Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg Ny! | Kommentarer | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Iso 1 va 2 Salon qaytadi

Batahqiq, u jamoat umid va kutish, Isoning ya'ni Qaytish bo'ladi, nima, bir vaqtning o'zida zikr qilib Pavlus Muqaddas Ruh yoki Assambleyasi tavba asosiy ta'limotlarini zikr birinchi bobda.

Raketa.

Birinchidan, zavq muhim o'quv assambleyasi jamg'armasi va va'z ajralmas qismi bo'lishi kerak. Bundan tashqari, o'rniga qabul va o'ziga-o'zi uning jamoatini titramoq uchun osmondan Xudovandning bir Tavsif Isoning aniq nisbatan alohida va ajralib erga kelib, bir voqea. Osmonga ko'tarilib ketishi ham bizning yaqinlarimiz, bir paytning o'zida shavq bilan o'liklardan Bir birlashish hisoblanadi.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Bilan birgalikda 1 Korinfliklarga 15, Salonika da cherkovga Pavlusning maktubi kabi, uning eng yaxshi maktubning ba'zi Isoning qaytishi ta'riflaydi. Letters javoblar zavq nima masalalarni o'z ichiga oladi, va bu sodir bo'lsa.

Bu bizga end marta bir tushuncha berish Pavlusning ikki harf bir sharh hisoblanadi, va Iso Masihning kuni o'rtasidagi munosabatlar ham kun uppryckelsens, Egamizning kuni Iso bu dunyoda uchun hukm hisoblanadi. Isoning qaytishi doimiy kutish yashashga bir vaqtning o'zida bizni rag'batlantirish, va bizga kuchli va aniq va'dalar berib harflar Xudoning g'azabidan saqlanib kerak.

harflar fon

Pol Bu harflar u Salonikadagi cherkov tashkil keyin juda qisqa vaqt yozdi. o'zining ikkinchi xizmat safarining kuni Pavlus cherkov tashkil etilgan shahar, keldilar (Havoriylar 17: 1).

Chunki Xushxabarga qarshilik Pol qochishga majbur bo'ldi bo'ladi, va u Timo'tiyga u o'z qat'iyat, imon va muhabbat haqida eshitgan bo'lsa jamoatga da'vat qilish harflarni yozadi.

Zavq - muhim ta'limot

Ko'p odamlar bir muhim ta'limot yoki ta'lim kabi zavqlanib lavozimidan ozod etadi. Ba'zi masihiylar shunchaki uni inkor, yoki faqat ramziy yoki majoziy ma'noda tushunish kerak, degani. Boshqalar zavq, faqat o'ng, deb ishonaman, lekin bu Uchlik yoki suvga cho'mish kabi yana muhim ta'limotlar soyasida deb.

U erdan Pavlus jamoatni tashkil topgan va u bu xat yozadi qadar, u haqida 6-12 oy. Shunday qilib, Pavlus bilan yozadi juda yosh jamoat boshqa so'z bilan aytganda bo'ladi. Lekin bu odamlar imon juda yangi bo'lsa ham, yashirin yoki o'rgatish yoki Isoning qaytishi haqida gapirish emas, Pavlusni yozilmaydi.

Batahqiq, u jamoat umid va kutish, Iso (v 10), ya'ni qaytish uchun uni zikr qilib shunday Pavlus Muqaddas Ruh (5-oyat) yoki Assambleyasi tavba (oyat 9) asosiy ta'limotlarini zikr birinchi bobda.

quvg'inlar paytida tug'ilgan

Salonikadagi cherkov tug'ilgan va ularning imoni uchun doimiy ta'qib yashagan edi. Ular Iso va payg'ambarlar, ham ilgari (v14) tajribali edi, yahudiylar tomonidan shu quvg'inga tajribali edi.

harflar imonda va Robbilariga g'ayratlarini yurishimiz uchun cherkovga dalda bo'ladi. katta ta'qib davomida va azob ular Xushxabarni qabul va uning butlar tavba qilgan. Endi ular Robbilariga o'tkazilishi va bir va faqat haqiqiy Xudoga xizmat.

zavq nima?

Biz tushuntirish va zavq ekanini bayon qilish uchun bo'lsa, ko'p tomonlar va zikr mumkin birining qirralari bor:

Birinchidan, zavq muhim o'quv assambleyasi jamg'armasi va va'z ajralmas qismi bo'lishi kerak. Bundan tashqari, o'rniga qabul va o'ziga-o'zi uning jamoatini titramoq uchun osmondan Xudovandning bir Tavsif Isoning aniq nisbatan alohida va ajralib erga kelib, bir voqea. Osmonga ko'tarilib ketishi ham bizning yaqinlarimiz, bir vaqtning o'zida shavq bilan o'liklardan Bir birlashish hisoblanadi.

u "yaqin" yoki tegishli bo'lgan degan ma'noni anglatadi cherkov shavq haqida hech oldindan etib va'dalar mavjud. Bu cherkov Xudoning evaziga doimiy kutish yashayotgan kerak, degan ma'noni anglatadi, va Iso uyga bizni olib haqida. Yuqorida va u boshlab va Robbi yoki qayg'u kunini boshlaydi jarayonining bir qismi bo'lgan degan ma'noni anglatadi buyuk qayg'u, bir xil nafas tasvirlangan bo'lsa. Bir kuni Robbingiz bir qismi bo'lish emas, balki jamoat bay'at beradi.

Rapture - HARPAZO

1 Salonikaliklarga 4: 16-17 - baland buyruq, Jabroilning ovozli va Xudoning karnayi, Robbing O'zi osmondan tushadi qachon uchun. Va faqat Masihga o'lik tiriladi. So'ngra tirik va qolishi biz Rabbimizni havoda kutib olish uchun ular bilan birga bulutlarda (harpazo) ko'tarilamiz lozim. Va shuning uchun hamisha Rabbimiz bilan birga bo'lamiz.

Bu Muqaddas Kitob oyati uchun yunoncha so'z "harpazo" dan tarjima dan muddatli "zavq" keladi "ko'tarilamiz." Bu so'z "harpazo" faqat NT 13 marta zikr qilingan va faqat jamoatning shavq munosabati bilan 1-Salonikaliklarga 4 ishlatiladi.

"HARPAZO" (bor-pad-Zo) yunon va olib yoki to'satdan tushunish "brakonerlik qilib ov" ma'nosini anglatadi. Harpazo navbatida Ingliz so'z bo'ldi Lotin so'z "RIP," bo'ldi "zavq". Shvetsiyada biz shavq bilan "Osmonga olib ketish" konsepsiyasini tarjima qilgan.

Bu so'z ishlatiladi va u so'zning ma'nosini bizga fikr beradi, va Assambleyasi kosmosda uni kutib olish uchun Robbiga ko'tarilamiz on tushunish, chunki NT tasvirlangan qanday ko'rish qiziq bo'ladi. Biz ham, Iso, Pavlus, Filip, Yuhanno munosabati bilan Baptist va Iso O'z bolalariga va'da harpazo so'zni duch.

Paul

2 Korinfliklarga 12: 2 - Bilmadim organi yoki tanasining tashqarisida bo'lsin - Men o'n to'rt yil avval uchinchi osmonga (HARPAZO) ko'tarilamiz edi Masihga bir odam bilaman.

Pavlus Xudoning sirlarini jalb qilindi osmonga ko'tariladilar edi. HARPAZO ham Vahiy Isoning ishlatiladi Shu so'z tirilishidan keyin yuksalish tasvirlash uchun

Masih himmelsefärd

Vahiy 12: 5 - Va u Xudoga va uning taxtiga temir hassa bilan barcha xalqlarni hukm qilish uchun bo'lgan bola, o'g'il, tuqqan va uning bola (HARPAZO) ko'tarilamiz edi.

Yahyo

Matto 11:12 - va Yahyo kunlaridan zo'ravonlikka duchor osmon endi Shohligi qadar, zo'ravonlik va siquvga odamlari (HARPAZO) u.

Yuhanno munosabati bilan Baptist xizmat so'z HARPAZO ham ishlatiladi bo'ladi. Iso qamoqda bo'lganida, u (yaxshi) zo'ravonlik va osmonni zulm qilgan bezorilarni munosabati bilan Yuhanno haqida majoziy ma'noda gapiradi. kuch / qudrati bilan nimadir amalga oshirish uchun (kuch uzb. Tarjimasi boring) so'z HARPAZO bir ma'nosi.

Egamiz o'z xalqini yig'ib kelganda, u kuch bilan Assambleyasi tortib oladi.

Philip missioner

8:39 Havoriylar - ular suvdan chiqishi kelganda Filipni (HARPAZO) Robbim uzoqda yirtib, va amaldor hech uni ko'rdim, lekin quvonib o'z yo'lida davom etdi.

bir farishta G'azoga Quddusdan ketadi yo'ldan borishni Robbing tomonidan deb ataladi orqali Filip edi. Qayerdan Filipp Filipp Xushxabarni va'z habashistonlik amaldorga xitlar. Filipp to'liq Xushxabarni voizlik, ularning missiyasini yakunlagan amaldorni suvga cho'mib imon bo'lgach, Filipp er yuzida boshqa joyga Robbing tomonidan olib oladi.

Boshqa so'zlar bilan aytganda ko'tarilamiz uchun ham er yuzida yoki samoviy, Robbisiga yuqori xizmat ko'chib bo'lish.

Hech kim Robbining qo'lidan sizlarni tutmoq mumkin

Yuhanno 10: 28-29 - Men ularga abadiy hayot bag'ishlayman va ular abadiy halok bo'lmaydilar, va hech kim mening qo'lidan ularni (HARPAZO) tortib oladi. Nima Otam menga bergan barcha kattaroqdir, va hech kim Otamning qo'lidan ularni (HARPAZO) tortib mumkin.

Bu qo'ylariga Cho'ponning qalbini ko'rsatadi ajoyib o'tish hisoblanadi. U bizni biladi, biz uning so'ziga quloq va unga ergashdilar. U bizni beradi va'dasi hech kim uning qo'lidan bizni "tortib" ga ega bo'lishi kerak, deb. Ota O'g'lini yana o'g'irlash mumkin emas berdi.

Bu bizga najot xavfsizlik va hech narsa Iso Xudoning sevgisidan bizni judo mumkin ishonchni beradi. Shayton yoki holatlar, boshqacha aytganda, unga bizni yuz tutmoq emas.

Shavq bilan bog'liq bo'lgan

1 Salonikaliklarga 4:15 - biz tirik Rabbiyning kelishini qoladi, biz uxlab bo'lgan, ularni oldini olish bo'lmaydi, deb Egamizning kalomi orqali sizga aytaman

1 Tess 1:10 – Och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus som har frälst oss från den kommande vredesdomen.

En av den allra viktigaste delen av uppryckelsen är att den är ”Imminent”, som betyder att den är närstående, och något som man kan förvänta kan ske när som helst.

Uppryckelsen är med andra ord en teckenlös tillkommelse, och det finns med andra ord inga profetiska tecken som ska föregå uppryckelsen, eller något som församlingen ska vara uppmärksam på ska ske innan det att denna händelse kan äga rum.

Paulus använder ordet ”vi” när han nämner dem som lever och är kvar till Herrens ankomst, vilket talar för att uppryckelsen i princip redan kunde hända på Paulus tid.

Jak 5:8 – Var också ni tåliga och styrk era hjärtan, ty Herrens ankomst är nära

Pavlusning zamonidagi Track Xudoning Qaytish yaqin edi, va u osmondan Iso doimiy kutish yashashga jamoatni rag'batlantiradi.

Biz, biz, undan yashash vaqti izoh gapirish, va biz Rabbimizning qaytishini yashaysizlar avlod, deb ishonaman, biz qayg'u bashoratli belgi solishtirish, chunki u. Chunki oyat-belgilaridan, biz Robbingning kuni yaqinlashib, deb ko'rish mumkin, va tug'ilish to'lg'oq oshirish, deb. Boshqa so'zlar bilan aytganda, ichki va tashqi oyatlariga qaysi ham shunday jamoatning zavqlanib 70 va yillar o'tgan hafta yaqinlashib dalolat va.

Förväntningens mevalar

Lord qaytib kelish uchun biz kundalik umidvor yashayotgan bo'lsa, bir förväntningens quvonch va Uning kelishi uchun istagidan ikkala yaratadi.

kutish kelin tayyor, va muqaddas hayot kechirishi va uning keyingi kuyovga tayinlangan qiladi. Bu, shuningdek, Robbi uning sevgi va tejash kuch bilan etib istaydi bir yo'qolgan insoniyat uchun zarurligini yaratadi. Bu yaxshi mezbon va moddiy bu ular Xudosiz va umidsiz abadiylikka olib borish paytida minglab kishilar har kuni duch kelayotgan ruhiy haqiqatga nisbatan kamroq, degani uchun qiladi.

Shu davrda, Robbim yana bir aloqador shavq saboq ko'targach, 1800-yillar oxirida jahon bugun tarix buyuk missionerlik va Injil Xushxabarini olamga marta bir tajribali. Bir vaqtning o'zida bashorat kalomi jonli bo'lib bilan, butun dunyo bo'ylab Injil olov yondi.

***

Salonikadagi jamoatga harflar Pavlusning eschatological xat hisoblanadi. Shuning uchun biz har ikki o'rgatishadi Pavlusni kutish va muhim hodisalarni zavq, Dajjol muvaffaqiyati va qayg'u zikr mumkin.

2 Salonikaliklarga ham Xudoning cherkov shavq vaqti nuqtaga nisbatan NT eng bahsli maktubida, biri hisoblanadi.

An namunali qavm

Ko'p jihatdan, jamoat boshqa mo'minlar uchun o'rnak (1 Salonikaliklarga 1: 8). Bu Xudoning evaziga doimiy kutish yashagan cherkov edi. Ular butlarga tavba va (1 Salonikaliklarga 1:10) osmondan Iso vahiyda hozir kutgan.

Pavlus Robbing (: 11-12 4) ustida kutib bir vaqtning o'zida, bir normal hayot ishlarini amalga oshirish va yashash uchun davom ettirish Assambleyasi chaqirdi, uning birinchi maktubida. U zot o'liklarni turmush shavq bilan bir vaqtda paydo bo'lsa, biz yana, allaqachon oldimizga uy ketganingizdan yaqinlarini ko'rasiz, deb bizga aytib ham, ularni yupatadi.

Pavlusning ikkinchi maktub

Pavlusning ikkinchi maktub birinchi ortiq olti oy o'tgach yozilgan. U tuzatish va yolg'on mish va Assambleyada ushlab olgan yolg'on ta'limotlarni tuzatish uchun cherkovga yozadi.

jamoat Xudoning kuniga nisbatan, va dunyoda keladi domstid bilan qo'rqqan va chigal edi. Pavlusdan yolg'on mish-mishlar va gumon xat, endi ular ham qayg'u bu domstid ichida allaqachon edi jamoatni o'yladim.

Det här var något som Paulus tydligt hade förklarat både muntligt och genom sitt första brev till Tessalonika. Därför skriver han detta brev för att tydliggöra och rätta till dessa missförstånd.

Herrens dag, Guds vrede och församlingens avgång

I Paulus andra eskatologiska brev till Tessalonika är det speciellt fyra områden som jag vill skriva och fokusera på som är Herrens dag, Guds vrede (orge), Han som håller tillbaka, och ordet ”apostasia” som både kan betyda avfall eller avgång (uppryckelse).

Till sist tittar vi lite särkilt på 2 Tess 2:13, som efter närmare granskning är en fantastisk vers som både talar, bekräftar och summerar Paulus undervisning till församlingen om en uppryckelse före vedermödans tid.

Herrens dag

2 Tess 2: 1-2 - När det gäller vår Herre Jesu Kristi ankomst och hur vi skall samlas hos honom, ber vi er, bröder, att inte så plötsligt tappa fattningen och bli skrämda, vare sig av någon ande eller av något ord eller brev, som påstås komma från oss och som går ut på att Herrens dag har kommit.

1 Thess 5:2 - Om tider och stunder, bröder, behöver vi inte skriva till er. Ni vet själva mycket väl att Herrens dag kommer som en tjuv om natten. När folk säger: "Fred och trygghet", då drabbas de av undergång lika plötsligt som smärtan kommer över en kvinna som skall föda, och de slipper inte undan. Men ni, bröder, lever inte i mörker, så att den dagen kan överraska er som en tjuv.

Birinchidan, u Xudoning kuni aslida nima oydinlik uchun muhim ahamiyatga ega. Ko'p odamlar sodir va qayg'u Iso aniq Qaytish oxirida sodir bo'ladi 24 soat cheklangan va aniq kun, deb Xudoning kuniga ishora. Shunday qilib, Egamizning kuni va zavq sinonim va birida chiqib ketadi, degani.

Xudoning kuni munosabati bilan zavqlanib, zikr qaysi, 2: ehtimol, eng keltirilgan oyat faqat 1 Salonikaliklarga 5. Iso sizni bog'lab, bir "kechasi o'g'ri" deb keladi, deb bir xil tarzda Robbilari kuni sifatida ko'pincha bu ikki hodisalarni aralashtirmang.

Lekin Xudoning kunini aytib oyatlar bir sharh, u faqatgina bir kunning murojaat, lekin qayg'u, Iso aniq qaytishini va Mingyillik ikkala qamrab hukm bir vaqtning o'zida emas, deb ko'rsatadi.

Joel 2: 11-20 - Xudoning kuni qancha Hizqiyo 38-39 biz ko'rib Shu hujum iymon shimoldan dushman, bir hujum o'z ichiga oladi. Ko'pchilik Ya'juj / Ma'juj urushi musibatning birinchi qismi uchraydi, deb ishonamiz.

Joel 3: 4 - Mana, Isoning aniq qaytib va ​​xalqlar ustidan o'z hukmiga bog'lab Xudoning kun.

2 Butrus 3: 10-23 - Mana, Isoning aniq qaytib murojaat qilmadi Xudoning kuni, keyin biz kun samoviy jismlar erigan bo'ladi, deb bilaman, va biz yangi osmon va yer yuzida shohligining 1000 yildan keyin birinchi joyda yangi bir erni olish.

kechasi o'g'ri kabi

Pol ajablantiradi bir tadbir sifatida Hazratimizning kuni tasvirlaydi va tunda o'g'ri kabi. Bu dunyo uni kutmang, u xuddi birdan bo'ladi, va bir ayol zaiflik oladi va bu dunyoda o'zini ochib qachon bir xil tarzda.

Pol Robbining kuni Muqaddas Kitobda bayon tasdiqlaydi, va halokat va og'riq bir vaqtning sifatida bu haqda o'zingiz uchun gapirish. Keyinchalik 1 Th 5: 9, Pol so'z "g'azab hukm» (orway) umumlashtirish foydalanadi va vaqt bilan bog'lanmoqda.

Iso Masih bugun

Filippiliklarga 1: 6 - Men senga bir yaxshi ish boshladi u ham Iso Masihning kuniga qadar uni bajarish kerak, deb ishonaman.

Egamizning kuni shavq (musibat start) va Mingyillik tortib vaqt mobaynida er ustidan chiqib ketadi, shuning uchun g'azabi va domstid oshkor. Biz Xudoning kuni emas jamoatning shavq, balki Iso Masih nomi bilan, bugungi kunda haqida gapirish bo'lsa.

Bu masalan, nima uchun haqiqiy sir, NT cherkov haq va ulug'vor shavq bilan ega Iso Masih bugun, Eski Ahdda tilga emas.

NT Vahiy

Iso Masih bugun faqat bir NT vahiydir. Xudoning kuni faqat bir OT vahiy emas, balki xalqlarning hukm vaqt NT batafsil va ayniqsa, Vahiy boblarda 6-19 tasvirlangan. Yerni hamda Iso Masih bugun NT Assambleyasi shavq va osmondagi Otamning oldida tayyorlash bo'yicha esa er yuzida odamlarni haqida "Egamizning kuni".

Bu bugungi kunda Iso Masih kelganda, Iso o'zining to'liq kuch jamoatga olish uchun bulutlar keladi kuni bir benämnelse hisoblanadi.

Ushbu oyat Betydningen Hosil bayrami samoviy odamlarni tanlab, o'z ishini boshladi kabi Muqaddas Ruh, to'liq samoviy uyiga uning jamoatga olib, Iso, deb keyingi olish va keyingi Iso Masihga bu odamlar to'liq kuch bugun qiladi, deb maskanlari - shunday qilib, Egamiz kunidan avval sodir bo'ladi.

Lord g'azabidan saqlanib (Orge)

1 Salonikaliklarga 1: 9-10 - The ular biz sizlardan qabul qilindi qanday haqida gapirish va butlardan tavba qanday barhayot va haqiqiy Xudoga xizmat qilish va osmondan Uning O'g'li Xudoning kutish uchun (Ilova) g'azab, (Orge) bizga undan najot bergandan kim Iso, tiriltirgan.

1 Salonikaliklarga 5: 9 - Xudo g'azabi (Orge) azob bizni tayinlaydi yo'q, lekin Rabbimiz Iso Masih orqali najot topish uchun

qayg'u oldin jamoatning shavq uchun Pre-Trib ta'limot muhim dalillar biri, Iso najot va kelish g'azabidan cherkov qutqargan, deb. (Eng. G'azabi kelib,).

g'azab asl matnda yunoncha so'z Orge, va Ingliz ma'nosi ", g'azab, ehtiros va jazo ko'rsatadi. Shunday qilib, bu Xudoning g'azabi va azob, bu erdagi yog'iladi qilinadi vaqt.

Ett genomgående tema

Både dessa bibelverser och något som är ett genomgående tema i NT är att församlingen inte är bestämd att drabbas av denna vrede, men i stället att bli räddad och bevarad från den.

Ordet ”från” (ek) betyder inte igenom, men i stället att distansera sig från någon eller något bokstavligt talat. Jesus använder samma ord när han undervisar om att ”ta bort bjälken i egna ögat” i Matt 7:5. Bjälken eller splinten blir alltså fysiskt bortagen bort ifrån, och är inte längre en del av ögat.

Om vi har dessa löften att bli borttagen och bevarad från Guds vrede, hur kan då församlingen vara närvarande under vedermödans tid?

Frälsta från vredesdomen

Vah 6: 15-017 - er yuzi shohlari, buyuk odamlar va generallar, boy va qudratli, barcha qullari bepul inidan va jarliklarda o'zlarini yashirib, ular bizga tog'u qoyalarga, "Kuz dedi va bizni yashirish Qo'zining g'azabidan (Orge) taxtda va o'tirgan yuzi. uning g'azabi uchun katta kun (aorist) keldi va kim tura mumkin?

Biz Vahiy kitobida bu so'z g'azabiga (Orge) duch Birinchi ti oltinchi muhr bo'ladi. fe'l "kelib" fe'l (aorist) ma'nosi va allaqachon oldindan mavjud bo'lgan bir narsadir, lekin hozir oltinchi muhr bo'lishi topiladi.

Agar oltinchi oldin bo'lar o'tgan muhr orqaga qarash bo'lsa, bu g'azab ham global urushlar, iqtisodiy inflyatsiya, ochlik va virus salgınları olib keldi boshqa narsalar orasida birinchi besh muhrlar, singib ketgan ko'rish uchun, shuningdek, qiyin emas; qaysi Yer aholisining chorak halok sabab bo'ldi.

to'qmoqlar oxiri

15 REV: 1 - Va men osmonda yana bir buyuk va ajoyib oyat-mo''jiza ko'rgan: etti baloga etti farishtalar, o'tgan; uchun ularda Xudoning g'azabi uning bajarilishini etadi

Ko'pchilik bu g'azab Xudoning g'azabi bir qismi birinchi nozil oxirida paydo bo'ladi, deb ishonaman, lekin Muqaddas Kitob aniq ekanligini so'nggi yetti vabo chiqish va Xudoning g'azabi boshida emas bilan. (Vah 15: 1)

19:15 Up - Osmon hosts oq otda Uning ortidan, va ular oq, toza kafanga kiyingan edi. Va uning og'zidan u bilan xalqlarni tushirmoq kerak, va u temir tayoq bilan ularni hukmronlik qiladi, va u Allohga, Qodir, shiddatli va g'azab (Orge) sharob tayyorlanadigan chuqurda oyoq osti qilgan, deb keskin qilich keldi

qayg'u oxirida Xudoning qahriga yakunlandi, va Iso mag'lub va Armageddon uning dushmanlari ustidan g'alaba kelganda, biz oxirgi marta uni duch.

cherkov boshidan oxirigacha bu domstid dan saqlanib bo'lib va'da bor, shuning uchun birinchi muhr buzilgan bo'lsa cherkovi er yuzida qoladi mumkin emas, deb juda aniq bo'lsa. U birinchi bo'lib, bu domstid er ustidan oldin sodir bo'lishi kerak bo'lgan hodisalar haqida o'rgatadi qaerda Pavlus 2 Salonikaliklarga bu keyinchalik tasdiqlaydi.

Filadelfia jamoat

Vahiy 3:10 - Agar sabr-bardosh haqida mening so'zimga saqladim Chunki, men seni ushlab qolish va butun dunyo ustidan kelib sinov uning ahlini keltiramiz vasvasa soatidan seni qutqaradi.

Salonikadagi cherkov cherkov Vahiy Filadelfiya da ham o'xshash bir so'z berildi.

Ular sabr-bardosh haqida Rabbiyning so'zini saqlab edi, chunki, Robbim (chiqib kelgan eman,) er yuzida kelishini sud soat shaharni saqlab edi. (Qo'shimcha) "dan" so'zi 1 Salonikaliklarga 1:10 foydalanish bir xil so'z, va cherkov tomonidan yopiq va vaqt prövelsens uzoq bo'lishi kerak, deb ko'rsatadi.

Filadelfiya Rabbiy cherkov va'dasi nafaqat Xudoning g'azabi vaqt tor, lekin va'da Assambleyasi er yuzida keladi sud butun soat dan himoya qilish.

Apostasia - Chiqindilarni yoki jo'nash

2 Salonikaliklarga 2: 3 - hech kim biron-bir tarzda sizni aldamasin. Uchun, birinchi, ochiq kelishi kerak chiqindilarni va qonunsiz odam falokatga o'g'li, oldinga kelib

Pol cherkov uch muhim voqealar sodir oldin Robbingizdan (musibat) kuni kelishini kutish mumkin emas, ya'ni, deb, muhim va hal qiluvchi argument haqida jamoatni o'rgatadi:

chiqindilarni (apostasia) saytga kelishi kerak orqaga ushlab, va insonni laglösthetens bir (Dajjol) ochiq oldinga keldim, kelishi kerak (Vah 6: 1)

so'z apostasia ma'nosi

Yunon so'zi chiqindilarni, xiyonat tarjima va isyon so'zi "apostasia" hisoblanadi. ot "apostasia" Kimning huvudbetydning "harakat" yoki "afistämi" fe'ldan kelib chiqqan "bir joydan biror narsa ko'chib o'tishga." so'zi, ayniqsa, bir joydan boshqasiga hech qanday harakat bilan bog'liq holda ishlatiladigan, yoki ketadi yoki kimdir boshqacha bo'lsa bo'ladi.

Biz u Muso dan "tark Muso," yoki murtadlik haqida hikoya qaerda boshqa Havoriylar 21:21 bo'lgan NT, faqat ikki marta so'z apostasia topish. ot apostasia NT kam bo'lsa-da, fe'l so'z o'n besh barobar olingan deb afistämi bor. Faqat uch hollarda diniy murtadlik anglatadi. (1 Tim.1, Ibron 3:12 va 2 Tim 2: 9).

(Luqo 4:13; 12:10) HAVORIYLAR qolgan o'n ikki hollarda afistämi bir kishi yoki yo'qligini ", uzoqqa ko'chib o'tishga" qiladi ma'baddan adolatsizlik (2 Timo'tiyga 2:19), (2:37 Luqo) dan, yoki tanadan (2 Kor 12: 8).

birinchi tarjimalar

"Apostasia muz A mumkin ko'rsatish: ketish (cherkov) Ingliz Muqaddas Kitobda, Amplified Muqaddas Kitobda bir izoh bor.

Sizning 1394 birinchi etti Ingliz Tarjimalar - 1608, har bir shavq qaratilgan so'z "ketishi" (joyga) tomonidan tarjima qilingan. juda birinchi tarjima biri o'rniga ketishi so'zi chiqindilaridan foydalanish kabi King James Version u qanday bo'ladi?

Apostasia tarixiy rivojlanishi

1576, shuningdek, "Rheims Muqaddas Kitob" deb nomlangan ingliz tiliga katolik tarjima keldi. Bu so'z chiqindilar o'rniga tark (jo'nash) ishlatiladi birinchi tarjima bo'ldi.

Kotolikerna islohot orqali 1500-qizlar avval "chiqindi" ishora qilish uchun, bu tarjima ishlatiladi.

Aksincha, 1611 yilda Qirol Jeyms Muqaddas Kitob chop etilgan, ular katolik cherkovi va buyuk chekinish sifatida uning ta'limoti ishora qilish zoe ketganidan dan oldingi tarjima TRANSLATORS qayta ko'rib. Bu shunday o'qishga yoki katolik cherkovi uchun bu qaror so'z apostasia ma'nosi, lekin kim Yo'riqnoma emas edi.

Rapture - muayyan voqea

U faqat qayg'u oldin bo'lib o'tadi muayyan voqea haqida o'rgatadi, qanday aniq Paul qiladi?

Yunon apostasia ya'ni Pol vaqt davomida sodir bo'ladi narsa, ayniqsa, oldindan belgilangan tadbir ishora emas, balki qiladi (yunoncha so'z odatda emas) aniq maqola bor.

Ko'pchilik oyatlar gapirish va oxirgi kunlarda murtadlik haqida dalolat beradi. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 Yuhanno 2: 1). Muammo bu oyatlarni hech bir aniq chiqindilar yoki ma'lum bir voqea qayd etish va tugatish marta barcha mo'minlar uchun ochiq-oydin oyat-belgi bo'lishi uchun yordam beradi, deb hisoblanadi. Oxirgi kunlarda murtadlik haqida gapirish barcha Muqaddas Kitob parchalar umumiy va o'ziga xos voqea ishora qilmaydi. Biz bilamizki, u o'rniga barcha vaqt Parvardigoriga qarshi chiqindilarni va qo'zg'olonchi edi. Yahudo ham u allaqachon havoriylarning vaqtda sodir haqida gapiradi. (Yahudo v 17 FF)

Shavq bilan birga, aniq voqea va uzoq vaqt davomida sodir bo'lmaydi narsa. Bu oxir marta va xulosa etib borayotganidan dalolat beradi noyob belgi bo'ladi.

Pavlus tushuntirish

Samtidigt är det ett problem då inte Paulus har nämnt detta avfall i sitt första brev till församlingen.

Det andra brevet till församlingen är ett förtydligande av det som är skrivet i det första, och Jesu återkomst en händelse som var både förklarad och tydligjord för Tessalonika. Stor sett varje kapitel i dessa brev talar om Herrens återkomst och ändetidens utveckling, men nämner aldrig något om ett avfall som en viktig och enastående händelse, som ska föregå Herrens dag och Antikrists ankomst.

Det är därför mer närliggande att tro att Paulus refererar till Herrens ankomst i 1 Tess 4:17 än till ett specifikt avfall som skriften i övrigt inte nämner.

Han som håller tillbaka

2 Salonikaliklarga 2: 6-7 - Siz u o'z vaqti kelganda u faqat paydo mumkin, shuning uchun endi orqaga uni o'tkazish kabi nima bilamiz. Zotan, yovuzlikning sirli kuchi faoliyat ko'rsatmoqda. Endi uni qaytarib ushlab U faqat yo'l tashqarisiga tozalanadi.

Shu bobning 4-8-oyatlar Dajjol va uning vaqt oldin paydo bo'lmaydi, shunday qilib, uni qaytarib ushlab birini ochadi. Bugun biz 2014, yozish va biz uni tasdiqlash mumkin yoki u kim Dajjol hali erta kelmagan bo'lsa bu erda hali ham qaytib tutadi.

Grammatik yana ikkala "u" va "u" deb tasvirlangan xolding bo'ladi. Muqaddas Ruh so'z ruhi hech jinsiy aloqa bir so'z yunon, so'z "Pnevma" hisoblanadi. Muqaddas Ruh Xudo bo'ladi, ayni paytda, u "u", deb tasvirlanadi. U erda Dajjol tutib nima haqida ko'p taxmin edi, lekin har ikki Erkaksiz Muqaddas Ruh boshqa hech bo'lishi mumkin bepusht deb qilgan.

jamoatda Muqaddas Ruh

Muqaddas Ruh yaqindan cherkov bilan bog'liq bo'lgan va GT-yilda APG bob 2. Hosil bayramida er yuzida ham Muqaddas Ruhni tuyulardi, chunki, balki tayanch yuqori bilan, bo'ldi. Faqat u qayg'u nima qiladi, deb.

Muqaddas Ruh qayg'u odamlar mehnat, lekin yuqoridan uppryckelsens paytdan boshlab beradi. Shuning uchun, biz Muqaddas Ruh Vahiy va tashqarida bobdan 3 vakili endi qarang. etti jamoatlarga harflar, biz bu so'zlarni eshitib: qulog'i U, unga ruh jamoatga aytayotgan eshitsin. Assambleyasi zavq emas 3-bob, endi gapiradi Muqaddas Ruhdir keyin. Vahiy 13: 9 - U qulog'i bo'lsa, eshitsin. Na qayg'u odamlarga turli najot va hukm xati bilan keladi Muqaddas Ruh, u o'rniga farishtalar tomonidan amalga oshiriladi. (Vah 14: 6-7).

Majlis Muqaddas Ruhni qo'lga bo'lganida Assambleyasi Xudo bugun biladi faqat Ma'bad keyin ko'proq ishlashga o'rin yo'q. (1 3:16). qayg'u ichida taqdim etiladi, faqat jamoat skökoförsamlingen bo'lib, Muqaddas Ruh yoki tashqaridan ishlamaydi mumkin.

2 Salonikaliklarga 2:13 yilda zavq

2 Salonikaliklarga 2:13 - Lekin biz sen Egamizning sevikli birodarlarim uchun boshlanishi Haqiqat Ruhi va e'tiqod muqaddas orqali sizni najotga tanlagan, chunki xudo tomonidan, har doim Xudoga shukr bog'liq.

Eng Trans. "Lekin biz siz tanlagan Chunki haqiqat Ruhi va e'tiqod muqaddas tomonidan qutqarish uchun, birinchi meva, yaxshi, Robbing tomonidan sevimli birodarlarim, sizlar uchun hamisha Xudoga shukr qilish kerak."

Bu oyatda munosabati bilan zikr qilish muhim ahamiyatga ega birinchi narsa bu eschatological xati munosabati zikr o'qitilishini oshkor bo'ladi, deb «Hazratimiz kunida».

Pol edi avvalgi bobda (2-bob) faqat birinchi ochiq taqdim oldinga kelishi kerak qonunsiz odam haqida jamoatni o'rgatdi. Biz Dajjol birinchi muhr da paydo uchun qarang va oq ot paydo.

Pavlus bu oyatda ifoda najot uchun bu minnatdorchilik, shu najot u tantly Xudoning g'azabi oshkor ikki harflar o'rgatilgan, deb bo'lishi mumkin? Bu holda, u hali Assambleyasining Pavlusning davriy mavzusida, ya'ni Xudoning tejash va Xudoning g'azabi va qayg'u asrash yana bir tasdig'idir.

najot bo'lishi Tanlangan

Pol foydalanadi najot (soteria) bu so'zni tushunish uchun, siz ham u imzolaydi vaqtga ko'ra, uni talqin qilish kerak.

Word qutqarish (. gr Soteria) ENG quyidagi ma'noga ega; deliverence, saqlash, xavfsizlik, najot: dushmanlarning hollar xalos.

so'z Eski Ahdda ishlatiladi boshlab, biz ko'rish mumkin, deb so'z o'zgarishlar ma'nosi, yanada oldinga, biz vaqtida nisbiy harflar yozilgan qachon bo'ladi.

Eski Ahdagi Najot

O't, Biz so'z 78 marta topish va tez-tez Yeshu'ha ibroniy so'z bilan bog'liq. so'z Eski Ahdda ishlatiladi marta ko'p, dushmanlari yoki Isroil xalqi uchun vaqtinchalik sinovlar bir jismoniy najot ulangan.

Ular Qizil dengiz orqali borish, biz bu erda Misr, dan Isroil qutqarilishini boshqalar orasida uni qarang. David qutqarib va ​​Shoulning ta'qib ozod va Filistlar, Mo'ab va Edom xalqi kabi tabiiy dushmanlaridan Isroil najot qachon ham ishlatiladi.

Ishayo Masih qaytib da Isroil qutqarish tasvirlab, balki ma'naviy va Egamiz Isroil bilan barpo bo'ladi, yangi ahd tasvirlab ham bu so'zni foydalanadi.

NT Najot

Yangi Ahd, ham jismoniy xavf tomonidan ishlatiladigan so'z "Soteria" deb (7:25, 27:34) HAVORIYLAR, lekin biz xochdagi Isoning o'limi orqali qabul qilgan ma'naviy najot tasvirlab barcha yuqorida. (Fil 1:28, 2 Kor 7:10 Efe 1.13)

Biz bu so'zning ma'nosi bir ma'naviy najot va vaqtinchalik xavf yoki holat bir jismoniy najot ham bo'lishi mumkin, deb ko'rish mumkin. NT ko'p ma'naviy najot tuyg'usi uchun stendlar esa GT asosan jismoniy xavf hisoblanadi.

Salonikaliklarga vaqti

Yangi Ahd turli mualliflar tomonidan, taxminan 60 yil mobaynida yozilgan. so'zi, najot (soteria) ma'nosi yozilgan vaqt nisbatan ham talqin qilinishi mumkin, va u orqali muallifi so'z ishlatiladi.

Pol taxminan 20 yillik davr mobaynida uning maktub yozdi, va u so'z vaqt davomida uning ahamiyati, ayrim o'zgarishlarni boshdan kechiradi, bu shuning tabiiy. Rimliklarga Pavlusning keyinchalik xat ba'zi farqli o'laroq, so'z deyarli har doim ma'naviy najot ahamiyati bilan ishlatiladi, masalan, uchun, Salonika Pavlusning erta harflar biriga xat hisoblanadi.

Pavlusning ilgari xat

Salonika va Galatiya uchun Pavlusning erta harflar harflar bilan, bir ma'naviy najot izhor so'z "Soteria" ishlatiladi hech qachon. so'z ham cherkovining tarixida ilk bosqichida yozilgan Jeyms emas. 6 ", Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 boshqalar: Pol o'rniga bunday "kaleo" Gal 1 ma'naviy najot tasvirlash uchun bu safar davrida, boshqa so'zlarni foydalanadi

Ehtimol Salonikaliklarga harflar keyin yozilgan maktub so'z "Soteria" ishlatiladi hech qachon 1 Korinfliklarga edi. Bu yana ishlatiladigan Korinfliklarga so'zni cherkovga Pavlusning ikkinchi maktubida, xolos. so'z bu yerda uch marta ishlatilgan, va biz birinchi ma'naviy najot munosabati bilan ishlatiladigan so'zni ko'rganlarida o'sha.

Pavlus erta harflar bilan bu so'zni ishlatadi, u hali ham GT bir jismoniy yoki vaqtinchalik xavf yoki holat bir najot tavsifi bu so'zni foydalanadi, va shunday qilib, yo'lda ta'sir ko'rsatadi, deb o'xshaysiz. Pol keyinchalik harflar bilan, bu so'z foydalanilganda ma'naviy najot ko'p betydning bilandir.

mavzu orqali Brevens

1 va 2 Salonikaliklarga har bir bob, har qanday Isoning qaytishi anglatadi oshkor va Pavlusning eschatological o'rgatish. Shunday qilib, Pavlus oshkor ham, 2 Salonikaliklarga 2:13 yilda anglatadi va mavzu bir davomidir bu najoti, Pol o'rgatadi, deb ishonaman bilan bog'liq boshqa so'zlar bilan emas.

2 Salonikaliklarga bobning 2 A sharh bob beradi, deb ko'rsatadi:

1. A ogohlantirish (vs. 1-3)

2. apostasia (boshqalar 3)

3. qonunsiz bir yuzaga (vs. 3-5)

4. tutib (boshqalar 5-7)

5. Dajjol muvaffaqiyati va kelish (boshqalar 8-9)

6. g'ururdan va odamlar yolg'on (10-12 oyatlar)

7. A minnatdorlik Robbim, va bir qo'ng'iroq (boshqalar 13-15)

Pol yozish ta'qib va ​​Xudo tayyorlab qo'ygan najot uchun Egamizga o'z minnatdorchiligini izhor bo'lsa, u shu bobning uning oldingi yo'riqnomani nur ko'rish kerak. Boshqa so'zlar bilan aytganda, Pavlus uchun shukr gapirish yoki berishni boshlaydi, yangi mavzu emas, balki mavzu haqida yana shunchaki davomidir u allaqachon maktub davomida o'rgatdi.

Bizning kelajak shon-shuhrat

2 Salonikaliklarga 2:14 - Bu sizga, Rabbimiz Iso Masihning ulug'vorligini g'olib deb, Xudo biz Injil sizni chaqirgan nima

Biz 2 Salonikaliklarga 2 uchrashadi keyingi oyat Masih bizning bo'lajak ulug'vor gapiradi. Bu "tez buziladigan, impermanence kiyib kerak" va Pavlus 1 Korinfliklarga yilda gapiradi ulug'vorligi "bu o'ladigan o'lmasligi kiyib kerak."

Bas, Robbing unga jamoatini tortadi paytda sodir bo'ladi, deb, bu bir uppryckelsens mos yozuvlar bugun va kelajak shon-shuhrat, deb, va u kabi bo'lishi tanamizni o'zgartiradi. Bu oyat oyat o'n ikki davomidir, va uppryckelsens kungacha aniq link bo'ladi.

xulosa

Pol Robbing yoki qayg'u kun bo'lishi mumkin oldin, oldinga kelib, qonunsiz bir (Dajjol) bor, deb e'lon qiladi. Lekin bu uchun Dajjol, oldinga kelish mumkin bo'ladi uni qaytarib (Muqaddas Ruh) tomonida kelib ushlab kerak, va Muqaddas Ruhning birinchi majlis yuz olinadi kerak va erdan ketgan bo'lishi saytga kelib imkoniyatiga ega bo'lish uchun.

ko'plab belgilar Iso ball, bu erga Uning aniq qaytishini kuzatib uchun. Lekin zavq bir belgisiz voqea va assambleyasi qo'ng'iroq Dajjol yoki Isroil bilan ahd tuzib kutib, lekin emas "osmondan Uning O'g'li kuting."

Biz Robbimiz yaqinda keladi va bizni keladigan g'azabidan bizni qutqarish uchun, uy olish, va bizga U bilan abadiy bo'lishi uchun doimiy kutish yashaydi.

Iso kelmoqda bo'ladi!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

fredag 24 januari 2020 11:05
Be för mig! Går en ny utbildning och ska bl. a. Lära mig Windows 10 och alla program i Office 365 paketet. Det är väldigt mycket ny information för mig och jag har svårt att registrera allt! Be tack!

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Mer info hur du kan stödja finner du här!

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp