Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

ריווערס און אמונה מקור

די ביבלישע מאַטעריאַל איז פּראָפעטיקאַלל

טייך, גרינערי און בערג.

ווייַל ווען מיר טראַכטן פון די גאַרדאַן פון עדען / גן עדן, מיר טאָן אַז ווען אךם און יוו זענען ניט מער ערלויבט צו בלייַבן דאָרט ווייַל פון די פאַלן - אַזוי עס אויס אַז זיי זענען געטריבן צו די מזרח, צו דער מזרח פון דעם גאָרטן. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Även många kristna, t.o.m. i väckelsetroende sammanhang, tvivlar tyvärr på Bibelns tillförlitlighet. Men här följer en förkunnelse som är full av tro på Bibeln som Guds sanna uppenbarelse. För en stund tar vi och ser in i någon av de stora profetiska perspektiven i Bibeln, för dessa storheter räddar ofta tron i den dagliga andliga kampen mot ondskans andemakter och i mötet med vardagens mångahanda problem, så är det i varje fall för mig. Det är inte tid att nu tappa förtroendet för Bibeln. Tvärtom, är det läge att äga en djup och levande tro. Varför då? Jo, tiden nu är inne att det profetiska Ordet än mer kommer att gå i fullbordan. Följ med i texterna 1 Mos 2:10-14 och Joh 19:33-34:

"פֿון עדן, עס איז געווען ווי אַ טייַך צו וואַסער די גאָרטן, און דעמאָלט צעטיילט עס אין פיר הויפּט צווייגן. דער ערשטער נאָמען איז פּישאָן. עס איז דער איינער אַז פלאָווס אַרום די גאנצע לאַנד פון האַווילאַה, ווו עס איז גאָלד. די גאָלד פון אַז לאַנד איז גוט; עס איז בדעלליום און די אַניקס שטיין. די רגע טייַך איז גיהאָן. עס איז דער איינער אַז פלאָווס אַרום די גאנצע לאַנד פון קוש. די דריט טייַך איז די טיגריס. עס איז דער איינער אַז פלאָווס מזרח פֿון אשור. די פערט טייַך איז עופראַטעס. "-" אבער ווען זיי זענען געקומען צו יאָשקע און געזען אַז ער איז געווען שוין טויט, זיי האבן נישט ברעכן זיין לעגס. אלא ווי סטיקינג איינער פון די זעלנער אַרויף זיין זייַט מיט אַ שפּיז, און מיד עס געקומען אויס בלוט און וואַסער. "

אין דעם צענטער פון דער ערד

וואס מיר לייענען וועגן דאָ, געאָגראַפיקאַללי, פֿון די ביבל, איז דער אָרט פון דעם צענטער פון די ערד (קפ. עזעק 32:12). אזוי די ריין גשמיות גן עדן / עדען (העברעיש. עדאַנס עלעקטרע. אַדען) עדען; זיס צוליב אָנגענעם פּאַרק; אַ וואַסער-רייַך פרוכטיק האַווען געגנט. א לינגגוויסטיק פאָרעם פון עדען, עדנאַה פון Adan, וואָס מיטל "צו מאַכן זיך גליקלעך טעג" אין זיכערהייַט, העב. גאַן פֿון גאַנאַן; "באַשיצן" / "ופהיטן". קפ. מיט די העברעיש טעקסט פון די ליד פון שלמה 04:12, געגעבן די איבערזעצונג: "אַ ענקלאָוזד גאָרטן איז מיין שוועסטער, מיין קאַלע, אַ פֿאַרמאַכט געזונט, אַ געחתמעט מקור". און פּלאָמבירן מיט העברעיש גיננאַה ווי אין עסטער 1: 5, 7: 7-8; אַ וועניו פֿאַר געזעלשאַפטלעך לעבן און אָפּשפּיגלונג; "אין די פענסעד גאָרטן וואָס געהערט צו די רויאַל הויז." ווו אין די גאַרדאַן פון עדען, גאָט מיט זיינע מלאכים האט זייער "גלויבן", אָדער די סערפּענט "פּעריידיד" איידער אךם און יוו ס פאַלן פון חן, מיר האָבן קיין ביבלישע דאַטן. אָבער מיר קענען זען אַז דער גאָרטן איז נישט בלויז קעראַקטערייזד דורך "רוחניות" טעטיקייט. אָן דערצו באַדאַלי אַקטיוויטעטן ווען דער גאָרטן איז געווען "קאַלטיווייטיד און פּרעסערוועד." עדען, איז געווען מיסטאָמע ניט בלויז די צענטער פון די ערד אין אַ גרעסערע חוש, אָבער איז געווען ספּעסיפיקאַללי דאָרט אין די ירושלים טראָן - אָדער אַפֿילו מער אין אַ קאַנסאַנטרייטאַד צענטער: דער אָרט ווו די ערשטער טעמפּל (שלמה) אין ירושלים 900 ו. קר. אַמאָל געשטאנען - און ווו די קרייַז פון יאָשקע אַמאָל ערעקטעד. איך פונט צו די אָרט פון די "האַרץ פון די ערד". דעם איז ווו די באָלץ און סטרייקס, פּאָליטיש און רעליגיעז, ווי אין קיין אנדערע אָרט. און ינ ערגעצ ניט אַנדערש אויף ערד, טיקטאַק און איז אויך די צייַט אַזוי נבואה אַז די אַרויסגעבן פון ירושלים. און דעמאָלט דער ווינטן פון ירושלים און די היכל קריטיש. אָבער, מיר קענען זאָגן אַז דער גאָרטן איז נישט בלויז קעראַקטערייזד דורך "רוחניות" טעטיקייט. אָן דערצו באַדאַלי אַקטיוויטעטן ווען דער גאָרטן איז געווען "קאַלטיווייטיד און פּרעסערוועד." עדען, איז געווען מיסטאָמע ניט בלויז די צענטער פון די ערד אין אַ גרעסערע חוש, אָבער איז געווען ספּעסיפיקאַללי דאָרט אין די ירושלים טראָן - אָדער אַפֿילו מער אין אַ קאַנסאַנטרייטאַד צענטער: דער אָרט ווו די ערשטער טעמפּל (שלמה) אין ירושלים 900 ו. קר. איין מאָל האָט זיך געשטעלט - און ווו די קרייַז פון יאָשקע אַמאָל ערעקטעד. איך פונט צו די אָרט פון די "האַרץ פון די ערד". דעם איז ווו די באָלץ און סטרייקס, פּאָליטיש און רעליגיעז, אַז אין קיין אנדערע אָרט. און ינ ערגעצ ניט אַנדערש אויף ערד, טיקטאַק און איז אויך די צייַט אַזוי נבואה אַז די אַרויסגעבן פון ירושלים. און דעריבער די ווינטן פון ירושלים און די היכל קריטיש. אָבער, מיר קענען זאָגן אַז דער גאָרטן איז נישט בלויז קעראַקטערייזד דורך "רוחניות" טעטיקייט. אָן דערצו באַדאַלי אַקטיוויטעטן ווען דער גאָרטן איז געווען "קאַלטיווייטיד און פּרעסערוועד." עדען, איז געווען מיסטאָמע ניט בלויז די צענטער פון די ערד אין אַ גרעסערע חוש, אָבער איז געווען ספּעסיפיקאַללי דאָרט אין די ירושלים טראָן - אָדער אַפֿילו מער אין אַ קאַנסאַנטרייטאַד צענטער: דער אָרט ווו די ערשטער טעמפּל (שלמה) אין ירושלים 900 ו. קר. אַמאָל געשטאנען - און ווו די קרייַז פון יאָשקע אַמאָל ערעקטעד. איך פונט צו דעם אָרט פון די "האַרץ פון די ערד". דעם איז ווו עס באָלץ און סטרייקס, פּאָליטיש און רעליגיעז, ווי אין קיין אנדערע אָרט. און ינ ערגעצ ניט אַנדערש אויף ערד, טיקטאַק און איז אויך די צייַט אַזוי נבואה אַז די אַרויסגעבן פון ירושלים. און דעריבער די ווינטן פון ירושלים און די היכל קריטיש. עדען, איז געווען מיסטאָמע ניט בלויז די צענטער פון די ערד אין אַ גרעסערע חוש, אָבער איז געווען ספּעסיפיקאַללי דאָרט אין די ירושלים טראָן - אָדער אַפֿילו מער אין אַ קאַנסאַנטרייטאַד צענטער: דער אָרט ווו די ערשטער טעמפּל (שלמה) אין ירושלים 900 ו. קר. אַמאָל געשטאנען - און ווו די קרייַז פון יאָשקע אַמאָל ערעקטעד. איך פונט צו די אָרט פון די "האַרץ פון די ערד". דאס איז די האַמער און סטרייקס, פּאָליטיש און רעליגיעז, ווי אין קיין אנדערע אָרט. און ינ ערגעצ ניט אַנדערש אויף ערד, טיקטאַק און איז אויך דער צייַט אַזוי נבואה אַז די אַרויסגעבן פון ירושלים. און דעמאָלט די ווינטן פון ירושלים און די היכל קריטיש. עדען, איז געווען מיסטאָמע ניט בלויז די צענטער פון די ערד אין אַ גרעסערע חוש, אָבער איז געווען ספּעסיפיקאַללי דאָרט אין די ירושלים טראָן - אָדער אַפֿילו מער אין אַ קאַנסאַנטרייטאַד צענטער: דער אָרט ווו די ערשטער טעמפּל (שלמה) אין ירושלים 900 ו. קר. אַמאָל געשטאנען - און ווו די קרייַז פון יאָשקע אַמאָל ערעקטעד. איך פונט צו די אָרט פון די "האַרץ פון די ערד". דעם איז ווו די באָלץ און סטרייקס, פּאָליטיש און רעליגיעז, ווי אין קיין אנדערע אָרט. און ינ ערגעצ אַנדערש אויף ערד, טיקטאַק און איז אויך די צייַט אַזוי נבואה אַז די אַרויסגעבן פון ירושלים. און דעריבער די ווינטן פון ירושלים און די היכל קריטיש. איך פונט צו די אָרט פון די "האַרץ פון די ערד". דעם איז ווו די באָלץ און סטרייקס, פּאָליטיש און רעליגיעז, ווי אין קיין אנדערע אָרט. און ינ ערגעצ ניט אַנדערש אויף ערד, טיקטאַק און איז אויך די צייַט אַזוי נבואה אַז די אַרויסגעבן פון ירושלים. און דעריבער די ווינטן פון ירושלים און די היכל קריטיש. איך פונט צו די אָרט פון די "האַרץ פון די ערד". דעם איז ווו די באָלץ און סטרייקס, פּאָליטיש און רעליגיעז, ווי אין קיין אנדערע אָרט. און ינ ערגעצ ניט אַנדערש אויף ערד, טיקטאַק און איז אויך די צייַט אַזוי נבואה אַז די אַרויסגעבן פון ירושלים. דעמאָלט די ווינטן פון ירושלים און די היכל קריטיש.

דיזאַסטערז / דין אקטן

מיר דאַרפֿן צו האַלטן אין זינען, ווען מיר טראַכטן וועגן און לערנען די ערד דעמאָלט און איצט, אַז לפּחות צוויי הויפּט גלאבאלע ענדערונגען אין די געאָגראַפי, די ביבל ווי הייליק מעשיות occurred ביי פאַרשידענע מאל דורך נאַטירלעך דיזאַסטערז אָדער אקטן פון געטלעך דין.

ווי די ערד איז געווען אונטער דער השפּעה פון גאָט 'ס קאַמף ווען ער טריט אַראָפּ ביי די קאַנסטראַקשאַן פּלאַץ פון די שטאָט פון באַבעל און שעמען / צעמישט שפּראַך פון די מענטשן, אַזוי אַז זיי האבן נישט פֿאַרשטיין יעדער אנדערע ענימאָר (וועגן 2,000 בק) - אַז מיר וויסן גאָרנישט וועגן. אָבער ווי עס איז גערופֿן (1 עקסאָדוס 11: 8-9): "אזוי דער האר פאַרשפּרייטן אויס זיי פון דאָרט איבער אַלע די ערד, און זיי סטאַפּט בנין די שטאָט. עס איז געגעבן די העברעיש נאָמען באַבעל ( "צעמישונג" / "צעמישונג"), ווייַל די האר עס שעמען די שפּראַך פון אַלע די ערד, און פֿון דאָרט ער צעוואָרפן זיי אַלע איבער דער ערד. "

מיר האָבן אַ פּאָר פון אנדערע יגזאַמפּאַלז, עס Feels אויס פון אָרט צו דערמאָנען דאָ, אָבער מיר טאָן ניט האָבן קיין וויסן פון וואָס זיי זענען געקומען צו מיינען פֿאַר די ערד 'ס געאָגראַפי און לעבן. דער ערשטער פון די איז געווען די האר (וועגן 1400 יאָרן בק) סטאַפּט די זון און לבנה אַמאָל נאָך זייַן קנעכט יהושע ס נבואה "תּפֿילה" (יהושע 10: 12-13): "אויף דעם טאָג ווען די האר געגעבן די אַמאָריטעס אין ישראל גוואַלד גערעדט יהושע צו די האר איידער אַלע ישראל: 'סאָל שטיין נאָך בייַ גיבעאָן, און לבנה, אין אַדזשאַלאָנס טאָל!' און די זון געשטאנען נאָך, און די לבנה סטייד, ביז די מענטשן האט אַווענדזשד זיך אויף זייערע שונאים. "

די רגע געשעעניש פון די צוויי "אַסטראַנאַמיקאַל", וואס האָבן געפֿירט באַשליסן-גייסט באַטייַט פֿאַר די ערד און זייַן נאַטור - כאָטש עס איז ניט מעגלעך צו ברענגען אין זאָגן ססיענטיפיקאַללי - זענען גערעדט פון אין 2 מלכים 20: 8-11 און געשען אויף 6-700 יאָרהונדערט f.Kr.: "און (מלך) העזעקיאַה האט געזאגט צו (דער נביא) יסאַיאַה'וואַד איז דער צייכן אַז די האר וועט היילן מיר, און אַז איך וועט גיין אַרויף צו די הויז פון די האר? 'און ישעיה סאַיד'דעטטאַ וועט זיין דער צייכן פון די האר, אז דער האר וועט טאָן וואָס ער האט געזאגט: וועט (צייַט) שאָטן (ביי מלך אַהאַז ס סונדיאַל, מיין טאָן.) גיין צען טריט (ה) פאָרויס אָדער וועט עס גיין צען טריט (ה) צוריק? העזעקיאַה סאַיד'דעט איז גרינג פֿאַר די שאָטן (צייַט) צו אַראָפּגיין צען טריט פאָרויס. ניט קיין, לאָזן עס גאַנץ ווי גיין צען טריט (ה) טיללבאַקאַ. 'ישעיה דער נביא געשריגן צו די האר,

"דעלוגע"

נו דעמאָלט, צוריק צו די צוויי דיזאַסטערז / דין אקטן, מיט ווערלדווייד רעזולטאַטן אַז איר קענען זען טראַסעס פון די ערד הייַנט.

דער ערשטער איז דער "מבול" פון די צדיקים נח 'ס צייַט, וועגן 2400 יאָרן בק (1 עקסאָדוס 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "די טייַך איז געווען אויף דער ערד פערציק טעג און די וואַסערן רויז און האָט אויפֿגעהויבן דעם אָרון אַזוי אַז עס רויז אויבן דער ערד. די וואַסער איז אַקסעלערייטיד און רויז הויך אויבן דער ערד, און דעם אָרון פלאָאַטעד אויף די וואַסער. און די וואַסער פאַרשפּרייטן אויס מער און מער איבער די ערד, ביז עס באדעקט אַלע די הויך בערג אונטער הימל. פופצן איילן (וועגן 7.5 מעטער, אַן אייל לויט צו אַלט קאַנסעפּס קאַלקיאַלייטיד פֿאַר די אָרעם פון אַ דערוואַקסן מענטש, מיין טאָן.) אויבן די טאַפּס פון רויז וואַסער, און די בערג זענען געווען באדעקט ... און די וואַסער איז געשטאנען הויך אויבן די ערד אין 150 טעג ... די קינדער פון נח ' וואס געגאנגען אויס פון דעם אָרון (אויף בארג אַראַראַט, מיין צעטל.) זענען געווען שם, שינקע און דזשאַפעטה. שינקע איז געווען דער פֿאָטער פֿון כנען. די דרייַ זענען געווען די קינדער פון נח, און פֿון זיי האָבן אַלעמען אין דער וועלט פאַרשפּרייטן אויס. "

ערד פֿאַרשפּרייטן

די רגע נאַטירלעך ומגליק אָדער געטלעך דין אַקט, occurred אין אַ צייַט ווען די סעמיטיק משפּחה פון אַז פון נח 'ס דרייַ זין גערופֿן שם, אַנסעסטער פון די עברים (עברéערנאַ), איז געווען אַקטיוו (אויך וועגן 2,000 f.Kr). אין 1 גען 10: 21-25 דערלאנגט בינע: "די קינדער פֿון שם: עלאַם (פּערסיע / איראן מינוט, טאָן.), אַרפּאַטששאַד, לוד, און ארם. אַראַם ס קינדער זענען געווען אויף דער, הול, געטהער, און צעקוועטשן. אַרפּאַטששאַד געווארן דער פֿאָטער פֿון עבער (בכן אַזוי עברéער / עברים, מיין צעטל.). און אַזוי עס איז האט געזאגט: "און צו עבער האבן געבוירן צוויי זין. איינער איז געווען פּעלעג (העב. שערינג), פֿאַר בעשאַס זייַן טעג די ערד איז געווען צעטיילט. "

1 1 גענעסיס 1: 19-10 ווייזט אַז גאָט אין זיין אַקט פון שאַפונג שערד די וואַסער און טרוקן לאַנד, "גאָט סאַיד'וואַטטנעט אונטער הימל זיין אלנגעזאמלט צוזאַמען אַנטו איין אָרט און לאָזן די טרוקן ווערט סינליגט. 'גאָט האָט גערופֿן דעם טרוקן לאַנד ערד; און וואַסער זאַמלונג ער האָט גערופֿן סיז. און גאָט האָט געזען, אַז עס איז געווען גוט. "לויט צו די ביבל, דעריבער, עס איז געווען טכילעס מער טרוקן געביטן, אָבער לאַנד איז געווען אַ איין מאַסע און סיז זענען געזאמלט סעפּעראַטלי. אבער ווי טוט אַז קוואַדראַט מיט וואָס מיר האָבן מער ווי איין קאָנטינענט צו זיין רעקאַנד מיט? נו, אין 1912 רענדערד די דייַטש פּראָפעסאָר, Alfred וועגענער, אַז אין איין צייַט האָבן שוין אַ 'קאָנטינענץ' באַוועגונג ". פֿון אַלע לענדער ערשטער געהאנגען אַרויף, עס איז געווען אַ נאַטירלעך געשעעניש ווי "שפּאַלטן זיך" די באָדן מאַסע אין די צוויי קאַנטאַנאַנץ. דורך סערווייז צוזאמען די אַטלאַנטיק מזרח און מערב קאָוס, ער געפֿונען שטאַרק סיבות צו די מינעראַל מלכות, די פאַבריק מלכות און די כייַע מלכות, אַז די צוויי קאַנטאַנאַנץ מוזן אַמאָל האָבן שוין דזשוינד - און פריש פאָרשונג האט ניט דיספּראָוועד די טעאָריע פון ​​אַלץ (פון לויף מיט פאַרשידענע קליימיץ אויף ערד) ערידזשנאַלי שטעלן צוזאַמען. ווער עס יז קענען לערנען די שאָרעס אויף אַ וועלט מאַפּע, און זען ווי עס וואָלט זיין מעגלעך צו ברענגען זיי צוזאַמען, ווי אַ רעטעניש, אָדער ווי די עדזשאַז פון אַ ווונד וואקסט גאָר. וואָס איז עס מיר לייענען פון עבער, דער זון פון פּעלעג (העב. שערינג): "אין זיין צייַט די ערד איז געווען צעטיילט." אין זייַן דערקלערונג ביבל פון 1861 טראַנזלייץ ​​פּ פדזשעללסטעדט דעם דורכפאָר, אַז די ערד אַראָפאַקן "אַראָפּ". עס איז געווען אַ "דיסינטאַגריישאַן" פון דער וועלט אין די נוסח פון ווי דער פּראָסט שפּראַך איידער האט געפֿאַלן "אין ברעקלעך". ווער עס יז קענען לערנען די שאָרעס אויף אַ וועלט מאַפּע, און זען ווי עס וואָלט זיין מעגלעך צו ברענגען זיי צוזאַמען, ווי אַ רעטעניש, אָדער ווי די עדזשאַז פון אַ ווונד וואקסט גאָר. וואָס איז עס מיר לייענען פון עבער, דער זון פון פּעלעג (העב. שערינג): "אין זיינע טעג איז געווען די ערד צעטיילט." אין זייַן דערקלערונג ביבל פון 1861 טראַנזלייץ ​​פּ פדזשעללסטעדט דעם דורכפאָר, אַז די ערד אַראָפאַקן "אַראָפּ". עס איז געווען אַ "דיסינטאַגריישאַן" פון דער וועלט אין די נוסח פון ווי דער פּראָסט שפּראַך איידער האט געפֿאַלן "אין ברעקלעך". ווער עס יז קענען לערנען די שאָרעס אויף אַ וועלט מאַפּע, און זען ווי עס וואָלט זיין מעגלעך צו ברענגען זיי צוזאַמען, ווי אַ רעטעניש, אָדער ווי די עדזשאַז פון אַ ווונד וואקסט גאָר. וואָס איז עס מיר לייענען פון עבער, דער זון פון פּעלעג (העב. שערינג): "אין זיין צייַט די ערד איז געווען צעטיילט." אין זייַן דערקלערונג ביבל פון 1861 טראַנזלייץ ​​פּ פדזשעללסטעדט דעם דורכפאָר, אַז די ערד אַראָפאַקן "אַראָפּ". עס איז געווען אַ "דיסינטאַגריישאַן" פון דער וועלט אין די נוסח פון ווי דער פּראָסט שפּראַך איידער האט געפֿאַלן "אין ברעקלעך".

אין טעמפּל

צוריק צו דער אָריגינעל טעקסט: "פֿון עדן, עס איז געווען ווי אַ טייַך וואַסער די גאָרטן-קאָרטיאַרד און דעמאָלט צעטיילט אין פיר הויפּט צווייגן." אַז איז, אויף / אין דעם צענטער פון דער ערד, ווו די טעמפּל אין ירושלים פיל שפּעטער געקומען צו זיין געבויט, עס איז געווען אַ טיף מקור; געלאָפֿן אַרויף אַ ראַשינג טייַך. איך רוף עס 'די טייכן' מקור '. און איר קענען ניט האָפּקען סאַם 46: 5: "עס איז אַ טייַך די פלאָווס אַז געבן פרייד צו די שטאָט פון גאָט, דער הייליק וואוינארט פון די מערסט הויך."

זינט 638 איז די גרויס מוסלים דאָמע פון ​​די ראַק מיט דער קלענערער על-אַקסאַ מאָסקווע אין דעם היסטארישן "המקדש בארג". אַזוי, רעכט אַראָפּ צו די אידישע אַרקיאַלאַדזשיסס און ריסערטשערז טאָן ניט באַקומען, עס געץ רובֿ פון די רעליגיעז און פּאָליטיש סיבות נישט צו טאָן - אָבער אַז טוט נישט מיינען זיי גראָבן אַראָפּ פֿון די זייטן, און בעשאַס די פאַרבאָטן "אַראָפּגאַנג". באַמערקונג, אַז אין די פרי 1970 ס, אויסגעדריקט די אידישע און מערב אַרקיאַלאַדזשיסס און סייאַנטיס - זיי האבן געהערט, די ברום פון די וואַסער טיף אַראָפּ אין די אלטע טעמפּל געגנט. עס איז רעדן הייַנט וועגן די "שטאָט אונטער די שטאָט" וועגן דעם אָרט. דער דרך פון יאָשקע 'צייַט לידינג אַרויף צו די היכל - (ד"ה די רגע, גערופֿן "המקדש פון זערובבאַבעל", נאָך די אידישע הויפּט 500 בק, און די "המקדש פון הורדוס", ווייַל פון הורדוס די גרויס ס יקספּאַנשאַן פון דעם טעמפּל נאָר איידער די געבורט פון משיח) - איז געווען דיסקאַווערד אין 2004. עס איז דעריבער מיט גרויס זאָרג (אין די ריזיקירן פון די על-אַקסאַ מאָסקווע אויבן וואָלט ייַנבראָך) אַנערטט און דעם יאָר אויך ינאָגערייטיד אין ירושלים. אין דער ייַנשווערונג פון די וועג דערציילט דער וויצע פּרעזידענט פון דער יסוד "סיטי פון דוד", דאָראָן ספּיעלמאַן, און ער האט געזאגט, צווישן אנדערע.: "דאס אָרט איז די האַרץ פון די אידישע מענטשן און עס איז די בלוט אַז פלאָווס אין אונדזער וועינס."

אָבער דער מלאך פון די האר איז געווען פּריווענטיד אין די לעצטע מאָמענט און די קאָרבן איז געווען אַנשטאָט אַ ווידער / אַ "קאַפּאָרע-הינדל" וואס סטאַק מיט די קאָפּ / הערנער אין אַ טיקיט (1 עקסאָדוס 22: 11-14). אַז ס רעכט!

Profetiskt

Det bibliska materialet är profetiskt/av den helige Ande laddat, så starkt att våra hjärtan ”borde” porla och håret på våra huvuden resa sig. För när vi tänker oss in i Edens lustgård/Paradiset, lägger vi märke till att då Adam och Eva inte längre fick vara kvar där på grund av syndafallet – så framgår det att de drevs öster ut, till öster om lustgården. Vid den ut- och ingången satte Herren Gud ”eldsänglar” för att bevaka vägen in, för möjligen mer åt nordväst där inne, stod inte endast kunskapens träd på gott och ont, utan även ”livets träd”. Och som det låter (1 Mos 3:22): ”Herren Gud sade: ´Se människan har blivit som en av oss med kunskap om gott och ont. Nu får hon inte räcka ut handen och ta även av livets träd och så äta och (med synd, min anm.) och leva för evigt.”

אויב מיר איצט נעמען אונדז צו יחזקאל 46 און 47 און געלערנט נבואה, סטאַרטינג פון דעמאָלט, די מקיים אין די קומענדיק טעג, טאָמער וועגן אונדזער צייַט, לפּחות אין די קומענדיק מיללענניאַל מלכות פון גאָט - ווי עס זאגט אין די 46: 19-20: " און ער ( "מלאך-מענטש") האָט מיך געבראַכט דורך די פּאָזיציע, וואָס איז געווען אין די זייַט פון די טויער, אין די הייליק טשיימבערז איז געווען באשטימט פֿאַר די כּהנים וואָס געקוקט צו צפֿון, און איך האָב געזען אַז עס איז געווען אַ פּלאַץ ווייַט צו די מערב (ד"ה מערב , מיין צעטל.). ער האט געזאגט צו מע'דעטטאַ איז דער אָרט ווו די כּהנים וועט קאָכן די שולד קרבן און די זינד קרבן און ווו זיי וועט באַקן די קערל קרבן פון ניט געהאט צו פירן עס אויס צו דעם אויסנווייניקסטן הויף און אַזוי מאַכן מענטשן העליגט. ' "

קאַלוואַרי

Låt oss här stanna upp och fundera till på var någonstans i Jerusalem (det gamla området för Eden/Paradisets lustgård) och tänka kring vad Golgata låg, på vars höjd Jesus led offerdöden för våra synder. Jo, det blir från öster (något sydost) räknat – rakt genom staden och rakt genom templet lite nordväst till. Vi har först en ”huvudplats” (nordväst ?) i Eden att anteckna, där syndafallet skedde vid ”kunskapens träd på gott ont” och där ”livets träd” också stod. Därpå följer hur Abraham på Moria bergs huvudplats (lite nordväst ut i den ännu ej byggda staden Jerusalem) är beredd att offra Isak. Till detta kommer i tid bedömt – storbonden Arunas sålda tröskplats till Salomo, vilken bygger Jerusalems första tempel på huvudstället (något nordväst ut), där prästerna ”ska koka skuldoffret och syndoffret”. Slutligen i denna nedräkning, lider Jesus korsdöden på Jerusalems ”huvudskalleplats”, Golgata (liknar en dödsskalle), ett kort stycke nordväst om templet och staden. Därpå sker begravningen av Jesus, ett stenkast (45 m) nedanför i en klippgrav, och märk nu hur det pekar bakåt till Eden, inom ett trädgårds-/lustgårdsområde. Enligt judisk tradition, Talmud, blev Adam begravd på denna plats, och i viss kristen tradition avbildas Golgata kulle med Adams skalle i en grav under korset. Men se detta säkra ur Bibeln: ”Vid platsen där Jesus hade blivit korsfäst låg en trädgård, och i trädgården fanns en ny grav där ännu ingen hade blivit lagd. Där lade de Jesus, eftersom det var judarnas förberedelsedag, och graven låg nära.” (Joh 19:41-42).

דערצו, איצט יחזקאל 47: 1-2: "און זיי האָבן געבראַכט (" מלאך מענטש ", מיין טאָן.) מיר צוריק צו די הויז (טעמפּל) אַרייַנגאַנג, און זע וואסערן ארויס אויס פון אונטער די (טעמפּל) שוועל אויף די מזרח זייַט (צו געטהסעמאַנע, דער בארג פון הזיתים און די קידראָן וואַלי, מיין צעטל.), פֿאַר די הויז (טעמפּל) פראָנט facing מזרח און די וואַסער פלאָוועד אַראָפּ די הויז (טעמפּל) דרום זייַט, דרום פון די מזבח. ער האָט מיך געבראַכט אויס דורך די צפֿון-טויער און האָט מיך געפֿירט אַרויף צו אַ פונדרויסנדיק וועג צו די ויסווייניקסט טויער, וואָס לאָאָקעטה געקערט צו מזרח. עס איך געזען וואַסער פלייצן אויס פון די דרום זייַט (צו די דעד ים, מיין צעטל.). "מיר לייענען דאָ וועגן אַ צווייענדיק מאַכט (עס וועלז אַרויף פֿון אונטער דער שוועל אויף די מזרח זייַט, און עס פלאָווס אויס פון די סאָוטהעאַסט זייַט). איז עס די אלטע 'ריווערס' מקור 'ווי דעם וועלינג אַרויף און אַרויף ווידער, רעכט אַרויף פֿון דזשעבוסיטען אַראַונאַה / אָרנאַן אַלט גרויס פּויער "טהרעשינג שטאָק"?

'ריווערס' מקור '

Lägg märke till, att när det nya Jerusalem beskrivs i Upp 22:1-2, så är inget mindre än ”flodernas källa” där igen, samt ”livets träd”: ”Och (ängeln) visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall, som går ut från Guds och Lammets tron. Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd. Det bär frukt tolv gånger, varje månad ger det sin frukt, och trädets löv ger läkedom åt folken. De fyra huvud förgreningarna av floder, från ”källan” som flöt upp i Eden och vattnade lustgården, går inte direkt att fastställa på grund av förändringarna i den äldre geografin. Dåtidens Pison är sannolikt Nilen, Frat kan kopplas till dagens Eufrat, dåvarande Hiddekel är med stor förvissning Tigris. Och Gihon i sin tur kan faktiskt knytas till floden Jordan (2 Krön 32:30, Joh 9:6-7): ”Det var också (kung) Hiskia (6-700-talet f.Kr., min anm.) som täppte till Gihonvattnets övre källa och ledde vattnet neråt, väster om Davids stad” till Siloamdammen genom en 0,5 km lång tunnel (en bevarad inskription i tunneln, som kan beses idag, beskriver hur de två grävarlagen möttes halvvägs). I Jes 22:9 heter det: ”Ni ser att Davids stad har många rämnor, och ni samlar upp vattnet i Nedre dammen.” Och intressant i det riktigt stora sammanhanget (Gihon och Jesus) är det vi läser i Joh 9:6-7: ”När han (Jesus) hade sagt detta spottade han på marken, gjorde en deg av saliven, smorde den blindes ögon med degen och sade till honom: ´Gå och tvätta dig i dammen Siloam´ - det betyder ´utsänd´. Då gick han dit och tvättade sig, och när han kom tillbaka kunde han se.”

/ ביטע לערנען אַלץ אין די ביבל פֿאַר יארדאניע (זייַן וואַסער פֿאַר עטלעכע מינינגז), און קוקן אין עס אין ליכט פון הייַנט ס אַרקיאַלאַדזשיקאַל ודזשפּפּטäקקטער. /

אבער דעמאָלט, ערידזשנאַלי פלאָאַטעד טייכן גענוג אויס אין אַלע פיר אינסטרוקציעס פון עדען, אַזוי אַז די גאנצע געגנט אַזוי איז געווארן גאָר יראַגייטיד. איך ימאַדזשאַן די "מקור" און צווייגן, געזען פֿון אויבן, ווי אַ טיקען / קרייַז. ופּפלאָוו אין די מיטל, און דעמאָלט דער פיר טייכן אין פאַרקערט אינסטרוקציעס. עס וועט אויך זיין אַ פרי און שטאַרק נבואה ראָלע מאָדעל אין יאָשקע און די פיר גאָספּעלס וועגן אים. מתיא, מיט אַ באַזונדער פאָקוס אויף די אידישע מענטשן ס ישועה. מארק, אין די ספּעציעל זינען פון תשובה צווישן די רוימער. לוק, קאַנסידערינג די ופלעב צווישן די גריכן. און יוחנן, אַימעד מער אין פּראַזערווינג די אמונה פון יעדער איינער שוין געגלויבט. און עס מוזן זיין אנגעוויזן אַז די וואס - ראַגאַרדלאַס פון טקופע איידער משיח 'ס ישועה, איז געשטארבן אין די אמונה פון עס - געהערט ווי פיל צו. דעריבער עס קלאָר קאַנסיסטאַנטלי: "אין אמונה געשטארבן אַלע די, נישט ווייל באקומען וואָס איז געווען צוגעזאגט. אבער זיי האבן דאס געזען אין די דיסטאַנסע און וועלקאַמד עס און מודה צו זיין גרים און פּילגרימס אויף דער ערד. "(עברים 11:13) אין דער קריסטלעך מסורה פון אךם ס שאַרבן בעריד אונטער די קרייַז פון קאַלוואַרי, דעם איז ילאַסטרייטיד דורך די וואָס פֿליסט בלוט אין צוויי סטרימז פון די קרייַז אויבן - אַראָפּ אויף די קבר פון די דאַך און אַראָפּ די "שאַרבן", וואָס דעמאָלט פאָרשטעלן אַלע יענע וואס איז געשטארבן אין אמונה, ווארטן פֿאַר אים, אַז וואָלט באַזיגן די שלאַנג און אַטאָון זינד.

יאָשקע געמעל

Förr sjöng många bland trons folk så här om Jesus: ”Jag ser i Ordet hans sköna bild…” (Segertoner 567 v 2). Och en av de första profetiska illustrationerna om/ av/på Jesus – en talande sådan – går att studera i vattenflödena i Paradisets lustgård. Jesus är den heliga livskällan, det från korsfästelsens verklighet på Golgata, flödar upp och ut en ”trons källa” i fyra ”armar” – som i sin tur blir till mindre källsprång/bäckar, hos var och en som tar emot Jesus i sitt liv. I mötet med den samariska kvinnan sa Jesus (Joh 4:14): ”Det vatten jag ger blir en källa i honom med vatten som flödar fram till evigt liv.” Vid ett särskilt tillfälle på en lövhyddohögtid, stod Jesus och ropade (Joh 7:38-39b): ”´Om någon är törstig, kom till mig och drick! Den som tror på mig som Skriften säger, ur hans innersta ska strömmar av levande vatten flyta fram.´ Detta sade han om Anden, som de skulle få som trodde på honom.” När Jesus sände ut sina lärjungar med det ”levande vattnet” inombords, med det uppvällande källsprånget i fullt flöde – uttryckte han att de skulle gå ut med detta i hela världen, åt alla håll och kanter (Matt 28:18-20, Apg 1:8). Inget ställe fick anses för svårnått, inget folkslag för omöjligt att ge evangeliet till – för ”Gud var i Kristus och försonade (hela) världen med sig själv.” (2 Kor 5:19)

"אמונה מקור"

קפ. דעם קראָס פון קאַלוואַרי פיר אינסטרוקציעס. פון יאָשקע, דער צענטער גערעכנט, דעמאָלט גיין דער אָנזאָג אויס צו קיין אינסטרוקציעס: מזרח, מערב, דרום און צפֿון. מיט די נבואה געמעל / אַ זשוק אויף, אַוועק און אויף יאָשקע אין די ביבל געשיכטע פון ​​די גרויס "ונטערשטאָט טייַך" און דער קלענערער צווייגן. קענען מיר אַפֿילו ווייַזן יעדער אנדערער אויף וואָס דעמאָלט געשען נאָך יאָשקע 'טויט אויף די קרייַז, און דעמאָלט אין די געפיל פון "צווייענדיק מאַכט" ווי אין יחזקאל 47. זען יוחנן 19: 33-34: "אבער ווען (די זעלנער) זענען געקומען צו יאָשקע און געזען אַז ער איז געווען שוין טויט, זיי האבן נישט ברעכן זיין לעגס. אלא ווי סטיקינג איינער פון די זעלנער אַרויף זיין זייַט מיט אַ שפּיז (אַבליקלי אַרוף און שלאָגן די האַרץ, דער צענטער פון יאָשקע), און פאָרטהוויטה געקומען דאָרט אויס בלוט און וואַסער. "

צוריק צו דער צוקונפֿט נבואה, יחזקאל 47 אין 8-9: "דערנאך האט ער (דער מלאך) צו מע'דעטטאַ וואַסער פלאָווס צו די מזרח טייל פון דער מדינה און פלאָווס אַראָפּ איבער דעם מדבר, און דעמאָלט אויס פון די (טויט) ים. די וואַסער צעבראכן דורך וואָס פֿליסט צו די (טויט), די ים, און די וואַסער ווערט געזונט. אומעטום ווו די טייכן וועט זיין ריווייווד יעדער לעבעדיק באַשעפעניש וואָס באוועגט אין שאָולז. און די פיש זענען דאָרט זייער סך, פֿאַר ווען דעם וואַסער געץ דאָרט, די וואַסער ווערט געזונט, און אַלץ קומט צו לעבן ווו די טייַך ראַנז אויס. "די דעד ים איז אַ ביבליקאַל בילד פון מענטשהייַט. ווען מיר לאָזן יאָשקע טייַער אַטאָנינג בלוט און וואַטטענדאָפּעץ ינער קלענזינג פּראָצעס, געטינג אַרבעט אין אונדז דורך די רוח, דעמאָלט מיר ביבליקאַללי ניצול ווערן, געזונט, הייליק, און געזונט. מיר ווערן טרעגערס פון הימלישע לעבן. אין "ווäקקעלסעמöטענאַס" לידער איידער, עס איז געווען ניט ומגעוויינטלעך קאַנעקשאַנז צו די "מקור פון אמונה" אַז געלאָפֿן אויף די קרייַז פון קאַלוואַרי, לעמאָשל (זען וויקטאָרי טאָונער): "דאָ אַ מקור פלאָווס, ברוך עס זי פינדס! זי איז טיף און קלאָר, פאַרבאָרגן אָבער קלאָר ווי דער טאָג. "(246) -" גאָט איז פול פון וואַסער אין שעפע פון ​​הונגעריק ווייבער און מענטשן. א מקור פון לעבעדיק וואַסער וועלינג אַרויף ווי באַבלינג איבער. "(383) -" א ווונדערלעך, ווונדערלעך מקור איז די מקור פון יאָשקע 'ווונדז. עס פּוריפיעס פֿון אַלע זינד, ווי ווייַס ווי די שניי אויף מיין וואַשינג. "(524)

דער ביבל האלט צוזאַמען

זאל אונדז ניט אַפּט אויס פון דעם אמת. די ביבל העלפּס אונדז צו האַלטן אַרויף די אָנזאָג פון ישועה. איצט עס ס 'ווי איך געזאגט צייַט צו טראַכטן, און ניט די צייַט צו ניט פאַרשטייַפן צווייפל. אויב מיר נעמען אין אונדז די גרויס און טיף - ביבלישע / נבואה - פּערספּעקטיווז (מאל פאַרבאָרגן אין פּערזענלעך און אָרט נעמען, דער גיך ענדערונגען אין די קאָרסאַז פון געשעענישן, אאז"ו ו), די באדינגונגען זענען גרעסער אַז מיר קענען אַנטקעגנשטעלנ זיך די פייַנט געלייגט טראַפּס דאַג פּיץ, שטעלן טריפּווירעס. יא, די פול קייט פון טעמטיישאַנז. זאל דער רוח זיין מחיה איבער דער פוטיליטי פון אומגלויבן! די ביבל איז רעכט! די נבואה קומען אמת! יאָשקע איז שטענדיק דער ענטפֿערן!

עס איז פּראַוואָוקינג צו לייענען וועגן מרים מגדלה (יוחנן 20: 11-18), וועגן איר טרעפן מיט די ריזאַן יאָשקע אין די גאַרדאַן / גאָרטן אַרויס די ליידיק קבר. - ווי בייַ ערשטער זי האט ניט דערקענען, אָבער זיין ומעט געדאַנק עס איז געווען די אַגענטור 'ס גערטנער, "יאָשקע האט געזאגט צו איר,' קוויננאַ, וואָס זענען איר געשריגן? וואס זענען איר זוכט פֿאַר? "זי געדאַנק עס איז געווען די גערטנער און האט צו אים געזאגט: 'העררע, אויב איר האָבן געטראגן אים אַוועק, זאָגן ווו איר האָבן געלייגט אים, און איך וועל נעמען האָנאָם.' יאָשקע האט געזאגט צו הער'מאַריאַ .'טהען זי זיך אויסגעדרייט אַרום און האט געזאגט צו אים אין דער העברעישער: 'ראַבבוני!' - וואָס מיטל לערער. יאָשקע האט געזאגט צו איר, 'טרייבל מיר ניט, פֿאַר איך האָבן ניט ארויף צו דעם פֿאָטער נאָך. אָבער גיין צו מיין ברידער און זאָלסט זאָגן צו זיי, איך בין אַסענדינג צו מיין פאָטער און דיין טאַטע, צו מיין גאָט און דיין גאָט.

"די גאַרדאַן"

די יו בשורה, און מוזיק שרייַבער, מייל סי אַוסטין (1868-1946), געשריבן דעם 1912 ופלעב ליד: "אין דעם גאָרטן" / "אין דעם גאָרטן". ער האט דעם ביידע פון ​​מרים מגדלה ס טרעפן מיט די ריזאַן יאָשקע אַרויס די ליידיק קבר, אָבער אויך מייל זיך געקומען צו דערפאַרונג ווי ער פֿאַר אַ בשעת און איז געווען דער איין וואס באגעגנט די "גערטנער" - און עס איז געווען עפּעס פון אַ "קריק" צו עדן מיט גאָט 'ס פאַך קול. און אין דערצו צו דעם ליד מענט אַז פילע זענען געקומען צו געבן זייער לעבן צו יאָשקע ווען זיי האבן דאס געהערט געזונגען, אַזוי עס איז געווען אויך צו זייַן געניצט ווי דאָפּסåנג. אַליין איר אַרייַן "גאָרטן" און עס, רייזינג איינער אין די באַפּטיזמאַל וואַסער / די "טייַך" ווייַטער - אַרויף נאָענט און פּערזענלעך קאַנווערזשאַן צו יאָשקע. ריווערס און מקור פון אמונה אין איין.

דאָ בשורה איבערגעזעצט אין שוועדיש דורך הה 1925:

איך געקומען צו זיין גאָרטן פון די אַוועניו, בשעת די טוי איז געווען נאָך אויף די בלום. און דער קול איך הערן, אַז מאכט מיר צופרידן, איר באַקומען צו מיר איצט.

רעף. איך הערן זיין קול אין מיין אייגן ברוסט, און ער זאגט איך בין זייַן. טרויער און דייַגעס צו אַנטלויפן פֿאַר אַ נייַ פרייד, די ווי פון וואָס קיינמאָל געווען.

ער קאַללס דער באַגעגעניש אַזוי מילד, אַזוי אַז די פֿויגלען האַלטן געזאַנג. פֿאַר די ניגן, מיט די ליבע פון ​​גאָט, אַנטלויפן אַלע געדאנקען שווער.

אין דעם גאָרטן, נעמען איך ווילן, אָבער עס אַרויס וויינען מיר קאָנפליקט. און ער בעט מיר צו גיין, צו די געפֿאַלן ביסל, פֿאַר זיי, ער געגאנגען צו זייער טויט.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp