Ang kapayapaan at kaligtasan," pagkatapos ay sila ay pupuksain bilang biglang bilang ang sakit ay dumating sa kabuuan ng isang buntis na babae, at sila ay hindi makatakas. Nguni't kayo, mga kapatid, ay wala sa kadiliman, upang sa araw na iyon ay umabot sa inyo gaya ng magnanakaw.

Una, ito ay mahalaga na linawin kung ano ang araw ng Panginoon ay tunay na. Maraming mga tao mangako at tumutukoy sa araw ng Panginoon bilang isang limitadong at mga tiyak na araw ng 24 na oras, na tumatagal ng lugar sa dulo ng kapighatian kapag si Jesus nakikitang pagbabalik. Kaya nangangahulugan na ang araw ng Panginoon at ang masidhing kagalakan ay magkasingkahulugan at pupunta out sa isa.

Marahil ang pinaka-naka-quote na taludtod ay lamang ng 1 Tesalonica 5: 2, na kung saan mentions ang masidhing kagalakan na may kaugnayan sa araw ng Panginoon. Bilang ang araw ng Panginoon sa parehong paraan na si Hesus ay dumating bilang isang "magnanakaw sa gabi" na nag-uugnay sa iyo madalas na lituhin ang dalawang mga kaganapan.

Ngunit isang pagrepaso ng ilang mga talata sa Bibliya na bumabanggit sa Araw ng Panginoon ay nagpapakita na ito ay hindi lamang sumangguni sa isang solong araw, ngunit sa isang panahon ng paghatol na sumasaklaw sa parehong ang masaklap na karanasan, Jesus nakikitang pagbabalik at Milenyo.

Joel 2: 11-20 - Araw ng Panginoon ay kinabibilangan ng isang pag-atake mula sa mga kaaway mula sa hilaga, kung saan maraming mga naniniwala ay ang parehong pag-atake nakikita natin sa Ezekiel 38-39. Maraming naniniwala na ang GOG / Magog digmaan ay nangyayari sa unang bahagi ng malaking paghihirap.

Joel 3: 4 - Narito ang araw ng Panginoon na nakatali sa nakikitang pagbabalik ni Hesus at ang kanyang paghatol sa mga bansa.

2 Pedro 3: 10-23 - Narito ang araw ng Panginoon ay hindi sumangguni sa nakikitang pagbabalik ni Hesus, at pagkatapos ay alam namin na sa araw ng langit ay mapupugnaw, at makakakuha tayo ng bagong langit at ng bagong lupa unang lugar matapos 1,000 taon ng kaharian sa lupa.

Tulad ng isang magnanakaw sa gabi

Inilalarawan ni Pablo ang Araw ng Panginoon bilang isang kaganapan na sorpresa, at tulad ng isang magnanakaw sa gabi. Kapag mundo hindi inaasahan ito, ito ay tulad ng biglang, at sa parehong paraan tulad ng kapag ang isang babae ay makakakuha ng travail at ay ipinapakita ang kanyang sarili sa mundong ito.

Paulus bekräftar bibelns beskrivning av Herrens dag, och talar själv om den som en tid av undergång och smärta. Senare i 1 Tess 5:9 använder Paulus ordet ”vredesdomen” (orge) som sammanfattar och är synonym med denna tid.

Jesu Kristi dag

Fil 1:6 – Jag är övertygad om att han som har börjat ett gott verk i er också skall fullborda det intill Kristi Jesu dag.

Herrens dag omhandlar alltså den vredes och domstid som kommer att gå ut över jorden över en tidsperiod som sträcker sig från uppryckelsen (vedermödans start) och till tusenårsriket. När vi talar om uppryckelsen av församlingen så används inte Herrens dag, men i stället benämningen Jesu Kristi dag.

Jesu Kristi dag är inte alls nämnd i GT, då den har med den stora hemligheten att göra, nämligen sanningen om NT-församlingen och dens uppryckelse i härlighet.

En NT uppenbarelse

Jesu-Cristo sa araw na ito ay lamang ng isang paghahayag ng NT. Araw ng Panginoon ay hindi lamang isang OT paghahayag, ngunit ang paghatol panahon ng mga bansa ay mas detalyadong sa NT at lalo na inilalarawan sa Apocalipsis kabanata 6-19. "Araw ng Panginoon" may kinalaman sa lupa at ang mga tao sa lupa habang ang Jesu-Cristo sa araw na ito tungkol sa NT Assembly masidhing kagalakan at ang paghahanda bago ang Ama sa langit.

Pagdating sa Jesu-Cristo sa araw na ito, ito ay isang benämnelse sa araw na si Jesus ay darating sa mga ulap upang makakuha ng kanyang buong lakas kongregasyon sa kaniyang sarili.

Betydningen ng talatang ito ay ang Banal na Espiritu, gaya noong Pentecostes ay nagsimulang kanyang trabaho sa pamamagitan ng pagpili ng isang makalangit na mga tao, ay ganap na kumuha at gumawa ito ang mga taong puno ng lakas sa tabi ni Jesucristo ngayon, na katabi ni Jesus upang dalhin sa bahay ng kaniyang kongregasyon sa makalangit dwellings - na kaya tumatagal ng lugar bago ang araw ng Panginoon.

Mapangalagaan mula sa Panginoong galit (Orge)

1 Tesalonica 1: 9-10 - Ang mga ito ay makipag-usap tungkol sa kung paano namin na natanggap mo at kung paanong nangagbalik kayo sa Dios mula sa diosdiosan, upang mangaglingkod sa mga buhay at tunay na Diyos at upang hintayin ang kaniyang Anak mula sa langit, kung kanino ang Diyos ibinangon sa mga patay, kay Jesus na nagligtas sa atin mula sa (ek) ang galit (orge).

1 Tesalonica 5: 9 - Para sa Diyos ay hindi itinatalaga ng Diyos na magdusa galit (orge) kundi sa pagtatamo ng pagkaligtas sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesu-Cristo

Ang isa sa mga pre-trib doktrina mahalagang argument para sa masidhing kagalakan ng kapisanan sa harap ng kapighatian, ay na si Jesus ay naka-save na at nai-save ang kanyang iglesia mula sa galit na darating. (Eng. Ang galit na dumating).

Ang salitang Griyego sa orihinal na teksto ng galit ay Orge, at ang Ingles na kahulugan "ay nagpapahiwatig, poot, pag-iibigan at kaparusahan. Kaya ito ay ang oras kapag galit at kaparusahan ng Diyos ay ibubuhos sa lupa na ito.

Ang isang pangkalahatang tema

Ang parehong mga bersikulo ng Bibliya at isang bagay na paulit-ulit na tema sa NT ay na ang iglesia ay hindi nakatadhana na pagdusahan ang poot, ngunit sa halip ng pagiging-save at mapapanatili mula dito.

Ang salitang "mula sa" (ek) ay hindi pumunta sa pamamagitan ng, ngunit sa halip upang distansya ang kanilang mga sarili mula sa kahit sino o anumang bagay na literal. Si Jesus ay gumagamit ng parehong salita kapag siya ay nagtuturo na ang "pag-alis ng troso sa iyong mata" sa Mateo 7: Ika-5 Ang poste o magsuot ng palapa ay pagkatapos ay pisikal na tinanggal na araw ang layo mula sa, at ay hindi na bahagi ng mata.

Kung ipinaghasik namin kayo ng mga pangakong ito na aalisin at mapangalagaan mula sa poot ng Diyos, paano kapisanan naroroon sa panahon ng kapighatian?

Naka-save na mula sa poot

Rev 6: 15-017 - Ang mga hari sa lupa, mga dakilang tao at ang mga heneral, ang mayayaman at makapangyarihan, ang lahat ng mga alipin sa libreng, ay nagsipagtago sa mga yungib at sa mga daan ng tubig, at sinabi nila sa mga bundok at mga bato, "Tabunan ninyo kami at kami'y inyong itago ang kanyang mukha na nakaupo sa luklukan, at sa galit ng Cordero (orge). sapagka't ang kaniyang poot malaking araw ay dumating (AORIST), at sino ang makatatayo?

Una ti naming nakakaharap ng salitang poot (orge) sa Apocalipsis ay ang ikaanim na tatak. Ang pandiwang "darating" ay isang pandiwa (AORIST) kahulugan at isang bagay na umiral dati, ngunit ngayon ay natagpuan na ikaanim na tatak.

Kapag tumingin ka pabalik sa nakalipas na mga seal na pinaghaharian Sixth, ito rin ay hindi mahirap upang makita na ito galit naman ay tiomak sa unang limang mga seal, kung saan bukod sa iba pang mga bagay-bagay ay nagresulta sa pandaigdigang digmaan, pang-ekonomiya hyperinflation, taggutom at virus paglaganap; na kung saan ay sanhi na ang isang isang-kapat ng populasyon ng earth perished.

Ang dulo ng knobs

Rev 15: 1 - At nakita ko ang isa pang dakila at kagilagilalas tanda sa langit: pitong anghel na may pitong salot, ang huling, sapagka't ang poot ng Diyos ay umabot sa kanyang katuparan

Maraming naniniwala na ang galit na ito ay isang bahagi ng poot ng Diyos ay unang lumitaw sa pagtatapos ng Apocalipsis, ngunit ang Bibliya ay malinaw na sa huling pitong salot exit at hindi ang simula ng poot ng Diyos. (Rev 15: 1)

Hanggang 19:15 - Ang mga host ng langit ay sumusunod sa kaniya na mga nakasakay sa mga kabayong puti, at sila ay nakasuot ng puti, malinis na kayong lino. At sa kaniyang bibig ay lumabas ang isang matalas na tabak, na nito'y sugatan niya ang mga bansa sa, at kaniyang paghaharian ng tungkod na bakal, at niyuyurakan niya ang Diyos, ang makapangyarihan sa lahat, ng kabangisan ng kagalitan (orge) pisaan ng ubas

Sa pagtatapos ng kapighatian nakumpleto ang poot ng Diyos, at nakatagpo namin ito sa huling pagkakataon pagdating ni Jesus para talunin at manalo ng tagumpay laban sa kanyang mga kaaway sa Armagedon.

Kung ang simbahan ay ang pangako ng pagiging mapangalagaan mula sa domstid mula sa umpisa hanggang katapusan, kaya ito ay lubos na malinaw na ang Iglesia ay hindi maaaring manatili sa lupa kapag ang unang selyo ay nasira. Kinukumpirma ito ni Pablo sa ibang pagkakataon sa 2 Tesalonica, kung saan siya ay nagtuturo tungkol sa mga kaganapan na dapat munang maganap bago ito domstid kalooban sa ibabaw ng lupa.

pagtitipun-tipon ng Filadelfia

Apocalipsis 3:10 - Sapagka't tinupad mo ang aking salita tungkol sa pagbabata, ako ay panatilihin mo at i-save sa iyo mula sa oras ng tukso, na darating sa buong sanglibutan, at dalhin ang kanyang mga tao sa pagsubok.

Ang isang katulad na pangako ay ibinigay sa mga simbahan sa Tesalonica ay isa ring simbahan sa Philadelphia sa Apocalipsis.

Sapagka't kanilang iningatan ang salita ng Panginoon hinggil sa pagbabata, ang Panginoon ay mapanatili ang township ng (oak, sa labas mula) sa panahon ng pagsubok na darating sa daigdig. Ang salitang "mula sa" (ek) ay ang parehong salita bilang 1 Tesalonica 1:10 gamit, at na nagpapakita na ang simbahan ay dapat na-withdraw mula sa, at malayong mula prövelsens sandali.

Ang pangako ng iglesia Panginoon sa Philadelphia hinihigpitan hindi lamang sa panahon ng poot ng Diyos, ngunit ang pangako Assembly upang hindi mapangalagaan mula sa buong oras ng pagsubok, na darating sa ibabaw ng lupa.

Apostasia - Basura o pag-alis

2 Tesalonica 2: 3 - Huwag kayong padaya kanino man sa anomang paraan. Para sa, una, ang basura ay sadyang darating at ang taong tampalasan, ang anak ng kapahamakan, lantaran dumating pasulong

Itinuturo ni Pablo ang kongregasyon tungkol sa isang mahalagang at hindi mapag-aalinlanganan argumento, lalo na ang iglesia ay hindi maaaring asahan na ang araw ng Panginoon (ang masaklap na karanasan) ay darating bago ang tatlong mahalaga mga kaganapan magaganap:

Ang basura (apostasia) ay darating, ang isa na humahawak sa likod ay dapat dumating sa site, at laglösthetens tao (Antichrist) may lantaran dumating pasulong (Rev 6: 1)

Ang kahulugan ng salitang apostasia

Ang salita sa Griyego ay isinalin aaksaya, pagtataksil at paghihimagsik ay ang salitang "apostasia". Ang pangngalang "apostasia" ay nanggaling sa pandiwang "afistämi" na huvudbetydning ay "paglipat" o "upang ilipat ang isang bagay mula sa isang lugar patungo sa isa pa." Ang salita ay ginagamit na partikular na may kaugnayan sa anumang mga gumagalaw mula sa isang lugar patungo sa isa pa, o kung ito napupunta ang layo o ay naiiba mula sa isang tao.

Nakakatagpo kami ng salita apostasia dalawang beses lamang sa NT, kung saan ang isa ay nasa Gawa 21:21 kung saan ito talks tungkol sa "magsihiwalay kay Moises," o pagtalikod sa Moses. Habang ang pangngalan apostasia ay bihirang sa NT, diyan ay ang verb afistämi na ang salita ay nagmula sa pamamagitan ng labinlimang beses. Tanging sa tatlong mga kaso tumutukoy ito sa apostasiya. (1 Tim.1, Heb 03:12 at 2 Tim 2: 9).

Sa natitirang labing dalawang mga kaso ang ginagawa afistämi "upang ilipat ang layo mula sa," kung ito man ay isang tao (Lucas 4:13; Gawa 12:10), sa kalikuan (2 Timoteo 2:19), mula sa templo (Lucas 2:37) o mula sa katawan (2 Cor 12: 8).

Ang unang pagsasalin

Sa English Bible, Amplified Bible, mayroong isang footnote: "Ang isang posibleng pag-render ng apostasia yelo: Departure (ng simbahan).

Ang unang pitong Ingles pagsasalin mula sa iyong 1394 - 1608, lahat ng tao ay isinalin sa pamamagitan ng salitang "pag-alis" (umalis) na naglalayong pag-agaw. Paano ay ito na ang Hari James Version bilang isa sa mga pinakaunang mga pagsasalin gamitin ang salitang basura sa halip ng pag-alis?

Apostasia makasaysayang pag-unlad

1576 dumating ang Katolikong salin sa Ingles tinatawag ding "Rheims Bible". Ito ay ang unang pagsasalin na ginagamit ang salitang basura sa halip ng pag-alis (pag-alis).

Kotolikerna ginamit sa pagsasaling upang tumuro sa mga "basura" na sinundan ng 1500 sa pamamagitan ng Repormasyon.

Sa kabaligtaran, sa 1611 kapag ang King James Bible ay nai-publish binagong mga tagapagsalin nilang nakaraang mga pagsasalin mula departure mag-aksaya upang tumuro sa Simbahang Katoliko at turo nito bilang Malawakang Apostasiya. Ito ay sa gayon ay hindi na mag-aral o kahulugan ng salitang apostasia na nagpasya na ito, ngunit kung sino Pagtuturo sa Iglesia Katoliko.

Ang masidhing kagalakan - isang partikular na kaganapan

Ano ang eksakto ay Paul kapag siya ay nagtuturo tungkol sa isang partikular na kaganapan na magdadala sa lugar lamang bago ang masaklap na karanasan?

Greek apostasia lalo ay may pamanggit na pantukoy (na kung saan ay ang Greek word normal hindi) na gumagawa ng Paul tumuturo sa isang partikular na paunang-natukoy na kaganapan, at hindi isang bagay na mangyayari sa paglipas ng panahon.

makipag-usap ng maraming banal na kasulatan at nagpapatotoo tungkol sa apostasiya sa mga huling araw. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 Juan 2: 1). Ang problema ay na wala sa mga banal na kasulatan ay nagbibigay ng suporta para sa isang tiyak na basura o isang partikular na kaganapan upang i-highlight at upang maging isang malinaw na pag-sign para sa lahat ng mga mananampalataya sa oras ng pagtatapos. Ang lahat ng teksto sa Bibliya na makipag-usap tungkol sa apostasiya sa mga huling araw ay pangkalahatan at ay hindi point sa isang partikular na kaganapan. Tulad ng alam namin, ito ay sa halip ng basura at maghimagsik laban sa Panginoon sa lahat ng oras. Jude din ay nagsasalita tungkol sa mga ito na nangyari sa panahon ng mga apostol. (Jude v 17 ff)

Pag-agaw, gayunpaman, ay isang tiyak na kaganapan, at isang bagay na hindi mangyayari sa loob ng isang mas matagal na panahon. Ito ay magiging isang natatanging karakter na nagpapakita na ang mga oras ng pagtatapos at ang konklusyon ay naabot.

Paglilinaw ng Paul

Kasabay nito, ito ay isang problema kapag Paul ay hindi nabanggit ng pagaaksayang ito sa kaniyang unang liham sa kongregasyon.

Ang ikalawang sulat sa iglesia ay isang paglilinaw ng kung ano ang nakasulat sa una at ikalawang pagparito ni Cristo ang isang kaganapan na ay parehong ipinahayag at malinaw ground para sa Tesalonica. Malaki halos lahat ng kabanata ng liham na ito ay nagsasalita ng pagbabalik ng Panginoon at ang end-time na pag-unlad, ngunit hindi kailanman mentions anumang bagay tungkol sa isang pag-aaksaya ng isang mahalagang at natatanging kaganapan na mangyayari bago sumapit ang Araw ng Panginoon at ang pagdating ng Antikristo.

Ito ay samakatuwid ay malapit sa naniniwala na ang Paul ay tumutukoy sa pagdating ng Panginoon sa 1 Tesalonica 4:17 kaysa sa isang tiyak na basura na kasulatan ay hindi kung hindi man banggitin.

Siya ay may hawak na bumalik

2 Tesalonica 2: 6-7 - Alam mo kung ano ito ay tulad ngayon na may hawak na siya pabalik kaya siya ay maaaring lumitaw lamang kapag ang kanyang oras ay dumating. Already, ang hiwaga ng kasamaan ay nagpapatakbo. Siya na ngayon ay hawak nito pabalik ay lamang ma-clear sa labas ng paraan.

Bersikulo 4-8 ng parehong kabanata na nagbubunyag ng Antikristo, at ang isa na humahawak siya pabalik sa gayon ay hindi siya maaaring lumitaw bago ang kanyang panahon ay. Ngayon, isulat namin 2014, at maaari naming kumpirmahin na ito o siya na humahawak sa likod pa rin dito kapag ang Antikristo ay hindi pa dumating pasulong.

Batay sa balarila nagiging ang hawak muli inilarawan bilang parehong "ito" at "siya". Ang salitang espiritu sa Banal na Espiritu ay ang salitang "pneuma" sa Griyego, na kung saan ay isang salita sa walang sex. Kasabay nito na ang Banal na Espiritu ay isa ring Diyos, siya ay inilarawan bilang "siya". Nagkaroon ng maraming mga guesses sa kung ano ang pagtitimpi ang Antikristo, ngunit iyon ang pareho ay walang kasarian samantalang panlalaki ay maaaring maging walang iba pang mga kaysa sa Banal na Espiritu.

Ang Banal na Espiritu sa simbahan

Ang Espiritu Santo ay may malapit na naka-link sa simbahan, at ay naging dahil sa araw ng Pentecost sa APG Chapter 2. Sa GT tila ang Banal na Espiritu rin sa lupa, ngunit sa halip na may mga base itaas. Tulad ng gagawin niya sa masaklap na karanasan.

Ang Espiritu Santo ay patuloy na gagana sa mga tao sa kapighatian kayo, ngunit mula uppryckelsens sandali mula sa itaas. Samakatuwid, nakikita natin hindi na ang Banal na Espiritu na kinakatawan ng Kabanata 3 ng aklat ng Apocalipsis at sa hinaharap. Sa ang mga titik sa pitong simbahan, marinig namin ang mga salitang ito: Siya na may tainga, ipaalam sa kanya marinig kung ano ang sinasabi ng Espiritu sa mga kongregasyon. Pagkatapos ng Kabanata 3, na kung saan ay masidhing kagalakan ng Assembly ay hindi na ang Banal na Espiritu ang nagsasalita. Apocalipsis 13: 9 - Siya na may tainga, ipaalam sa kanya marinig. Nor ay ang Banal na Espiritu na nagmumula sa iba't ibang pagliligtas at paghatol mensahe sa mga tao sa kapighatian, pagkatapos ito sa halip ay ginagawa sa pamamagitan ng mga anghel. (Rev 14: 6-7).

Kapag ang Assembly nagiging nahuli sa Espiritu Santo ay walang lugar para sa trabaho mula sa higit pagkatapos Assembly ay ang tanging templo na alam ng Diyos ang araw na ito. (1 3:16). Ang tanging simbahan na ay kinakatawan sa ang kapighatian ay skökoförsamlingen, at maaaring ang Banal na Espiritu ay hindi tatakbo sa o mula sa labas.

Pag-agaw sa 2 Tesalonica 2:13

2 Tesalonica 2:13 - Nguni't kami ay nararapat magpasalamat sa Dios dahil sa inyong mga kapatid na minamahal ng Panginoon, sapagkat ang Diyos mula sa simula sa ikaliligtas sa pagpapabanal ng Espiritu at pananampalataya sa katotohanan.

Eng trans. "Nguni't kami ay nararapat Salamat sa Dios dahil sa inyo, mga kapatid na minamahal ng Panginoon, Magandang Dahil pinili mo, isang unang bunga, para sa pagpapalaya sa pamamagitan ng pagpapaging-banal ng Espiritu at paniniwala sa katotohanan."

Ang unang bagay na ay mahalaga sa banggitin na may kaugnayan sa talatang ito ay tumutulong ito ay nabanggit sa koneksyon sa mga eschatological sulat na nagbubunyag ng pagtuturo ng "araw ng Panginoon."

Ang antecedent na kabanata (kabanata 2) Paul ay lamang nagturo sa kongregasyon ang taong tampalasan, na kung saan ay dapat munang dumating forward hayagang ipinakita. Nakakakita kami ng Antichrist na lumabas sa unang seal, at kapag lumitaw ang puting kabayo.

Puwede ito ay na ito pasasalamat para sa kaligtasan na nagpapahayag si Pablo sa talatang ito, ang parehong kaligtasan na siya tantly Itinuro sa dalawang titik na ibunyag ang poot ng Diyos? Sa kasong ito, ito ay isa pang confirmation ng pabalik-balik tema ng Assembly Paul, lalo sa pag-save at pangangalaga ng poot at hapis ng Diyos ng Panginoon.

Pinili upang maging ang kaligtasan

Upang maunawaan ito ng salita ng kaligtasan (soteria) na gumagamit Paul, mayroon ka ring upang bigyang-kahulugan ito sa ganitong panahon niya-sign in.

Ang salitang kaligtasan (. Gr soteria) ay may mga sumusunod na kahulugan sa ENG; deliverence, pangangalaga, kaligtasan, kaligtasan: kaligtasan mula sa pang-iistorbo ng mga kaaway.

Mula sa salitang ginagamit sa Lumang Tipan, makikita natin na ang kahulugan ng pagbabago ng salita, ang higit pang maaga kalooban sa oras kung ihahambing sa kapag ang mga titik ay isinulat namin.

Ang kaligtasan sa Lumang Tipan

Sa OT, nakita namin ang salita 78 beses at ay madalas na may kaugnayan sa salitang Hebreo Yeshu'ha. Ang karamihan ng mga beses ang salita ay ginamit sa Lumang Tipan, ay konektado sa isang pisikal na kaligtasan mula sa mga kaaway o pansamantalang pagsubok para sa Israel.

Nakikita natin ito sa iba para iligtas ang Israel mula sa Ehipto, narito, pagka sila'y pumapasok sa Dagat na Pula. Ito ay ginagamit din kapag David iniligtas at napalaya mula sa pag-uusig ni Saul, at ang kaligtasan ng Israel mula sa natural na mga kaaway gaya ng mga Filisteo, Moabita at mga Edomita.

Ginamit ni Isaias ang salitang ito sa parehong upang ilarawan rescue Israel sa pagbabalik ng Mesiyas, ngunit din upang ilarawan ang espirituwal at ang bagong tipan na ang Panginoon ay magtatag sa Israel.

Ang kaligtasan sa NT

Ang Bagong Tipan ay ang salitang "soteria" na ginagamit ng parehong mga pisikal na panganib (Gawa 7:25, 27:34), ngunit higit sa lahat sa pamamagitan ng paglalarawan ng espirituwal na kaligtasan na natanggap namin sa pamamagitan ng kamatayan ni Jesus sa krus. (Phil 1:28, 2 Corinto 7:10 Efe 1.13)

Maaari naming makita na ang mga kahulugan ng mga salitang ito ay maaaring maging parehong isang espirituwal na kaligtasan, at ng isang pisikal na kaligtasan mula sa isang pansamantalang panganib o pangyayari. Ang GT ay halos isang pisikal na panganib habang ang karamihan ng NT ang ibig sabihin ay isang pakiramdam ng espirituwal na kaligtasan.

Oras ng mga taga Tesalonica

Ang Bagong Tipan ay isinulat sa loob ng isang panahon ng tungkol sa 60 taon, sa pamamagitan ng iba't-ibang mga may-akda. Ang kahulugan ng salitang kaligtasan (soteria) ay maaari mangahulugan sa parehong na may kaugnayan sa oras na ito ay isinulat, at kung saan ang may-akda ginamit ang salita.

Isinulat ni Pablo ang kaniyang liham sa loob ng isang panahon ng tungkol sa 20 taon, at ito ay samakatuwid ay natural na ang salitang sumasailalim sa ilang mga pagbabago ng kahalagahan nito sa paglipas ng panahon. Sa kaibahan sa ilan sa mga mas bago liham ni Pablo sa mga taga-Roma, halimbawa, kung saan ang salitang halos palaging ginagamit sa ang kahalagahan ng espirituwal na kaligtasan, ay ang sulat sa Tesalonica, isa sa pinakamaagang mga sulat ni Pablo.

naunang liham ni Pablo

Sa Paul maagang titik titik sa Tesalonica at Galacia, hindi kailanman ginamit ang salitang 'soteria' upang ipahayag ang isang espirituwal na kaligtasan. Ang salitang ay hindi rin James na rin ay nakasulat sa isang maagang yugto sa kasaysayan ng Iglesia. sa halip ay gumagamit Paul ibang salita, sa panahon na oras na ito upang ilarawan ang espirituwal na kaligtasan tulad ng "kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 etc.

Ang sulat na ito marahil ay isinulat pagkatapos ng mga sulat sa mga taga Tesalonica ay 1 Corinto, kung saan ang salitang "soteria" ay hindi kailanman ginamit. Ito ay lamang sa ikalawang liham ni Pablo sa iglesya sa Corinto salitang ginamit muli. Ang salitang ginamit dito tatlong beses, at iyon ang noong una naming makita ang salitang ginamit na may kaugnayan sa espirituwal na kaligtasan.

Mukhang na kapag gumagamit Pablo ang salitang ito sa kanyang unang bahagi ng mga titik, pa rin siya ay naiimpluwensyahan ng ang paraan ng GT ay gumagamit ng salitang ito, at sa gayon ay isang paglalarawan ng isang kaligtasan mula sa isang pisikal o isang pansamantalang panganib o pangyayari. Nang si Pablo sa ibang pagkakataon titik gamit ang salitang ito ay sa pamamagitan ng karamihan betydning ng espirituwal na kaligtasan.

Brevens pamamagitan ng paksa

Ang bawat kabanata ng 1 at 2 Tesalonica ibunyag ang anumang ay nangangahulugan na ang pagbabalik ni Hesus, at eschatological turo ni Paul. Kaya ito ay sa iba pang mga salitang may kaugnayan sa naniniwala na ang kaligtasang ito na tinutukoy ni Pablo sa 2 Tesalonica 2:13, din nagbubunyag at ito ay isang pagpapatuloy ng mga paksa, ay nagtuturo Pablo.

Ang pagsusuri ng 2 Tesalonica chapter 2 ay nagpapakita na kabanata ay nagbibigay ng:

1. Ang isang babala (kumpara sa 1-3)

2. apostasia (kumpara 3)

3. tampalasan lumilitaw (kumpara sa 3-5)

4. Ang nag-uurong (kumpara sa 5-7)

5. Antichrist performanc at pagdating (kumpara sa 8-9)

6. Delusion at panlilinlang sa mamamayan (mga talata 10-12)

7. Ang isang thankfully Panginoon, at isang tawag (kumpara 13-15)

Kapag Paul trailing write at ipahayag ang kanilang pasasalamat sa Panginoon para sa kaligtasan na inihanda ng Diyos, dapat itong nakikita sa liwanag ng kanyang mas maagang pagtuturo sa parehong kabanata. Sa ibang salita, ay hindi isang bagong paksa na si Pablo ay nagsimulang magsalita o magbigay ng thanks para sa, ngunit lamang ng isang pagpapatuloy ng iba pa sa paksa siya ay mayroon itinuro sa buong sulat.

Ang aming mga hinaharap na kaluwalhatian

2 Tesalonica 2:14 - Ito ay kung ano ang itinawag ng Diyos sa pamamagitan ng aming evangelio, upang ikaw manalo ng kaluwalhatian ng ating Panginoong Jesu-Cristo

Ang susunod na taludtod matugunan namin sa 2 Tesalonica 2 binabanggit ng ating kinabukasan kaluwalhatian kay Kristo. Kaluwalhatian nga na nagsasalita ng sa 1 Corinto Paul kung saan ang "ang kasiraan ay magbihis ng impermanence," at "itong may kamatayan ay magbihis ng walang kamatayan."

Kaya ito ay isang reference sa uppryckelsens araw na ito at sa aming mga hinaharap na kaluwalhatian, pati na ang mangyayari sa sandaling ito kapag ang Panginoon pulls ang kanyang kongregasyon, at siya transform ang aming mga katawan upang maging katulad niya. Ang tula ay isang pagpapatuloy ng mga taludtod labing dalawang, at ay isang malinaw na link sa uppryckelsens araw.

konklusyon

Na si Pablo na bago ang araw ng Panginoon o kapighatian ay maaaring, mayroon ang tampalasan (ang Antikristo) na dumating pasulong. Ngunit para sa na ang Antikristo ay magagawang na dumating pasulong, dapat itong may hawak na siya pabalik dumating sa gilid ng (Banal na Espiritu), at sa Espiritu Santo upang magawang dumating sa site ay dapat munang Assembly ay kinuha ang layo at mawawala mula sa lupa.

Jesus puntos sa maraming mga character upang sundin ang Kanyang nakikitang pagbabalik sa lupa na ito. Nguni't ang rapture ay isang wala pang kontratang kaganapan, at tawag ng Assembly ni ay hindi naghihintay para sa Antichrist o ang kanyang tipan sa Israel, kundi sa "hintayin ang kaniyang Anak mula sa langit."

Nakatira kami sa isang pare-pareho ang pag-asa na ang Panginoon ay malapit nang darating at makakuha ng sa amin sa bahay, upang i-save sa amin mula sa galit na darating, at para sa amin upang maging kasama Niya magpakailanman.

Si Jesus ay paparating na!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live på Youtube


Anden över Jesus


"Diyos kaya minamahal sa mundo na ibinigay Niya ang Kanyang bugtong na Anak [Jesus], upang ang bawa't sumasampalataya sa kaniya ay hindi dapat mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan." - 03:16

"Datapuwa't ang lahat ng  tumanggap  sa Kanya [kay Jesus], sa kanila niya ibinigay ang karapatang maging mga anak ng Dios, sa makatuwid baga'y ang mga nagsisisampalataya sa kaniyang pangalan." - Juan 1:12

"Kung ipahahayag ng iyong mga labi na si Hesus ay Panginoon at mananalig ka nang buong puso na ibinangon siya ng Diyos mula sa mga patay, ikaw ay maliligtas." - Rome 10: 9

Nais na nai-save at makakuha ng lahat ng iyong mga kasalanan pinatawad? Idalangin ang panalanging ito:

- Jesus, nakatanggap ako sa iyo ngayon at aminin mo bilang Panginoon. Naniniwala ako na itinaas mo ang Diyos mula sa mga patay. Salamat sa iyo na ako ngayon naka-save. Salamat sa iyo na ikaw ay pinatawad sa akin at salamat sa iyo na ako ngayon ng isang anak ng Diyos. Amen.

Tinanggap ba ninyo si Jesus sa panalangin sa itaas?


Senaste bönämnet på Bönesidan

lördag 30 maj 2020 22:24
Jesus. Du vet

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp