Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

دریاؤں اور ایمان مصدر

بائبل مواد نبوتی / روح القدس ہمارے دلوں کو ات

دریا، ہریالی اور پہاڑ.

یہ ظاہر ہوتا ہے تا کہ وہ باغ کے مشرق، مشرق میں کارفرما تھے - کیونکہ ہم ایڈن / جنت کے باغ کی سوچتے ہیں تو، ہم اس میں آدم اور حوا کو اب کوئی اس کی وجہ زوال کے وہاں رہنے کی اجازت دی گئی جب نوٹ کریں. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

یہاں تک کہ بہت سے عیسائی، یہاں تک کہ احیا مومنوں تناظر میں، شک، بدقسمتی سے، بائبل کی وشوسنییتا. لیکن یہ خدا کی سچی وحی کے طور پر بائبل میں ایمان سے بھرا ہوا ہے کہ ایک اعلان ہے. کے لئے ہم بری طاقتوں کے خلاف روزانہ روحانی جنگ میں اور روزمرہ بہود مسائل کے چہرے میں اکثر ایمان یہ مقدار بچاتا لئے بائبل کے عظیم پیشن گوئی نقطہ نظر کے کچھ میں لینے اور دیکھو،، تو یہ میرے لئے کم از کم ہے جبکہ ایک. بائبل میں اعتماد کھونے کے لئے اب وقت نہیں ہے. اس کے برعکس، یہ ایک گہری اور رہنے والے ایمان لے جانے کا وقت ہے. کیوں؟ ٹھیک ہے، اب وقت ہے کہ پیشن گوئی لفظ سے بھی زیادہ مکمل ہو جائے گا ہے. 10-14 اور یوحنا 19: 33-34 جنرل 2 1 نصوص پر عمل کریں:

"عدن سے، جو اس باغ کا پانی ایک دریا کی طرح تھا، اور پھر چار اہم شاخوں میں تقسیم کیا گیا. پہلا نام Pishon ہے. اس حویلہ کی ساری زمین کے گرد بہتا ہے، سونا موجود ہے جہاں سے ایک ہے. اس زمین کا سونا اچھا ہے؛ گوند اور سنگ سلیمانی بھی نہیں ہے. دوسرا دریا جیحون ہے. اس سے کوش کی ساری زمین کے گرد بہتی ہے کہ ایک ہے. تیسری دریا دجلہ ہے. اس اسور کے مشرق میں بہتا ہے کہ ایک ہے. چوتھی ندی کا نام فرات ہے. "-" لیکن وہ یسوع اور ص کے پاس آیا جب کہ وہ مر چکا ہے، انہوں نے اس کی ٹانگیں نہ توڑیں. بلکہ ایک بھالے سے اس کی طرف فوجیوں میں سے ایک چپکی ہوئی سے، اور فوری طور پر وہاں سے باہر خون اور پانی آیا تھا. "

زمین کے مرکز میں

ہم یہاں کے بارے میں پڑھا کیا، جغرافیائی، بائبل سے، زمین (سییف حز 32:12) کا مرکز کا مقام ہے. چنانچہ خالصتا جسمانی جنت / ایڈن ایڈن (عبرانی EDANS بجلی عدن.)؛ میٹھی خاطر خوشگوار پارک؛ ایک پانی سے بھرپور نتیجہ خیز پناہ گاہ کے علاقے. ایڈن، جس کا مطلب ہے کہ عدن کے ednah کی ایک لسانی فارم عبر "خود خوشی کے دن کو بنانے کے لئے" سیکورٹی میں. Ganan سے سے Gan؛ "حفاظت" / "کے تحفظ کے". سییف. سلیمان 4:12 کے نغمے کے عبرانی متن، ترجمہ دی کے ساتھ: "ایک منسلک باغ میری بہن، میری دلھن، ایک اچھی طرح سے بند کر دیا گیا، ایک مہربند ذریعہ ہے". 5، 7: اور یسٹر 1 میں کے طور پر عبرانی ginnah ساتھ بھرنے 7-8؛ سماجی زندگی اور عکاسی کے لئے ایک اجلاس کی جگہ؛ "قلعہ بند باغ شاہی گھرانے سے تعلق رکھتے تھے جس میں." کہاں باغ عدن میں خدا اپنے فرشتوں کے ساتھ اپنے "عقیدے"، یا شہ فضل سے آدم اور حوا کے زوال سے پہلے "پریڈ"، تھا ہم کوئی بائبل کے اعداد و شمار ہے. لیکن ہم باغ ہیں "روحانی" سرگرمی کی طرف سے خصوصیات نہیں ہے کہ دیکھ سکتے ہیں. اس کے علاوہ جسمانی سرگرمیوں کے بغیر باغ "کاشت اور سالم." کیا گیا تھا جب ایڈن، شاید ایک بڑے معنوں میں زمین کے نہ صرف مرکز تھا، لیکن یروشلم تخت پر خاص طور پر وہاں تھا - یا ایک توجہ کے مرکز میں اس سے بھی زیادہ وہ مقام جہاں میں یروشلم 900 چ پہلی مندر (سلیمان) KR کی. ایک بار کھڑے ہوئے - اور جہاں کھڑا ایک بار یسوع کی صلیب. میں نے "زمین کی گود" کے مقام کی طرف اشارہ. یہ وہ جگہ ہے جہاں بولٹ اور ہڑتالوں، کوئی دوسری جگہ میں کے طور پر سیاسی اور مذہبی،. اور کہیں بھی زمین پر کسی اور ٹک ٹک اور بھی وقت ہے تاکہ گوئی کہ یروشلم کا مسئلہ. اور پھر یروشلم کی ہواؤں اور مندر اہم. لیکن ہم باغ ہیں "روحانی" سرگرمی کی طرف سے خصوصیات نہیں ہے کہ دیکھ سکتے ہیں. اس کے علاوہ جسمانی سرگرمیوں کے بغیر باغ "کاشت اور سالم." کیا گیا تھا جب ایڈن، شاید ایک بڑے معنوں میں زمین کے نہ صرف مرکز تھا، لیکن یروشلم تخت پر خاص طور پر وہاں تھا - یا ایک توجہ کے مرکز میں اس سے بھی زیادہ وہ مقام جہاں میں یروشلم 900 چ پہلی مندر (سلیمان) KR کی. ایک بار کھڑے ہوئے - اور جہاں کھڑا ایک بار یسوع کی صلیب. میں نے "زمین کی گود" کے مقام کی طرف اشارہ. یہ وہ جگہ ہے جہاں بولٹ اور ہڑتالوں، کوئی دوسری جگہ میں کے طور پر سیاسی اور مذہبی،. اور کہیں بھی زمین پر کسی اور ٹک ٹک اور بھی وقت ہے تاکہ گوئی کہ یروشلم کا مسئلہ. اور پھر یروشلم کی ہواؤں اور مندر اہم. لیکن ہم باغ ہیں "روحانی" سرگرمی کی طرف سے خصوصیات نہیں ہے کہ دیکھ سکتے ہیں. اس کے علاوہ جسمانی سرگرمیوں کے بغیر باغ "کاشت اور سالم." کیا گیا تھا جب ایڈن، شاید ایک بڑے معنوں میں زمین کے نہ صرف مرکز تھا، لیکن یروشلم تخت پر خاص طور پر وہاں تھا - یا ایک توجہ کے مرکز میں اس سے بھی زیادہ وہ مقام جہاں میں یروشلم 900 چ پہلی مندر (سلیمان) KR کی. ایک بار کھڑے ہوئے - اور جہاں کھڑا ایک بار یسوع کی صلیب. میں نے "زمین کی گود" کے مقام کی طرف اشارہ. یہ وہ جگہ ہے جہاں بولٹ اور ہڑتالوں، کوئی دوسری جگہ میں کے طور پر سیاسی اور مذہبی،. اور کہیں بھی زمین پر کسی اور ٹک ٹک اور بھی وقت ہے تاکہ گوئی کہ یروشلم کا مسئلہ. اور پھر یروشلم کی ہواؤں اور مندر اہم. ایڈن، شاید ایک بڑے معنوں میں زمین کے نہ صرف مرکز تھا، لیکن یروشلم تخت پر خاص طور پر وہاں تھا - یا ایک توجہ کے مرکز میں اس سے بھی زیادہ وہ مقام جہاں میں یروشلم 900 چ پہلی مندر (سلیمان) KR کی. ایک بار کھڑے ہوئے - اور جہاں کھڑا ایک بار یسوع کی صلیب. میں نے "زمین کی گود" کے مقام کی طرف اشارہ. یہ وہ جگہ ہے جہاں بولٹ اور ہڑتالوں، کوئی دوسری جگہ میں کے طور پر سیاسی اور مذہبی،. اور کہیں بھی زمین پر کسی اور ٹک ٹک اور بھی وقت ہے تاکہ گوئی کہ یروشلم کا مسئلہ. اور پھر یروشلم کی ہواؤں اور مندر اہم. ایڈن، شاید ایک بڑے معنوں میں زمین کے نہ صرف مرکز تھا، لیکن یروشلم تخت پر خاص طور پر وہاں تھا - یا ایک توجہ کے مرکز میں اس سے بھی زیادہ وہ مقام جہاں میں یروشلم 900 چ پہلی مندر (سلیمان) KR کی. ایک بار کھڑے ہوئے - اور جہاں کھڑا ایک بار یسوع کی صلیب. میں نے "زمین کی گود" کے مقام کی طرف اشارہ. یہ وہ جگہ ہے جہاں بولٹ اور ہڑتالوں، کوئی دوسری جگہ میں کے طور پر سیاسی اور مذہبی،. اور کہیں بھی زمین پر کسی اور ٹک ٹک اور بھی وقت ہے تاکہ گوئی کہ یروشلم کا مسئلہ. اور پھر یروشلم کی ہواؤں اور مندر اہم. میں نے "زمین کی گود" کے مقام کی طرف اشارہ. یہ وہ جگہ ہے جہاں بولٹ اور ہڑتالوں، کوئی دوسری جگہ میں کے طور پر سیاسی اور مذہبی،. اور کہیں بھی زمین پر کسی اور ٹک ٹک اور بھی وقت ہے تاکہ گوئی کہ یروشلم کا مسئلہ. اور پھر یروشلم کی ہواؤں اور مندر اہم. میں نے "زمین کی گود" کے مقام کی طرف اشارہ. یہ وہ جگہ ہے جہاں بولٹ اور ہڑتالوں، کوئی دوسری جگہ میں کے طور پر سیاسی اور مذہبی،. اور کہیں بھی زمین پر کسی اور ٹک ٹک اور بھی وقت ہے تاکہ گوئی کہ یروشلم کا مسئلہ. اور پھر یروشلم کی ہواؤں اور مندر اہم.

آفات / فیصلے کارروائیوں

ہم جب ہم کے بارے میں سوچتے ہیں اور تو اور اب زمین کا مطالعہ، ذہن میں رکھنے کی ضرورت ہے کہ جغرافیہ میں کم از کم دو بڑے عالمی تبدیلیوں، بائبل مقدس کہانیاں قدرتی آفات سے مختلف اوقات میں واقع ہوئی ہے یا الہی فیصلے کے کام کرتا ہے کے طور پر.

کہ ہم کے بارے میں کچھ پتہ نہیں ہے - کس طرح اس نے بابل اور لوگوں کی رسوائی / الجھن زبان کے شہر کے تعمیراتی سائٹ پر نیچے قدم جب، تاکہ وہ اب ایک دوسرے کو سمجھ میں نہیں آیا (2،000 BC کے بارے میں) زمین خدا کی کارروائی کے زیر اثر تھا. لیکن یہ اس کو (1 خروج 11: 8-9): کہا جاتا ہے تو "خداوند زمین سب پر ان کو وہاں سے باہر پھیل، اور شہر کی تعمیر رک گئی. یہ عبرانی نام بابل ( "الجھن" / "الجھن") دی گئی تھی خدا وند ساری دنیا کی زبان وہاں شرمندہ ہے کیونکہ، اور وہاں سے وہ زمین پر ان تمام بکھرے ہوئے. "

ہم دیگر مثالوں کی ایک جوڑے، اسے یہاں ذکر کرنے کی جگہ سے باہر محسوس ہوتا ہے، لیکن ہم وہ زمین کے جغرافیہ اور زندگی کے لئے کا مطلب آیا ہے کے کسی بھی علم کی ضرورت نہیں. رب نے اموریوں میں دے دیا جس دن ": ان کے پہلے رب تھا (1400 سال قبل مسیح کے بارے میں) اس کا خادم یشوع کی پیشن گوئی" نماز "کے بعد سورج اور چاند کو کچھ دیر روک دیا (یشوع 10: 12-13) 'Ajalons وادی میں سورج جبعون میں اب بھی کھڑے ہیں، اور چاند! اور سورج اب بھی کھڑے ہوئے، اور یہاں تک کہ لوگوں کو ان کے دشمنوں پر خود بدلہ تھا چاند ٹھہرے ": اسرائیل تشدد سارے اسرائیل سے پہلے رب کے لئے یشوع نے بات کی.

دو "فلکیات"، قیادت کی ہے جو کا دوسرا واقعہ یہ فیصلہ روح زمین اور اس کی فطرت کی اہمیت - یہ سائنسی ثبوت میں لانے کے لئے ممکن نہیں ہے اگرچہ - 2 کنگز 20 میں کی بات کر رہے ہیں: 8-11 اور 6-700 پر ہوا صدی f.Kr:؟ "اور (بادشاہ) حزقیاہ (نبی) Isaiah'Vad نشانی ہے کہ رب نے مجھے شفا دے گا، اور یہ کہ میں نے خداوند کے گھر تک جانے گا 'یسعیاہ said'Detta سے کہا رب کی طرف سے نشانی پروردگار انہوں نے کہا ہے کیا کریں گے کہ ہو جائے گا: (. بادشاہ آخز کی sundial، میری بات کو نوٹ کیجیئے پر) کرے گا (وقت) سایہ آگے دس اقدامات (H) چلنے یا اس کو دس قدم (H) واپس جائیں گے؟ حزقیاہ said'Det سائے (وقت) کو آگے دس اقدامات کو رد کرنے کے لئے آسان ہے. نہیں، Tillbaka پچھلا پچھلا بجائے واک دس قدم جو (H) دو. 'یسعیاہ نبی نے رب کو پکارا

"جھڑی"

ویسے، دو آفات / فیصلے کو واپس آپ کو آج زمین کے نشانات دیکھ سکتے ہیں کہ دنیا بھر میں نتائج کے ساتھ، کام کرتا ہے.

سب سے پہلے کے بارے میں 2400 سال قبل مسیح، نیک نوح کے زمانے کے "سیلاب" ہے (1 خروج 7: 17-20، 24، 9: 18-19): "دریا زمین چالیس دن پر تھا اور پانی گلاب اور صندوق جو زمین کے اوپر گلاب تاکہ اٹھا لیا. پانی تیز ہے اور زمین کے اوپر زیادہ گلاب، اور کشتی پانی پر شروع. کیا بہشت کے تحت تمام بلند پہاڑوں احاطہ کرتا ہے اور باہر زیادہ سے زیادہ زمین پر پانی پھیلنے، جب تک. پندرہ ہاتھ گلاب پانی کی چوٹیوں کے اوپر، اور پہاڑ (7.5 میٹر، ایک بڑا آدمی کا بازو کے لئے حساب پرانے تصورات کے مطابق ایک ہاتھ، میری نوٹ. کے بارے میں) ڈھکے ہوئے تھے ... اور پانی ایک سو پچاس دنوں میں زمین کے اوپر ہائی کھڑا تھا ... نوح کے بیٹے کشتی سے نکل گئے ہیں جو (کوہ اراراط پر میری بات کو نوٹ کیجیئے.) سم، حام اور یافت تھے. حام کنعان کا باپ تھا. یہ تینوں نوح کے بیٹے تھے، اور دنیا میں ہر کسی کو باہر پھیل ان سے ہے. "

زمین تقسیم

دوسری قدرتی آفت یا الہی فیصلے ایکٹ نامی شیم، پرکھا عبرانیوں (ebréerna) کا نوح کے تین بیٹوں میں سے سامی خاندان، فعال تھا جب ایک وقت (2،000 کے بارے میں بھی f.Kr) میں واقع ہوئی ہے. 1 میں جنرل 10: 21-25 پیش اسٹیج: "سم کے بیٹے عیلام (فارس / ایران منٹ، نوٹ.)، ارفکسد، لود اور ارام. ارام کے بیٹوں عوض، حول، Gether، اور سانی تھے. ارفکسد عبر کا باپ تھا (اس وجہ سے اس طرح ebréer / عبرانیوں، میری بات کو نوٹ کیجیئے.). اور اس طرح یہ کہا جاتا ہے: "اور عبر کے ہاں دو بیٹے پیدا ہوئے. ایک سے فلج (عبر شیئرنگ)، ان دنوں کے دوران کے لئے زمین تقسیم کیا گیا تھا. "

1 1 Mos 1:19-10 framgår det att Gud i sin skapelseakt delade på vatten och torrt land: ”Gud sade: ´Vattnet under himlen ska samlas till en enda plats så att det torra blir synligt.´ Gud kallade det torra jord, och vattensamlingen kallade han hav. Och Gud såg att det var gott.” Enligt Bibeln alltså, fanns det inte från början flera torra områden, utan land var en enda massa och hav var samlat för sig. Men hur rimmar det med att vi har mer än en kontinent att räkna med? Jo, 1912 framförde den tyske professorn, Alfred Wegener, att det en gång i tiden har skett en ”kontinenternas förskjutning”. Från att allt land först hängde ihop, skedde en naturhändelse som ”delade upp” jordmassan i två kontinenter. Genom undersökningar utmed Atlantens östra och västra kuster, fann han starka skäl till i stenriket, växtriket och djurriket, att de båda kontinenterna en gång måste ha varit förenade – och senare forskning har inte motbevisat teorin om att allt (förstås med annat klimat på jorden) från början satt ihop. Vem som helst kan studera dessa kuster på en världskarta, och se hur det skulle kunna gå att föra dem samman, som ett puzzel eller likt hur kanter på ett sår växer sig helt. Hur var det vi läste om Ebers son Peleg (hebr. delning): ”Under hans tid blev jorden uppdelad.” I sin förklaringsbibel från 1861 översätter P Fjellstedt denna passus, med att jorden föll ”sönder”. Det skedde ett ”sönderfall” av världen i stil med hur det gemensamma språket förut hade fallit ”i bitar”.

مندر میں

واپس اصل متن کو: "عدن سے، یہ باغ-صحن ایک دریا کے پانی کی طرح تھا اور اس کے بعد چار اہم شاخوں میں تقسیم کیا گیا." یہ زمین کے مرکز میں / پر ہے یروشلیم میں مندر بہت بعد میں تعمیر کیا جائے کے لئے آئے تھے، جہاں ایک گہری ذریعہ نہیں تھا؛ ایک جلدی دریا تک بھاگ گیا. میں نے اسے 'دریاؤں' سورس 'کہتے ہیں. 5: اور تم زبور 46 نظر انداز نہیں کر سکتے ہیں "ایک دریا خدا تعالے کے مقدس مکان کے شہر کو دے دو کہ خوشی بہتا نہیں ہے."

638 کے بعد تاریخی "مندر پہاڑ" میں چھوٹی مسجد اقصی کے ساتھ چٹان کی بڑی مسلم گنبد ہے. لیکن ہے کہ وہ ہر طرف سے نیچے کھدائی کا مطلب یہ نہیں ہے، اور حرام "نزول" کے دوران - تو، یہودی آثار قدیمہ کے ماہرین اور محققین کا حق نیچے یہ نہیں کرنا مذہبی اور سیاسی وجوہات کے سب سے زیادہ ہو جاتا ہے، حاصل نہیں ہے. نوٹ، کہ ابتدائی 1970s میں، یہودی اور مغربی ماہرین آثار قدیمہ اور سائنسدانوں کا اظہار - وہ گہری نیچے قدیم مندر کے علاقے میں پانی کی دہاڑ سنا. اس جگہ کے بارے میں "کے تحت شہر شہر" کے بارے میں آج بات نہیں ہے. یسوع کے زمانے کی راہ مندر تک کی قیادت - (یعنی دوسرا، "زربابل کے مندر" نامی یہودی پرنسپل 500 قبل مسیح کے بعد، اور "ہیرودیس کے مندر"، ہیرودیس کی وجہ سے اس عمارت کی عظیم کی توسیع صرف مسیح کی پیدائش سے قبل) - 2004 میں دریافت کیا گیا تھا. یہ بہت احتیاط کے ساتھ (گر جائے گا کے اوپر مسجد اقصی کے خطرے میں) پھر پتہ لگایا اور اس سال بھی یروشلم میں افتتاح کیا. سڑک کے افتتاح کے موقع پر فاؤنڈیشن "داؤد کے شہر"، Doron Spielman کے نائب صدر کو بتایا، اور وہ دوسروں کے درمیان، نے کہا کہ: "یہ جگہ یہودی لوگوں کے دل میں ہے اور یہ خون ہماری رگوں میں بہتی ہے."

لیکن رب کا فرشتہ آخری وقت میں روک دیا گیا تھا اور مقتول بجائے ایک مینڈھا / ایک "قربانی کا بکرا" ایک جھاڑی (1 خروج 22: 11-14) میں سر / سینگوں کے ساتھ پھنس گیا تھا. یہ ٹھیک ہے!

نبوتی

بائبل مواد نبوتی / روح القدس ہمارے دلوں کو اتنا پختہ وصول کیا جاتا ہے، gurgle اور ہمارے سروں پر بال اٹھے "چاہیے". یہ ظاہر ہوتا ہے تا کہ وہ باغ کے مشرق، مشرق میں کارفرما تھے - کیونکہ ہم ایڈن / جنت کے باغ کی سوچتے ہیں تو، ہم اس میں آدم اور حوا کو اب کوئی اس کی وجہ زوال کے وہاں رہنے کی اجازت دی گئی جب نوٹ کریں. پیداوار اور ان پٹ میں، وہاں میں شمال مغرب میں ممکنہ طور پر زیادہ کے لئے خداوند خدا "eldsänglar" میں جس طرح کی نگرانی کے لئے، ڈال نیک و بد کی پہچان کے نہ صرف درخت، بلکہ 'زندگی کے پیڑ "تھا. اور یہ آواز کے طور پر (1 جنرل 3:22): "خداوند خدا said'Se شخص ہم میں سے ایک کی طرح، اچھے اور برے کی تمیز ہو گیا ہے. اب وہ اپنا ہاتھ باہر تک پہنچنے نہیں کیا اور زندگی کے درخت سے بھی کچھ لے کر کھائے، اور اور زندہ (گناہ، میری نوٹ. کے ساتھ) ہمیشہ کے لئے. "

Om vi nu tar oss till Hes 46 och 47 och studerar en profetia, räknat från då, med uppfyllelse i kommande dagar, kanske gällande vår tid, i varje fall i ett kommande Guds tusenårsrike – då heter det i 46:19-20: ”Och han (”ängla-mannen”) förde mig genom den ingång som låg vid sidan om porten till de heliga tempelkamrar som var bestämda för prästerna och som vette åt norr, och jag såg att det fanns en plats längst in mot väster (d.v.s. nordväst, min anm.!). Han sade till mig: ´Detta är den plats där prästerna ska koka skuldoffret och syndoffret och där de ska baka matoffret för att inte behöva bära ut det på den yttre förgården och därmed göra folket heligt.´”

Golgata

ہم سے روکنے اور یروشلم (عدن ایڈن / گارڈن کے پرانے علاقے) میں اور کلوری کی اونچائی جس کا یسوع ہمارے گناہوں کے لئے قربانی کی موت کا سامنا کرنا پڑا میں، وہ کیا تھا کے بارے میں سوچنا ہے جہاں پر سوچنے دو. شہر کے ذریعے حق، اور صحیح مندر تھوڑا سا شمال مغرب ذریعے - ٹھیک ہے، یہ وسطی (تھوڑا سا جنوب مشرق) شمار سے ہو جائے گا. ہم جہاں زوال اور جہاں "زندگی کے درخت" بھی کھڑے ہوئے "اچھا بد کی پہچان کے درخت" میں واقع ہوئی ہے ریکارڈ، عدن میں صرف ایک "سر کی جگہ" (مغربی؟) ہے. اس کے بعد خان Moria کے مرکزی مقام پر ابراہیم (یروشلم کے شہر ابھی تک نہیں بنایا گیا میں تھوڑا شمال مغرب) کو اسحاق کی قربانی دینے کو تیار کیا جاتا ہے کہ کس طرح مندرجہ ذیل ہے. اس میں شامل کردیا گیا وقت اندازہ لگایا گیا ہے - بڑے کسان Arunas سلیمان، مرکزی سائٹ (کچھ شمال مغرب)، کاہنوں کے جرم کی قربانی اور خطا کی قربانی ابالنے چاہئے جہاں پر یروشلم کا پہلا مندر بناتا ہے جس کی منزل جھاڑ فروخت " آخر میں، اس کی الٹی گنتی میں، یروشلم میں یسوع صلیب موت کا شکار "سر رکھ دے گا،" کلوری (ایک مہلک دماغ کی طرح)، مندر اور شہر کے ایک مختصر فاصلے کے شمال مغرب. اس کے بعد حضرت عیسی علیہ السلام کی تدفین، ایک مختصر فاصلے (45 میٹر) ایک قبر میں دفن کیا اور اسے واپس ایڈن کرنے کے لئے، ایک باغ / عدن کے علاقے میں بتاتے ہیں اب کس طرح کی درجہ بندی کی ذیل میں. یہودی روایت کے مطابق، تلمود، آدم اس مقام پر دفن کیا گیا ہے، اور خاص طور پر عیسائی روایت میں کراس کے تحت ایک قبر میں آدم کی کھوپڑی کے ساتھ پہاڑی کلوری دکھایا گیا ہے. لیکن یہ بائبل سے محفوظ بنانے کے: "وہ جگہ ہے جہاں یسوع وہاں ایک باغ تھا مصلوب کیا گیا ہے، اور باغ جہاں ابھی تک کوئی بھی رکھی گئی تھی ایک نئی قبر تھی. وہاں وہ کیونکہ اس کی تیاری کے یہودی دن تھا، اور قبر قریبی تھا، یسوع رکھی "(یوحنا 19: 41-42). اس کے بعد حضرت عیسی علیہ السلام کی تدفین، ایک مختصر فاصلے (45 میٹر) ایک قبر میں دفن کیا اور اسے واپس ایڈن کرنے کے لئے، ایک باغ / عدن کے علاقے میں بتاتے ہیں اب کس طرح کی درجہ بندی کی ذیل میں. یہودی روایت کے مطابق، تلمود، آدم اس مقام پر دفن کیا گیا ہے، اور خاص طور پر عیسائی روایت میں کراس کے تحت ایک قبر میں آدم کی کھوپڑی کے ساتھ پہاڑی کلوری دکھایا گیا ہے. لیکن یہ بائبل سے محفوظ بنانے کے: "وہ جگہ ہے جہاں یسوع وہاں ایک باغ تھا مصلوب کیا گیا ہے، اور باغ جہاں ابھی تک کوئی بھی رکھی گئی تھی ایک نئی قبر تھی. وہاں وہ کیونکہ اس کی تیاری کے یہودی دن تھا، اور قبر قریبی تھا، یسوع رکھی "(یوحنا 19: 41-42). اس کے بعد حضرت عیسی علیہ السلام کی تدفین، ایک مختصر فاصلے (45 میٹر) ایک قبر میں دفن کیا اور اسے واپس ایڈن کرنے کے لئے، ایک باغ / عدن کے علاقے میں بتاتے ہیں اب کس طرح کی درجہ بندی کی ذیل میں. یہودی روایت کے مطابق، تلمود، آدم اس مقام پر دفن کیا گیا ہے، اور خاص طور پر عیسائی روایت میں کراس کے تحت ایک قبر میں آدم کی کھوپڑی کے ساتھ پہاڑی کلوری دکھایا گیا ہے. لیکن یہ بائبل سے محفوظ بنانے کے: "وہ جگہ ہے جہاں یسوع وہاں ایک باغ تھا مصلوب کیا گیا ہے، اور باغ جہاں ابھی تک کوئی بھی رکھی گئی تھی ایک نئی قبر تھی. وہاں وہ کیونکہ اس کی تیاری کے یہودی دن تھا، اور قبر قریبی تھا، یسوع رکھی "(یوحنا 19: 41-42). اور خاص طور پر عیسائی روایت میں کراس کے تحت ایک قبر میں آدم کی کھوپڑی کے ساتھ کلوری پہاڑی دکھایا گیا ہے. لیکن یہ بائبل سے محفوظ بنانے کے: "وہ جگہ ہے جہاں یسوع وہاں ایک باغ تھا مصلوب کیا گیا ہے، اور باغ جہاں ابھی تک کوئی بھی رکھی گئی تھی ایک نئی قبر تھی. وہاں وہ کیونکہ اس کی تیاری کے یہودی دن تھا، اور قبر قریبی تھا، یسوع رکھی "(یوحنا 19: 41-42). اور خاص طور پر عیسائی روایت میں کراس کے تحت ایک قبر میں آدم کی کھوپڑی کے ساتھ کلوری پہاڑی دکھایا گیا ہے. لیکن یہ بائبل سے محفوظ بنانے کے: "وہ جگہ ہے جہاں یسوع وہاں ایک باغ تھا مصلوب کیا گیا ہے، اور باغ جہاں ابھی تک کوئی بھی رکھی گئی تھی ایک نئی قبر تھی. وہاں وہ کیونکہ اس کی تیاری کے یہودی دن تھا، اور قبر قریبی تھا، یسوع رکھی "(یوحنا 19: 41-42).

مزید برآں، اب حزقی ایل 47: 1-2: واپس گھر (مندر) داخلی دروازے، اور دیکھو پانی مشرق کی طرف (مندر) حد سے نیچے سے باہر جاری کرنے (کی طرف "اور وہ لایا (" فرشتہ آدمی "میری بات کو نوٹ کیجیئے.) مجھے گتسمنی میں زیتون کے پہاڑ اور قدرون کی وادی، میری بات کو نوٹ کیجیئے.)، گھر (مندر) سامنے مشرق کا سامنا ہے اور پانی کے نیچے گھر (مندر) جنوب کی طرف، قربان گاہ کے جنوب بہہ. پھر وہ شمالی پھاٹک کے ذریعے مجھ سے باہر لایا اور بیرونی پھاٹک، مشرق کی طرف نظر ڈالتا جس کو بغیر جس طرح مجھے قیادت کی. وہاں جنوب کی طرف (بحیرہ مردار کے تئیں، میری بات کو نوٹ کیجیئے.) سے باہر میں نے دیکھا پانی اوہ. "ہم یہاں ایک ڈبل بجلی کے بارے میں پڑھیں (مشرق کی طرف دہلیز کے نیچے سے یہ کوں اپ، اور اس جنوب مشرقی سمت سے بہتا). جو قدیم 'دریاؤں' سورس 'اس اپ welling کی مانند ہے اور پھر، صحیح اپ jebusiten اروناہ ​​/ اروناہ ​​پرانے بڑے کسان سے "منزل جھاڑ"؟

'دریا' ذریعہ '

Lägg märke till, att när det nya Jerusalem beskrivs i Upp 22:1-2, så är inget mindre än ”flodernas källa” där igen, samt ”livets träd”: ”Och (ängeln) visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall, som går ut från Guds och Lammets tron. Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd. Det bär frukt tolv gånger, varje månad ger det sin frukt, och trädets löv ger läkedom åt folken. De fyra huvud förgreningarna av floder, från ”källan” som flöt upp i Eden och vattnade lustgården, går inte direkt att fastställa på grund av förändringarna i den äldre geografin. Dåtidens Pison är sannolikt Nilen, Frat kan kopplas till dagens Eufrat, dåvarande Hiddekel är med stor förvissning Tigris. Och Gihon i sin tur kan faktiskt knytas till floden Jordan (2 Krön 32:30, Joh 9:6-7): ”Det var också (kung) Hiskia (6-700-talet f.Kr., min anm.) som täppte till Gihonvattnets övre källa och ledde vattnet neråt, väster om Davids stad” till Siloamdammen genom en 0,5 km lång tunnel (en bevarad inskription i tunneln, som kan beses idag, beskriver hur de två grävarlagen möttes halvvägs). I Jes 22:9 heter det: ”Ni ser att Davids stad har många rämnor, och ni samlar upp vattnet i Nedre dammen.” Och intressant i det riktigt stora sammanhanget (Gihon och Jesus) är det vi läser i Joh 9:6-7: ”När han (Jesus) hade sagt detta spottade han på marken, gjorde en deg av saliven, smorde den blindes ögon med degen och sade till honom: ´Gå och tvätta dig i dammen Siloam´ - det betyder ´utsänd´. Då gick han dit och tvättade sig, och när han kom tillbaka kunde han se.”

/ مہربانی اردن آپ بائبل (کئی معنی کے لئے اس کے پانی) اور آج کے آثار قدیمہ ujpptäckter کی روشنی میں اس کی طرف دیکھو میں مطالعہ سب کچھ. /

لیکن اس وقت، اصل میں دریاؤں عدن کے چاروں سمتوں میں کافی باہر شروع، پورے علاقے کو اس طرح مکمل طور پر سیراب ہو گئی ہے. میں نے ایک ٹک / کراس کی طرح "ذرائع" اور شاخیں، اوپر سے دیکھا، تصور. مخالف سمتوں میں تو چار دریاؤں وسط میں Upflow، اور. بھی صفات میں ایک ابتدائی اور مضبوط پیشن گوئی رول ماڈل اور اس بارے میں چار اناجیل ہو جائے گا. یہودی لوگوں کی نجات پر ایک خاص توجہ کے ساتھ، میتھیو. مارک، رومیوں کے درمیان توبہ کے خصوصی معنی میں. لوقا، یونانیوں میں احیا دیا. اور یوحنا نے پہلے ہی ایمان لے ہر ایک کے ایمان کے تحفظ پر مزید مقصد. اور یہ غور کرنا ضروری ہے جو ان لوگوں کے کہ - قطع نظر مسیح کی نجات سے پہلے دور کا ہے، اس کے ایمان میں مر گیا - اس میں جتنا تعلق رکھتا ہے. لہذا یہ مسلسل واضح: "ایمان میں ان تمام مر گیا وعدہ کیا تھا کیا نہیں موصول ہونے. لیکن وہ آدم کی کھوپڑی کلوری کی صلیب کے نیچے دفن کے عیسائی روایت میں فاصلے میں نے اسے دیکھا اور اسے خوش آمدید کہا اور زمین پر پردیسی اور مسافر ہونے کا اعتراف کیا. "(عبرانیوں 11:13)، اس پار سے دو سلسلوں میں بہنے والا خون کی طرف سے سچتر ہے اوپر - چھت کی اور "کھوپڑی" نیچے قبر، جو اس کے بعد کہ سانپ اور کفارہ ادا گناہ کو شکست دینے کے ایمان میں مر گیا جو اس کے انتظار میں ان تمام لوگوں کی نمائندگی پر نیچے.

یسوع تمثیل

جلد بہت یسوع کے بارے میں اس طرح ایمان کے لوگوں میں گایا: "میں کلام میں ان کے خوبصورت تصویر نظر آئے ..." (فتح ٹونر 567 V 2). پر / بند پہلی پیشن عکاسی کی ایک / یسوع پر - ایک کشش ایک - پانی باغ عدن میں بہتی مطالعہ کرنے کے لئے ہے. حضرت عیسی علیہ السلام کی زندگی کے مقدس ذریعہ ہے، اسے جاری بہہ رہی ہیں، کلوری پر مصلوبیت حقیقت ہے اور "ایمان مصدر" چار "اسلحہ" میں سے باہر - کے نتیجے میں ان کی زندگی میں چھوٹے چشموں / اسٹریمز، ہر وصول یسوع کے ساتھ ہو جاتا ہے جس . سامری عورت کے ساتھ ملاقات میں حضرت عیسی علیہ السلام نے کہا (یوحنا 4:14) خیموں کی عید پر ایک خاص موقع پر "پانی میں دے پانی ابدی زندگی کے لئے اپ springing کے ساتھ اس میں ایک چشمہ ہو گا"، یسوع کھڑا ہؤا اور پکار (یوحنا 7 : 38-39b): " 'اگر کوئی پیاسا ہو تو میرے اور پینے کے لئے آیا! جو شخص مجھ پر ایمان لائے، کتاب کا کہنا ہے کہ اس کے پیٹ سے باہر زندگی کے پانی کی بہہ رہی ہوں گی. 'یہ وہ وہ ملے گا جو روح، جو اس پر ایمان لائے کا کہا مکمل بہاؤ میں upwelling ذریعہ چھلانگ کے ساتھ، زندگی کا پانی "اندر" حضرت عیسی علیہ السلام کے ساتھ کے شاگردوں کو بھیجا کرتے ہیں تو "- انہوں نے اظہار کیا ہے کہ وہ بھر اس کے ساتھ باہر جانا ہو گا دنیا کے تمام اطراف اور کناروں پر (متی 28: 18-20، اعمال 1: 8). کوئی جگہ بھی قسم ناممکن کا کوئی لوگوں کو خوش خبری دینے کے لئے، شدید تک پہنچ سمجھا تھا - "خدا نے مسیح میں اپنے آپ کو (پوری) دنیا کا میل ملاپ کر رہا تھا" کے لئے (2 کرنتھیوں 5:19)

"ایمان کے منبع"

سییف. کلوری چار سمتوں کا یہ کراس. حضرت عیسی علیہ السلام، مرکز شمار سے، پھر ہر سمتوں سے باہر پیغام جائیں: مشرق، جنوب مغرب اور شمال. بند، پر اور عظیم "شہر کے مرکز میں دریا" اور چھوٹے شاخوں میں بائبل کہانی میں حضرت عیسی علیہ السلام پر: پیغمبرانہ مثال / تصویر کے ساتھ. 33-34: پھر ئجیکیل 47. دیکھتے یوحنا 19 میں کے طور پر "ڈبل طاقت" کے معنی میں صلیب پر یسوع کی موت کے بعد کیا ہوا، اور پھر ہم جو بھی پر ایک دوسرے کو دکھا سکتے ہیں "لیکن جب (فوجیوں) حضرت عیسی علیہ السلام اور دیکھا کہ میں آئے تھے کہ وہ مر چکا ہے، وہ اس کی ٹانگیں نہ توڑیں. بلکہ ایک بھالے سے اس کی طرف فوجیوں میں سے ایک چپکی ہوئی سے (obliquely کو اوپر کی طرف اور دل، یسوع کے مرکز مارا) اور فی الفور اس نے خون اور پانی بہہ نکلا. "

مستقبل کی پیشن گوئی کرنے کے لئے واپس، حزقی ایل 47 V 8-9: "پھر وہ (فرشتہ) me'Detta پانی کو ملک کے مشرقی حصے کی طرف بہتا ہے اور ریگستان سے زائد نیچے بہتی ہیں، اور پھر (مرنے کے بعد) سمندر سے باہر بتائی. پانی سمندر (مردہ) پر بہہ کے ذریعے توڑ دیا، اور پانی کے صحت مند ہو جاتا ہے. ہر جگہ دریاؤں جانداروں کو زندہ کیا جائے گا، جہاں shoals کو میں چلتا ہے کہ. اور مچھلی جب یہ پانی وہاں ہو جاتا ہے کے طور پر، پانی کے صحت مند ہو جاتا ہے، اور سب کچھ زندگی ندی باہر چلا رہے ہیں جہاں کے لئے آتا ہے، بہت بے شمار موجود ہیں. "بحیرہ مردار انسانیت کی ایک بائبل تصویر ہے. ہم یسوع مہنگی کفارہ بخش خون اور vattendopets اندرونی صفائی کے عمل کی اجازت دیتے ہیں جب روح القدس کے ذریعے سے امریکہ میں کام کی ہو رہی ہے، اس کے بعد ہم بائبل کو نجات دی، کو بچایا بھی پاک اور صحت مند. ہم آسمانی زندگی کے عہدیداروں بن جاتے ہیں. میں "väckelsemötenas" گانے سے پہلے، یہ "ایمان کا ذریعہ" کو غیر معمولی کنکشنز نہیں تھا کہ کلوری کی صلیب پر بھاگ گیا، مثال کے طور پر (فتح ٹونر دیکھیں): "یہاں ایک ذریعہ بہتی مبارک یہ وہ مل جاتا ہے! وہ پوشیدہ گہری اور واضح ہے، لیکن ظاہر ہے "(246) -" خدا بھوکا عورتوں اور مردوں کی کافی مقدار میں پانی بھرا ہوا ہے. پانی پر سے bubbling کے طور پر اپ welling کی زندگی کے ایک منبع "(383) -" ایک حیرت انگیز، بہت اچھا ذریعہ یسوع کے زخموں کا ذریعہ ہے. یہ تمام گناہوں سے پاک ہوتا میرے دھونے پر برف کی طرح سفید ". (524)

بائبل ایک ساتھ رکھتا ہے

ہمیں سچ سے آپٹ آؤٹ نہیں کرتے ہیں. بائبل نجات کا پیغام رکھنے کے لئے مدد کرتا ہے. اب یہ میں نے کہا وقت میں سوچنا، اور کرنے کا وقت شک سخت نہیں نہیں جیسا ہے. بائبل / گوئی - - ہم عظیم اور گہری ہمیں بھی لے تو نقطہ نظر (کبھی کبھی ذاتی اور جگہوں کے نام میں چھپا، واقعات، وغیرہ کے کورسز میں تیزی سے تبدیلیوں)، حالات کے کہ ہم دشمن رکھی چالوں کھود گڈڑھی، سیٹ tripwires مزاحمت کر سکتے ہیں زیادہ ہیں. جی ہاں، بندگی کی مکمل رینج. روح القدس کے کفر کی نررتکتا زیادہ اٹھایا جائے دو! بائبل صحیح ہے! پیشن گوئی سچ ہو! یسوع ہمیشہ جواب ہے!

Det är väckande att läsa om Maria Magdalena (Joh 20:11-18), om hennes möte med den uppståndne Jesus i trädgården/lustgården utanför den tomma graven. – om hur hon först inte kände igen, utan i sin sorgsenhet trodde att det var ställets trädgårdsmästare: ”Jesus frågade henne: ´Kvinna, varför gråter du? Vem söker du?´ Hon trodde att det var trädgårdsmästaren och sade till honom: ´Herre, om det är du som har burit bort honom, så säg var du har lagt honom så att jag kan hämta honom.´ Jesus sade till henne ´Maria.´ Då vände hon sig om och sade till honom på hebreiska: ´Rabbuni!´ - det betyder lärare. Jesus sade till henne: ´Rör mig inte, för jag har inte stigit upp till Fadern än. Men gå till mina bröder och säg till dem att jag stiger upp till min Far och er Far, till min Gud och er Gud.´ Maria Magdalena gick då och berättade för lärjungarna att hon hade sett Herren och att han hade sagt detta till henne.”

"باغ"

"گارڈن میں" "گارڈن میں" /: امریکی انجیل، اور موسیقی مصنف، میل C. آسٹن (1868-1946)، لکھا 1912 احیا گیت. انہوں نے کہا کہ اس خالی قبر کے باہر بڑھ یسوع، بلکہ میل خود کے ساتھ مریم مگدلینی کی ملاقات سے دونوں کے تجربے میں آیا ہے کہ کس طرح کچھ دیر کے لئے وہ اور "باغبان" ملاقات کی جو ایک تھا کیا - اور یہ ایک "واپسی" کرنے کی کچھ تھا خدا کے کالنگ آواز سے باغ عدن. اور گیت کے علاوہ میں بہت سے، ان کی زندگیوں کو یسوع کے پاس دینے کے لئے آیا تو انہوں نے اسے گایا سنا تو یہ dopsång طور پر استعمال کیا جا کرنے کے لئے بھی آیا مطلب. اپ بند اور یسوع کو ذاتی تبادلوں - تنہا آپ "باغ" اور بپتسمہ پانی / "دریا" میں نے، بڑھتی ہوئی ایک اگلے درج کریں. دریاؤں اور ایک میں ایمان کے ذریعہ.

یہاں انجیل HH 1925 کی طرف سویڈش میں ترجمہ کیا:

میں نے ایونیو کے اپنے باغ کے پاس آیا اوس پھول پر اب بھی تھا جبکہ. اور میں نے سنا آواز، مجھے خوشی ہوتی ہے کہ، اب آپ مجھ سے ملتا ہے.

ریفری. اور میں نے خود اپنی چھاتی میں اس کی آواز سنو، اور وہ میں نے ان ہوں کہتے ہیں. غم اور پریشانی ایک نیا خوشی، کی طرح ہے جس کا وجود کبھی نہیں کے لئے فرار ہونے کی.

وہ اتنا نرم اجلاس، تاکہ پرندوں سٹاپ گائیکی بلاتا ہے. راگ کے طور پر، خدا کی محبت کے ساتھ، تمام خیالات بھاری بھاگیں.

باغ میں، میں چاہتا ہوں لیتے ہیں، لیکن باہر سے مجھے مصیبت وہاں رونا. اور اس نے مجھ سے پوچھتا ہے گر چھوٹی کرنے کے لئے، جانے کے لئے، ان کے لئے اس نے ان کی موت کے لئے گئے تھے.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp