Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Salvation

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

יאָשקע 'צוריקקומען איידער די טריביאַלייש&

ביי די ראַפּטורע, יאָשקע קומט פֿאַר זיין קי&#

פלאַשעס פון שטאָט.

פּונקט ווי די קירך איז געווען אַ סוד וואָס איז געווען גילוי דורך Paul, אַזוי אויך איז די היספּייַלעס, אַ סוד וואָס איז גילוי צו אונדז. די גריכיש וואָרט פֿאַר סוד איז "מיסטעריאָן" ווו הוווודבעטידנינגען איז "עפּעס וואָס איז גאָר נייע און האט ניט געווען איידער."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

א פאַרטיידיקונג פֿאַר די פּרי-טריב

E N קשיא פילע מענטשן פרעגן זיך אין באַציונג צו די צוריקקומען פון יאָשקע איז ווען די היספּייַלעס פון געגלויבט וועט פּאַסירן? מיר רעדן וועגן דרייַ פאַרשידענע פיקסעס די אַרויסגעבן: PRE-טריב דאָקטערין, מיטן-טריב דאָקטערין און פּאָסטן-טריב דאָקטערין. דעם וועט זיין אַ פאַרטיידיקונג פֿאַר די PRE-טריב דאָקטערין. אַז איז, אַז די היספּייַלעס פון געגלויבט אַקערז איידער די טריביאַליישאַן אָנהייב.

ווי פֿאַר די קומענדיק פון די האר עס זענען דרייַ זאכן מיר מוזן באַזונדער. עס איז גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר דער קירך, ישראל און די גויים. דער טעות מיר אָפֿט מאַכן איז אַז מיר מישן גאָט 'ס הבטחות און פּלאַנז פֿאַר ישראל, פֿאַר די עולם. ווען די גאַנצע עדה נעמט דעם אָרט פון ישראל און קאַנווערסלי עס וועט זיין פאַלש. מיר מוזן ויסטיילן ווען גאָט רעדט צו ישראל און ווען גאָט רעדט צו די עולם.

ישראל

פּ אויף די געזעץ צייַט די מענטשן פון ישראל, דעם ספּעציעל קאַריערז פון גאָט 'ס ישועה פּלאַן. גט ס הויפּט טעמע איז משיח, זיין קומען און זיין מלכות - די שיינע, צוגעזאגט מלכות, ווו ישראל וועט זיין דער צענטער פון מענטשן, און ווו די לאַנד פון ישראל און ירושלים וועט זיין דער צענטער פון די ערד 'ס געאָגראַפֿיש, פּאָליטיש און רוחניות צענטער.

האר ס געזעץ וועט גיין אַרויס פון ציון, און זיין ווערטער פֿון ירושלים, און די אומות וועט טייַך צו אים. גערעכטיקייט, שלום, און ישועה וועט פּריווייל אויף דעם ערד, אין דעם מלכות פון שלום, וואָס איז אויך די מיללענניום.

די פּאַגאַנס און אַסעמבלי

א טט אומות וואָלט ניצול ווערן, ווי אַ קאַנסאַקוואַנס פון די מעססיאַניק קעניגרייך צוריקשטעלן איז דעריבער קיין סוד פון די גט. אבער דער האר האט צוגעגרייט אַ ספּעציעל פאַרוואַלטונג פון די גויים, דורך שיקן די רוח צו דער ערד, אין סדר צו סעלעקטירן אַ הימלישע מענטשן פון גאָט 'ס בשורה פון די חן וואָס איז די קהילה, איז געווען אַ סוד אין דער צייַט. דעריבער, עס איז אויך ניט די גאַנצע עדה דערמאנט אין די אַלטע טעסטאַמענט, און אויך זייער באגרענעצט אין דעם לערנען פון יאָשקע.

דאס אַמייזינג סוד אַז מיר גויים האָבן ווערן יונגערמאַן יורשים פון גאָט 'ס הבטחות, איז געווען ערשטער דורכגעגאנגען דורך דעם שליח Paul, וואס זיך גאַט עס אין אַ התגלות פון די האר. (עפע 3: 3-6, קאָל 1: 25-27). דער רוס גייסט און די קהילה זענען ינסעפּעראַבאַל אין דעם עקאנאמיע. די רוח האט שטענדיק באָליג פון די געטרייַ, די גאַנצע עדה 'ס האַרץ, און איז דער צוזאָג פון אונדזער ירושה ופּפּריקקעלסענס ווייַטער טאָג.

די אַסעמבלי מאָל מיר זענען די היכל פון די רוח, דער נאָר טעמפּל אַז גאָט ווייסט אין דער וועלט הייַנט. אַז די רוח האט גענומען זייַן אַבאָדע אויף דער ערד, איז טאַקע די סוף, וואָס איז צו פאַרמייַדן די אַנטיטשריסט קענען שטיין אַרויף.

יאָשקע משיח התגלות - עס באַלד וועט פּאַסירן לעגאַבע

אַרויף 01:19 - שרייב ווערטער אַראָפּ וואָס איר האָבן געזען און וואָס איז און וואָס וועט זייַן לעגאַבע.

אָ רדעט "לעגאַבע" איז די גריכיש וואָרט  מעטאַ טאַוטאַ,  וואָס מיטל  "נאָך די זאכן" .

דעם איז אַ שליסל ווערס פון די גאנצע אָפּטייל אַז התגלות איז געווען געשריבן. נאָך אַז יוחנן האט שוין ערלויבט צו זען דער הימלישער זעאונג פון יאָשקע, ער לערנז אַז ער מוזן שרייַבן אַראָפּ:

1. אַז ער האט געזען. 2. וואָס איז 3. וואָס מוזן זייַן לעגאַבע. אין אנדערע ווערטער איין דרייַ שערד אָפּטייל פון התגלות.

1. וואס ער האט געזען

אין  קאַפּיטל 1: 12-16 זעט יוחנן געזען די געלויבט יאָשקע שטייענדיק אין די צווישן פון די זיבן מנורות פון גאָלד (די 7 פּערישיז), מיט זיבן שטערן אין זייַן האַנט (די 7 פּערישיז מלאכים). ער זעט די געלויבט יאָשקע, וואס איז אויך די ריזאַן האר נצחון פון קאַלוואַרי. ער זעט אים ווי דער געלויבט זון פון מענטש, ווי די לאַם, דער לייב פון דעם שבט פון יהודה, וועמען דער גרויס די ריכטער, און דער מלך פון מלכים און האר פון הארן.

2. וואָס איז

ד ה איז אַן איבערבליק פון די אַסעמבלי ורסקיללנינגס צייַט, באזירט אויף נבואה און היסטארישע טיימליין, אַלע אין די עולם געבורט צו יאָשקע 'צוריקקומען. 7 בריוו רעפּריזענטינג די עולם און זייַן רוחניות עוואָלוציע דורך די דורות און די ווייַטער היספּייַלעס.

דער ערשטער בריוו געשיקט צו עפעסוס עולם רעפּריזענטינג די עולם ערשטער מאָל, ניימלי די אַפּאָסטאָליק עלטער. די זיבן און לעצט בריוו געשיקט צו די לאַאָדיסעאַנס עולם. די רוחניות פינצטערניש אַז אַוטליינד אין די בריוו איז אַ באַשרייַבונג אויף די זייער לעצט צייַט איידער יאָשקע קערט. אַז לאַאָדיסעאַנס עולם ס סוף-צייַט קירך.

3. און וואָס שאָל זייַן לעגאַבע 

אָ רדעט "לעגאַבע" איז די גריכיש וואָרט  מעטאַ טאַוטאַ,  וואָס מיטל  "נאָך די זאכן" . דאס הייסט סאַקווענטשאַלי נאָך דער קירך עלטער, וואָס איז דערלאנגט דורך די 7 בריוו.

רעוו 4: 1  -  דעמאָלט  (ד"ה, ווען די אַסעמבלי צייַט אויף ערד איז איבער, און עס ס 'שוין פול שטאַרקייַט), איך האב געזען, און זע, די שטאַרבן איז געווען אָפּענעד אין הימל, און דער קול איך האט ערשטער געהערט  רעדן צו מיר, ווי אַ טרומייט , האט געזאגט: " קומען ארויף אהער , און איך וועל ווייַזן איר וואָס מוזן זיין לעגאַבע." (ניימלי, נאָך דער קירך עלטער)  אַמאָל  איך געקומען אין די גייסט, און זע, אַ טראָן איבער זיי איז געווען שטייענדיק אין הימל, און איינער איז געזעסן אויף דעם שטול.

דאָ ס אַסעמבלי היספּייַלעס פון 1 טהעססאַלאָניאַנס 4:16, ווי די התגלות יוחנן באקומען. א שטאַרק קול, די טראַמפּ פון גאָט און דער היספּייַלעס. א שיינע פּאַראַלעל! יוחנן געץ אין דעם גייסט זען די ראַפּטורעד קירך אַז איז רעפּריזענטיד דורך די 24 זקנים אַרום די שטול.

מיר באַקומען אַ הימלישע "סקרעאַנשאָט" אין טשאַפּטער 4 און 5, וואָס איז נאָך די היספּייַלעס, אָבער איידער די טריביאַליישאַן אויף ערד. פֿון טשאַפּטער 6 מיר ניטאָ צוריק אויף דער ערד, און יוחנן זעט די פויגל ס אויג מיינונג טריביאַליישאַן פּלייַעד אויס אויף דער ערד אין טשאַפּטער 6-19.

די 24 זקנים אַרום די שטול

ה רעוויאָוסלי קליימד מיר אַז די 24 זקנים פון די קהילה איז רעפּריזענטיד אין די הימל דורך די היספּייַלעס איידער די טריביאַליישאַן. מיר קענען אָנהייבן צו נאָכקרימען די זעלבע אינפֿאָרמאַציע זענען וועגן די 24 זקנים און הבטחות צו די אַסעמבלי:

די 24 זקנים

הבטחות צו די קדושים

זיצן אויף טראנען (רעוו 4: 4.11: 6

האָבן ווייַס ראָובז (רעוו 4: 4)

קרוין אויף זייַן קאָפּ (רעוו 4: 4,10)

איז מלכים (התגלות 05:10

כהנים (רעוו 05:10)

טראנען (מתיא 19:28, התגלות 03:21

ווייַס קליידער (התגלות 3: 4-5)

קרוין (1 קאַוז 09:25, ליין 4: 1.2)

וועט מלכים (רעוו 1: 6, 02:26, ​​20: 6)

וועט כהנים (רעוו 20: 6)


אין התגלות 5: 9,
 אַזוי זינגען דעם 24 זקנים אַ נייַ ליד צו משיח און די סאַקריפיסיאַל לאַם:

ווערס 9 און זיי סאַנג אַ נייַ ליד: "איר זענט ווערט צו נעמען די מעגילע און צו עפענען זייַן סתימות, פֿאַר איר זענען געהרגעט געווארן, און מיט דיין בלוט איר פּערטשאַסט פֿאַר גאָט  מענטשן  פון יעדער שבט און שפּראַך און מענטשן און אומה. וו.10 איר האָבן געמאכט  זיי  צו זיין אַ מלכות און כהנים צו אונדזער גאָט, און  זיי  וועלן קיניגן אויף דער ערד. "

ד פילע מאל איידער, עס האט שוין ערראָרס אין די איבערזעצונג פֿון דער אָריגינעל גריכיש טעקסץ. צווישן אנדערע זאכן, די קדזשוו באזירט אויף די מערהייַט פון די גריכיש טעקסט טראַנזלייץ ווי דעם אַנשטאָט:

ווערס 9 און זיי סאַנג אַ נייַ ליד: "איר זענט ווערט צו נעמען די מעגילע און צו עפענען זייַן סתימות, פֿאַר איר זענען געהרגעט געווארן, און מיט דיין בלוט איר פּערטשאַסט פֿאַר אונדז פֿאַר גאָט פֿון יעדער שבט און שפּראַך און מענטשן און אומה. וו10 איר האָבן געמאכט אונדז מלכים און כהנים צו אונדזער גאָט, און מיר וועלן מעמשאָלע אויף דער ערד. "

ד און 24 זקנים ידענטיפיצירן זיך מיט די געגלויבט, און איז דעריבער אַלע די אויסגעלייזט מענטשן וואס האָבן שוין געראטעוועט דורך אמונה אין יאָשקע משיח אויף ערד. זיי זענען אין די הימל פון די טריביאַליישאַן אָנהייבן שוין ווען ערשטער אָנהייב די פּלאָמבע.

היספּייַלעס איז געווען אַ מיסטעריע

1 קאָרינטהיאַנס 15:51 - זע, איך זאָגן איר אַ מיסטעריע: מיר וועלן נישט אַלע שלאָפן, אָבער מיר וועלן אַלע זיין געביטן, אין אַ מאָמענט, אין די פּינטלען פון אַן אויג, אין די לעצטע טרומייט.

פּ רעסיס אַז די קהילה איז געווען אַ סוד וואָס איז געווען גילוי דורך Paul, אַזוי אויך איז די היספּייַלעס, אַ סוד וואָס איז גילוי צו אונדז. די גריכיש וואָרט פֿאַר סוד איז "מיסטעריאָן" ווו הוווודבעטידנינגען איז "עפּעס וואָס איז גאָר נייע און האט ניט געווען איידער."

מיר געפינען קיין הäנטידנינגאַר צו היספּייַלעס אין די אָט, און עס מיטל אַז יאָשקע האט ניט לערנען די היספּייַלעס, אָבער נאָר זייַן קענטיק צו קומען צו ישראל. היספּייַלעס איז געווען אַ מיסטעריע ווייַטער צו Paul קאַנווייז ווייַטער די התגלות אַז גאָט האט ענטראַסטיד צו אים. היספּייַלעס דיסקרייבד אין 1 קאָר 15 און 2טהעס רגע

די 70 וואָך פון יאָרן

פּ ראָפעטיאַן פון דניאל קאָווערס די 70 וואָכן וואָס איז אַ בעטידנינגספולל סקיצע פון ישראל 'ס היסטארישן און נבואה טיימליין, וואָס יקסטענדז גאָר פון די באַבילאָניאַן קאַפּטיוואַטי צו משיח' ס רגע קומען ווי דער משיח פון ישראל.

דן 09:24 - זיבעציק וואָכן זענען באשלאסן אויף דיין מענטשן און אויף דיין הייליקן שטאָט צו סוף די הילעל, פּלאָמבע זינד, אַטאָון פֿאַר שולד, ברענגען אַרויס אַ ייביק גערעכטיקייט, פאַרענדיקן די זעאונג און נבואה, און באַשמירן די מערסט הייליק.

די 70 און לעצט וואָך פון יאָרן האט מיט ישראל און די אידישע מענטשן צו טאָן און ניט די עולם. אין דן 09:24, מיר קענען זען אַז אַלע די 70 וואָכן פון יאָרן האט מיט די אידישע מענטשן און ירושלים צו טאָן. פּונקט ווי דער ערשטער 69 וואָכן האט ניט האָבן עפּעס מיט די גאַנצע עדה צו טאָן אַזוי האט ניט די לעצטע וואָך פון יאָרן מיט די עולם צו טאָן.

ישראל און די וועלט

די אַ לעצט וואָך פון יאָרן וואָס איז אויך טריביאַליישאַן ווי דיסקרייבד אין טשאַפּטער אַרויף 6-19, און איז גאָט 'ס קאַמף מיט ישראל און דעם באַלעבאָס. די קהילה איז דער קאַנטיקער וואָס איז סיטשוייטיד אין צווישן די 69 און 70 וואָך פון יאָרן, וואָס איז דיסקרייבד אין ווערס 26 -  אָבער דער סוף קומט ווי אַ מאַבל. צו דעם סוף עס וועט זיין מלחמה. די פאַרוויסונג איז באשלאסן. 

גאָט קענען ניט ענדיקן זייער פּראָגראַם מיט דער קהילה און ישראל איידער ער האט מקיים יוניאַנז טנייַ מיט זיי.

קירך עלטער ענדס

א ללצå גאָט, איידער מיר גיין אין די לעצטע וואָך פון יאָרן, קאַמפּליטינג וואָס מיר רופן די קהילה עלטער, וואָס אנגעהויבן בייַ פּענטעקאָסט, און האט געצויגן פֿאַר 2000 יאר. ווען גאָט געזונט האָבן געענדיקט די קהילה עלטער, גאָט קענען פאָרזעצן זייער "פּראָגראַם מיט ישראל."

זיין בונד מיט ישראל קענען נאָר זיין מקוים אין די לעצטע זיבן יאר פון דניאל ס נבואה. ווען גאָט 'ס הבטחות צו ישראל דיין ומבאַדינגט, עס איז בלויז גאָט וואס קענען מקיים זיי. אין רוימער קאַפּיטל 11, Paul דערקלערט אַז גאָט מוזן סוף זייַן פּראָגראַם מיט דער קירך איידער ער קענען פאָרזעצן זייַן פּלאַן מיט ישראל.

אַקס 15:14 -16 - שמעון האט דיסקרייבד ווי גאָט ערשטער געמאכט זיכער ער וואַן אַ מענטשן פֿאַר זיין נאָמען צווישן די פֿעלקער (נט-אַסעמבלי). עס איז קאָנסיסטענט מיט די ווערטער פון די נביאים, וואָס זאגט:  נאָך אַז ס קיל איך וועל צוריקקומען און ריבילד דוד ס געפֿאַלן געצעלט.

וו אין געזען די סאַקווענטשאַל אַרביטריישאַן אין יעקבֿ ס. ערשטער געקומען די קהילה עלטער, און דעמאָלט, ער וועט ריבילד דוד ס געפֿאַלן געצעלט.

טריביאַליישאַן איז אַ צוגרייטונג פֿאַר ישראל איידער די מיללענניום. ישראל וועט קענען צו קלייַבן צווישן אַנטיטשריסט און משיח. בעשאַס די טריביאַליישאַן ריכטער גאָט פון ישראל בשעת ינווייטינג די אידישע מענטשן אין די מעססיאַניק מלכות. גאָט ס צארן וועט ברענגען ישראל און די אומות צו זיך און תשובה.

טאָג פון די האר און יאָשקע משיח הייַנט

דאָ מיר קוקן אין די נט קהילה, און ספּעציעל אין די צייַט פון די אַסעמבלי ס היספּייַלעס איז פון גרויס בעטידנינג אַז מיר וויסן דעם חילוק אויף די טאָג פון די האר און יאָשקע משיח הייַנט. אין ערשטער האַשאָרע, עס זאל קוקן ווי עס ס גערעדט וועגן די טאָג, אָבער דער פאַקט איז אַז די "צוויי" טעג זענען פון גאָר אַנדערש כאַראַקטער און האָבן גאָר אַנדערש צופרידן פֿאַר דעם סוף צייַט.

זעף 1: 14-16 - דזשעהאָוואַה ס גרויס טאָג איז לעבן, לעבן, און עס וועט ספּידאַלי. הערן, דאָס איז די טאָג פון יאַווע! דעמאָלט שאַוץ העלדן פון דייַגעס. א טאָג פון גרימצארן איז אַז טאָג, אַ טאָג פון פּייַן און נויט, אַ טאָג פון פאַרוויסונג און עלנט, אַ טאָג פון וואלקנס און האַזע, אַ טאָג ווען די געזונט פון הערנער און שאַוטינג פּראַטעס קעגן די באַפֿעסטיקטע מורטאָרנען ...

2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 2 - ווען עס קומט צו אונדזער האר יאָשקע משיח און אונדזער ווייל אלנגעזאמלט צו אים, מיר פרעגן איר, ברידער, ניט צו פּלוצלינג פאַרלירן זייַן שטעלע און ווערן דערשראָקן, ניט דורך קיין גייסט אָדער דורך וואָרט אָדער בריוו, פּורפּאָרטינג צו זיין פון אונדז און וואָס איז באזירט אויף די האר ס טאָג האט קומען.

ען איז דער טאָג פון די האר אַזוי אויב עס איז, די צארן און דאָמסטיד וואָס וועט גיין אויס איבער דער ערד אין אַ צייַט צייַט ריינדזשינג פון היספּייַלעס (די טריביאַליישאַן אָנהייב) און די מיללענניום. יאָשקע משיח הייַנט איז ניט דערמאנט אין דער אַלטע טעסטאַמענט, ווי עס האט מיט דער עמעס סוד צו טאָן, ניימלי, דער אמת פון די נט קירך, און די היספּייַלעס פון כבוד.

יאָשקע משיח הייַנט איז בלויז אַ NT אַרויסגעבער ס התגלות. האר ס טאָג איז ניט נאָר אַ אָט התגלות, אָבער דאָממענס צייַט פון אומות איז מער דיטיילד אין די נט און ספּעציעל דיסקרייבד אין התגלות טשאַפּטערז 6-19. "האר ס טאָג" בנוגע די ערד און די מענטשן אויף דער ערד בשעת יאָשקע משיח הייַנט וועגן NT אַרויסגעבער ס אַסעמבלי היספּייַלעס און די צוגרייטונג איידער דער פֿאָטער אין הימל.

ווען עס קומט צו יאָשקע משיח הייַנט, עס איז אַ בענäמנעלסע אויף דער טאָג ווען יאָשקע וועט קומען אויף די וואלקנס צו באַקומען זיין פול שטאַרקייַט עולם צו זיך.

פיליפּפּיאַנס 1: 6 - איך בין זיכער אַז ער וואס אנגעהויבן אַ גוט אַרבעט אין איר אויך מוזן גאַנץ עס ביז די טאָג פון יאָשקע משיח.

ב עטידנינגען פון דעם ווערס איז אַז די רוח בייַ פּענטעקאָסט אנגעהויבן זיין אַרבעט דורך סאַלעקטינג אַ הימלישע מענטשן, וועט גאָר נעמען און מאַכן דעם מענטשן פול שטאַרקייַט ווייַטער צו יאָשקע משיח הייַנט, אַז ווייַטער צו יאָשקע צו ברענגען היים זייַן עולם צו די הימלישע דוועלינגז - וואָס אַזוי נעמט אָרט איידער די טאָג פון די האר.

דער קהילה אין טעסאלאניקע

2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 1-12  - די קהילה אין טעסאלאניקע האט ווערן דערשראָקן דורך פאַלש לערערס וואס האט שוין לערנען, אז דער טאג פון דעם האר, מיט אַלע אַז עס ימפּלייז כּעס און טריביאַליישאַן האט שוין אנגעהויבן. עס אַפֿילו קוקט ווי עמעצער האט געשיקט שווינדל אותיות און האט זיך מקריב געווען צו Paul, צו געבן די בריוו פון אויטאָריטעט. Paul וואָרנז שטארק קעגן דעם פאַלש לערנען, און הייבט צו לערנען דעם אמת וועגן דעם "טאָג פון דעם האר".

ערשטער, Paul אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 1:10 צוגעזאגט דעם עולם אַז יאָשקע וואָלט ראַטעווען זיי פון דער גרימצארן צו קומען, וואָס איז געווען זייער קאָנסטערנאַטיאָן אַזוי פיל גרעסער ווען זיי פּלוצלינג געדאַנק זיי זענען געווען אין די מיטל פון עס. Paul רעאַססורעס זיי און קאַנווייז די עולם אַז די האר ס טאָג קענען ניט נעמען איידער דער מענטש פון זינד, אַז די אַנטיטשריסט האָבן ערשטער ימערדזשד, און אַנדערליינז אַז דעם קענען ניט זיין געטאן פריערדיק צו די "האלטן צוריק" האט ערשטער שוין קלירד אויס פון דעם וועג. (ערשטער באַזייַטיקונג), דאַניש איבערזעצונג)

ווער אָדער וואָס איז האלטן צוריק?

וו ערס 4-8 ויסזאָגן די אַנטיטשריסט, און דער איינער וואס האלט אים צוריק אַזוי אַז ער קענען נישט קומען פאָרויס. הייַנט, מיר שרייַבן 2013, און מיר קענען פאַרענדיקן אַז עס / ער וואס האלט צוריק איז נאָך דאָ ווען די אַנטיטשריסט האט ניט קומען פאָרויס נאָך. וואָס האלט ווידער ווערט ביידע דיסקרייבד ווי "עס" און "ער". די וואָרט גייסט אין די רוח איז די וואָרט "פּנעומאַ" אין גריכיש. עס איז אַ וואָרט אין ינטעטקöן.

די פאַקט אַז די רוח אין דער זעלביקער צייַט איז גאָט, ער איז אויך דיסקרייבד ווי "ער". עס האָבן געווען פילע געסיז אויף וואָס ס האלטן צוריק די אַנטיטשריסט, אָבער אַז ביידע זענען נעוטער בשעת מענלעך קענען זיין קיין אנדערע ווי די רוח. דער רוח איז ענג לינגקט צו די קהילה, און האט שוין זינט דעם טאָג פון פּענטעקאָסט אין אַקס 2 אין גט געווען די רוח אויך אויף דער ערד, אָבער אַנשטאָט פון די שפּיץ. פּונקט ווי ער וועט טאָן אין די טריביאַליישאַן.

דער רוח

ד דער רוס גייסט קומט אין די טריביאַליישאַן וועט פאָרזעצן צו אַרבעטן אין יומאַנז אָבער פֿון ופּפּריקקעלסענס מאָמענט פֿון אויבן. דעריבער מיר טאָן ניט זען די רוח רעפּריזענטיד דורך טשאַפּטער 3 פון די בוך התגלות. אין די אותיות צו די זיבן קהילות, מיר הערן די ווערטער: ער וואס האט אויערן, זאל הערן,  וואס דער גייסט טוט זאגט  צו די עולם. נאָך טשאַפּטער 3, וואָס איז די אַסעמבלי ס היספּייַלעס איז ניט מער די רוח וואס רעדט. התגלות 13: 9 - ער וואס האט אויערן, זאל הערן, . אדער איז די רוח וואס קומט מיט פאַרשידענע ישועה און דין אָנזאָג צו מענטשן אין די טריביאַליישאַן, עס וועט זיין געטאן דורך מלאכים. ( רעוו 14: 6-7 ).

ווען די אַסעמבלי ווערט קאַט די רוח האט קיין אָרט צו אַרבעטן פון מער דעמאָלט אַסעמבלי איז דער בלויז טעמפּל אַז גאָט ווייסט הייַנט. (1 3:16). דער בלויז קירך אַז איז רעפּריזענטיד אין די טריביאַליישאַן איז סקöקאָפöרסאַמלינגען, און קען די רוח טוט נישט אַרבעטן פֿון.

וויסט אָדער אָפּפאָר?

2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 3 - ..טי ערשטער, די וויסט מוזן קומען און דער מענטש פון לאָלאַסנאַס, דער זון פון פּערדיטיאָן, אָפּענלי קומען פאָרויס

ד און וואָרט אין גריכיש איז איבערגעזעצט וויסט, די וואָרט "אַפּאָסטאַסיאַ". די סובסטאַנטיוו "אַפּאָסטאַסיאַ" קומט פון דער ווערב "אַפיסטעמי" וועמענס הוווודבעטידנינג איז "מאָווינג" אָדער "צו באַוועגן עפּעס פֿון איין אָרט צו דעם אנדערן." די וואָרט איז געניצט ספּעסיפיקאַללי אין קשר מיט קיין מאָווינג פון איין אָרט צו דעם אנדערן, אָדער אויב עס גייט אַוועק אָדער איז אַנדערש פון עמעצער.

די וואָרט קען אויך זיין געניצט אין קשר מיט רעליגיעז פאַרפירן אָדער וויסט אַז דיסקרייבד אין 1 טים 4: 1. עטלעכע פון ​​די ערשטער פּראָטעסטאַנט ביבל טראַנסלייטערז אויסדערוויילט צו איבערזעצן די ענגליש וואָרט "אָפּפאָר", וואָס מיטל צו גיין אַוועק אָדער פאַרשווינדן.

עטלעכע פון ​​די מער געזונט-באקאנט ביבל יבערזעצער וואס איבערגעזעצט ווערטער פאַרשווינדן / גיין אַוועק אַרייַננעמען קעניט ווועסט, גענאָוואַביבעלען, יוחנן דאָסאַן, קאָווערדאַלע, קראַממער אאז"ו ו וואָלט איר ווי די יבערזעצער געניצט די וואָרט "אָפּפאָר" אָנשטאָט פון וויסט וואָלט דאָך צושטעלן פיל גרעסער קלעריטי אין באַציונג צו די היספּייַלעס און טריביאַליישאַן. עס אויך געוואלט צו געבן אַ פּלאַץ מער געפיל אין באַציונג צו די שכל פון טעקסטען פון ביידע 1 טהעססאַלאָניאַנס און 2 טהעססאַלאָניאַנס.

פֿאַרזאַמלונג וועט ניט קומען אין דער טריביאַליישאַן אָדער לייַדן דער צארן פון גאָט

אַרויף 6: 16-17 - און האט געזאגט צו די בערג און ראַקס, "האַרבסט אויף אונדז און באַהאַלטן אונדז פון זיין פּנים, וואס זיצט אויף דעם שטול און צו דעם לאם ס צארן. פֿאַר זייַן צארן גרויס טאָג האט קומען, און וואס קענען שטיין?

רעוו 15: 1 - און איך האב געזען אן אנדער גרויס און ווונדערלעך צייכן אין הימל: זיבן מלאכים, מיט זיבן מכות, די לעצטע; פֿאַר אין זיי דער גרימצארן פון גאָט ריטשאַז זייַן מקיים.

וו צו די מי איז די זעלבע ווי די האר ס טאָג, וואָס איז די זעלבע ווי גאָט ס צארן. די גאנצע טריביאַליישאַן איז גאָט ס צארן, און נישט נאָר די לעצטע טייל פון den.Vi קענען זען אַז שוין אין 6 פּלאָמבע אַזוי האט די לאם ס צארן קומען. אין טשאַפּטער 15, מיר זען אַז גאָט ס צארן וועט זיין  געענדיקט  מיט די זיבן לעצטע מכות. עס מיטל אַז גאָט ס צארן טוט ניט האָבן זייַן אָנהייבן מיט די זיבן מכות, אָבער וועט אָנהייבן פריער.

מיט די זיבן לעצטע מכות ענדס טריביאַליישאַן און צארן פון גאָט. אין טהעססאַלאָניאַנס 1: 9-10 מיר האָבן שוין צוגעזאגט צו וואַרטן פֿאַר יאָשקע פון ​​הימל (די היספּייַלעס), דער זעלביקער, וואס האט איבערגעגעבן אונדז פון די צארן צו קומען.

1 טהעססאַלאָניאַנס 1: 9-10 - און וואַרטן פֿאַר זיין זון פון הימל, וועמען גאָט האט פֿון די טויט, יאָשקע, וואס האט איבערגעגעבן אונדז פון די צארן צו קומען.

1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 1-9 - וו .2 איר וויסן זייער גוט אַז דער טאָג פון דעם האר (צארן / טריביאַליישאַן) וועט קומען ווי אַ גנב אין דער נאַכט. וו.9 - פֿאַר גאָט האט ניט נאָמינירן אונדז צו לייַדן צארן אָבער צו באַקומען ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע משיח.

די איין אָפּטיילונג מיר האָבן נאָר לייענען איז זייער טשיקאַווע. 1 טהעססאַלאָניאַנס קאַפּיטל 04:13 אַנווערדז איז וועגן אַסעמבלי היספּייַלעס און די טרעפן מיט יאָשקע אין פּלאַץ. Paul לייגט צוריק די היספּייַלעס אין באַציונג צו די טריביאַליישאַן אַז וועט זיין דיסקרייבד אין טשאַפּטער 5: 1-3.

ער גייט אויף צו באַשרייַבן אַז טאָג, אַז די האר ס טאָג קענען ניט יבערראַשן אונדז ווי אַ גנב ווייַל מיר געהערן צו די ליכט. ער ענדס עס אַלע דורך קאָנפירמינג אַז עס איז די טריביאַליישאַן ער האט געלערנט, און ינשורז אַז מיר טאָן ניט שאָל צארן, אָבער ישועה דורך יאָשקע.

פֿאַרזאַמלונג פילאַדעליפיאַ

ו די קעסטקינד פֿילאַדעלפֿיע, רעפּריזענטינג איינער פון די צוויי סוף-צייַט קהילות האבן צוגעזאגט צו זיין געהאלטן פון די שעה פון נסיון, וואָס וועט קומען אויף די גאנצע וועלט. דעם צוזאָג איז איינער פון די סטראָנגעסט הבטחות אַז די קהילה וועט זייַן ראַפּטורעד געהאלטן די לעצטע וואָך פון יאָרן.

התגלות 03:10 -  מחמת איר האָבן געהאלטן מיין וואָרט וועגן ענדעראַנס, איך וועט האַלטן איר און ראַטעווען איר פון די שעה פון נסיון, וואָס וועט קומען אויף די גאנצע וועלט און ברענגען זייַן מענטשן צו די פּרובירן .

די גריכיש וואָרט פֿאַר  פּראַזערווינג  די גריכיש וואָרט (צו סטערעאָ). דער ווערב איז געניצט צוויי מאָל אין דעם ווערס. די ערשטער מאָל עס וועט זיין איבערגעזעצט  פּראַזערווינג , אָבער די רגע צייַט  צו ראַטעווען איר פון  אין די שוועדיש איבערזעצונג. אין די קדזשוו איז ביידע ווערטער איבערגעזעצט דורך פּראַזערווינג געבן אַ גאָר אַנדערש בעטידנינג:

10 וואס דו האסט דאס געהאלטן די וואָרט פון מיין געדולד, איך אויך וועט האַלטן דיר פֿון די שעה פון נסיון, וואָס וועט קומען אויף אַלע די וועלט, צו פּרובירן זיי, וואס וואוינען אויף דער ערד. (מלך יעקב ווערסיע)

טייער טענהט אַז ווען דעם וואָרט געניצט דורך די גריכיש וואָרט "איינער", עס מיטל צו "שטיין פעסט אין איין זאַך," אָבער ווען עס איז געניצט מיט "דעמב" עס מיטל פּונקט ווי די מלך יעקב איבערזעצונג איז "פּרעסערוועד פֿון". סימילאַרלי, די "דעמב" געניצט ווען עס האט שוין איבערגעזעצט אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 01:10 - .. וואס האט איבערגעגעבן אונדז  פון  די צארן צו קומען. יוחנן געוואלט צו ווייַזן אַז עס איז געווען "די שעה פון נסיון," ער געשריבן, "אַ טיי פּראָסטיטוטקע". אלא ווי אַפּט פֿאַר יוחנן צו שרייַבן "עק Tes שעה" וואָס נאָר מיטל " פון די  שעה פון פּראָצעס"

פֿאַר וועמען איז די טריביאַליישאַן?

התגלות 03:10 -  שעה פון נסיון, וואָס וועט קומען אויף די גאנצע וועלט און ברענגען זייַן מענטשן צו די פּרובירן .

א טט שעה פון פּראָצעס איז אַן אויסדרוק פון גאָט ס צארן און וואָס וועט קומען פון וואַלועס, רובֿ שטימען. אבער וואָס וועט עס? איז עס צו פּרובירן און ריין די עולם? ניט, עס ס צו שטעלן זייַן באוווינער, איבער דער וועלט, צו די פּרובירן. דעם איז אַימעד בייַ מענטשן וואס זענען לינקס אויף ערד נאָך די היספּייַלעס, און וואס האָבן דזשוינד די אַנטיטשריסט.

די וואָרט "זייַן באוווינער" (קאַטאָיקעאָ), וואָס איז געניצט דאָ איז אַ שטאַרק וואָרט. די וואָרט איז וועגן עפּעס בלייַביק און קעסיידערדיק. דעם מיטל אַז דין פֿאַר די וואס האָבן געמאכט די ערד צו זייער אמת היים, און אידענטיפֿיצירט מיט דער ערד האַנדל און רעליגיע. זיי האָבן זיך געמאַכט די ערד צו זייַן שטענדיק היים, וואָס קענען ניט עפשער אָפּשיקן צו די אַסעמבלי.

דער אמת קהילה איז קאַמפּאָוזד פון גרים און סאָדזשאָורנערס אויף דעם ערד. (1 ליבלינג 2:11), און זוכט די מערסט הויך (קאָל 3: 1-2) ווייל זייער נאַציאָנאַליטעט פון דעם הימל (עפע 2:19), און נאכדעם זייער היים אין די הימל (יוחנן 14: 2) .

ווער זענען מיר ווארטן פֿאַר?

טיט 02:13 - בעת מיר וואַרטן פֿאַר די ברוך האָפֿן פון אונדזער גרויס גאָט און פרäסאַרע יאָשקע משיח וועט דערשייַנען אין כבוד.

ד ה איז קיין צווייפל אַז אונדזער דערוואַרטונג און אונדזער פרייד איז יאָשקע 'קומען. מיר זאָל נישט וואַרטן פֿאַר די אַנטיטשריסט, טריביאַליישאַן און צארן פון גאָט. אויב די האר האט אין מיינונג אַז זייַן מענטשן זענען געגאנגען דורך די טריביאַליישאַן און די אַנטיטשריסט הויז, ער האט אויך געווארנט און צוגעגרייט זייַן עולם אויף עס. ווייַל אין אַז פאַל, די אַנטיטשריסט צו קומען פאָרויס איידער די היספּייַלעס קען פּאַסירן.

די בשורה פון דעם מלכות

ד און אדער איז די בשורה פון חסד, וואס וועט אנגעזאגט ווערן אין טריביאַליישאַן, אָבער אלא די בשורה פון דעם מלכות. דעם בשורה איז אנגעזאגט דורך די 144.000 דערווייַלן אידן וועט פּראָקלאַמירן משיח רעסטעריישאַן פון די מעססיאַניק מלכות. בשורה פון חן ווי מיר וויסן עס וועט זיין געענדיקט אין אַז קירך עלטער איז פאַרטיק.

די מאַרטערז אויך פרעגן גאָט צו אננעמען זיך אויף זייער שונאים. דאס איז אויך נישט די באַליווער ס עדות אין דער אַסעמבלי סעסיע. מיר טאָן ניט פרעגן גאָט צו נעמען נעקאָמע פון ​​אונדזער שונאים, מיר פרעגן גאָט צו ראַטעווען אַלע מענטשן. (רוימער 00:19) די צוויי עדות אויך באַקומען די מאַכט צו אננעמען זיך אויף און באַשטראָפן זייער שונאים.

סאָף

ו öרסאַמלינגענס היספּייַלעס איז געווען אַ סוד ווייַטער צו Paul גאַט עס דורכגעגאנגען אויף צו די אַסעמבלי. דעריבער, מיר האט נישט הערן יאָשקע לערנען וועגן די היספּייַלעס. יאָשקע פּריטשיז די המתים אין די לעצטע טאָג, און זייַן קענטיק קומען צו ישראל.

דן 9 קלאר ווייזט אַז די 70 וואָך פון יאָרן איז פֿאַר ישראל און ירושלים איז נישט פֿאַר די עולם.

דורך צעטומלען גאָט 'ס פּראָגראַם פֿאַר ישראל און די קהילה וועט זיין פאַלש. דורך פילע סקריפּטשערז, די האר הבטחות אונדז אַז די קהילה איז ניט סקאַלאַבלע צארן, אָבער צו ווערן געראטעוועט פון עס. צארן אָדער דער טאָג פון דעם האר איז די גאנצע זיבן-יאָר צייַט. די אַסעמבלי וועט דעריבער ראַפּטורעד איידער די לעצטע וואָך פון יאָרן הייבט. פּונקט ווי די פילאַדעלפיאַ עולם וואָלט זיין געהאלטן פון די שעה פון פּראָצעס.

נאָך טשאַפּטער 3 פון די בוך פון התגלות, מיר געפינען ניט מער דער עולם פון טשאַפּטערז 6-19 וואָס איז אויך טריביאַליישאַן פון זיבן יאר. מיר קוקן אדער די רוח, וואָס איז ענג לינגקט צו דער קירך. ווען די רוח וואס וואוינט אין די ניצול איז ניטאָ פֿון דער ערד, עס איז בחינם פֿאַר די אַנטיטשריסט און זיין הויז. דער בלויז קירך אַז איז אומגעקערט איז די זונה.

מיר געפינען קיין זאָגן אַז די אַסעמבלי זאָל דורך די טריביאַליישאַן, אָבער אויף די פאַרקערט, זייַן געהאלטן פון עס. מיר שאָל ווארטן צו ווערן יאָשקע משיח הייַנט לעבן אין אונדזער הערצער. טריביאַליישאַן אָדער יעקבֿ ס צרה איז פֿאַר די וואס לעבן אויף ערד. ישראל און די אידן וועט זיין פּרובירן אין אַ ספּעציעל וועג אויב זיי ווילן צו דערקענען יאָשקע ווי דער משיח אָדער נישט. אַנטיטשריסט אין זייַן צייַט די משכן פון גאָט וואס איז אויך דער שטעטל. די פּאַראַפיע איז רעפּריזענטיד אין די הימל אַפֿילו אין די אָנהייב פון די טריביאַליישאַן דורך די 24 זקנים. ווען דער האר קערט צו ערד אין התגלות 20 ווי די אַסעמבלי, צוזאַמען מיט די מלאכים.

יאָשקע איז קומענדיק באַלד!


טייל 2

ד און דעם איז אַ קאַנטיניויישאַן פון דער ערשטער פּאָסטן "יאָשקע 'צוריקקומען איידער די טריביאַליישאַן," וואָס פּונקט אַזוי איז אַ פאַרטיידיקונג פֿאַר די פּרי-טריבלäראַן וואָס מיטל אַז די היספּייַלעס פון געגלויבט אַקערז איידער די טריביאַליישאַן. מיר געפינען פילע גרויס ענטייטאַלז די סאַלושאַנז אין די אָט וואָס זענען ראָלע מאָדעלס אין די היספּייַלעס, די טריביאַליישאַן און די מאל מיר לעבן אין. איך ווילן צו ווייַזן עטלעכע פון די ענטייטאַלז די סאַלושאַנז פון גט קענען מיינונג און באַשטעטיקן אַ היספּייַלעס איידער די טריביאַליישאַן.

גאָט ס צארן

ען איז גערעדט וועגן די צאָרעס מיר מוזן אָנהייבן דורך דיסטינגגווישינג צווישן די אַלגעמיינע צאָרעס מיר טרעפן אין דער וועלט (גר.טהליפּסיס) און די צאָרעס מיר טרעפן אין די גרויס טריביאַליישאַן (גר.טהליפּסיס מעגאַס) אַז יאָשקע רעדט פון אין מתיא 24, און דניאל אין טשאַפּטער 12. אין דעם וועלט דעם אמת געגלויבט וועט דערפאַרונג אַ רוחניות שלאַכט קעגן פּרינסיפּאַליטיז און כוחות, זייער אייגן פלייש, און צאָרעס פֿאַר די בשורה. אַז מין פון צאָרעס, יאָשקע קיינמאָל צוגעזאגט אונדז אַז מיר וועט זיין פּאָטער פון. דער צאָרן מיר טרעפן אין די טריביאַליישאַן איז עפּעס אַנדערש און עפּעס אַז די וואָרט האט צוגעזאגט אונדז אַז מיר דאַרפֿן נישט דערפאַרונג אָדער גיין דורך.

אין מער פריש מאל האט גאָט 'ס כּעס סטאַרטעד צו האָבן פאַרשידענע בעטידנינגאַר מענטשן. עס דערמאנט די צארן פון די לאם, מענטש ס צארן, שׂטן ס כּעס און גרימצאָרן פון גאָט און קאָנפוסעס עס. עס איז אויך ומהעסקעם אויף ביידע ווען און ווי דער גרימצארן פון גאָט אַקערז.

טריביאַליישאַן קאַנסאַקווענסאַז

אין  התגלות, מיר קענען זען אַז די טריביאַליישאַן סטאַרץ אין טשאַפּטער 6 פון דער ערשטער זעקס סתימות צעבראכן דורך די לאם און ענדס מיט גאָט 'ס זיבן ווייאַלז פון צארן אין פּרק 16-18. שוין בעשאַס דער ערשטער זעקס סתימות, מיר זען אַ דעוואַסטייטינג פּראַל אויף לעבן אויף ערד. דער ערשטער זעקס סתימות ברענגען מלחמה, הונגער, מכות און ז פון טויט פֿאַר 1/4 פון די וועלט 'ס באַפעלקערונג. אין אנדערע ווערטער, וועגן 1.7 ביליאָן מענטשן וועט שטאַרבן בעשאַס דער ערשטער זעקס סתימות. אַלאָנגסייד דעם עס וועט זיין מאַרטערז פון מענטשן וואס ווערן געגלויבט בעשאַס די טריביאַליישאַן.

ווען די מלאכים בלאָוינג אין די זיבן טראַמפּאַץ אַזוי עס טריגערז אָטאַמאַטיק נייַ פאַרברעכער קאַנוויקשאַנז פון דער ערד. די ריכטער קאַמביינז שטאַרק נאַטירלעך דיזאַסטערז מיט סופּערנאַטשעראַל מכות. ווען די זיבן טראַמפּאַץ זענען גרייט מיט זייער יסורים אַזוי האָבן אַ דריט פון די וואַסער חרובֿ, א דריט פון אַלע לעבן אין די ים געשטארבן, און אַ דריט פון דער ערד וועט זייַן געברענט אַרויף, און אַ דריט פון די מענטשן וואס סערווייווד דער ערשטער זעקס די סתימות וועט שטאַרבן. אין אנדערע ווערטער, אַ נאָך בעערעך 1.7 ביליאָן מענטשן פון די וועלט באַפעלקערונג.

כּעס באָולז קאַמפּליץ גאָט ס דין סוף

וו אין האט קיין רעדע אויף ווי פילע מענטשן וועט זיין ערלויבט צו ברענגען לעבן צו דער צאָרן פֿון די קיילים אָבער מיר קענען נאָר טרעפן. יאָשקע זיך זאגט אַז סייַדן די צייַט איז פאַרקירצט, קיין מענטש צו ווערן געראטעוועט (מתיא 24:22). די גרימצאָרן איז אויס פון אַלע דעקריפּטיאָן, און עס איז שווער צו פֿאַרשטיין די קאַנסאַקווענסאַז אָדער בעטידנינגען פון זיי.

די ווייאַלז פון צארן ווערט די קאַמפּלישאַן פון גאָט ס דין סוף. רעוו 16: 16-21 רעדט פון אַזאַ אַ גרויס ערדציטערניש אַז עס האט קיינמאָל אלץ געווען עפּעס ווי עס איידער. די קאַנסאַקוואַנס פון עס וועט טאָן אַזוי אַלע די אינזלען פלעעינג, און די בערג וועט זיין ניט מער. גלויבן מיר ווען איך זאָגן אַז קיין איינער וויל צו זייַן אויף דער ערד בייַ אַז צייַט.

טריביאַליישאַן איז אונטער דער גרימצארן צו קומען

ב ן אנדערע ווערטער, עס איז די טריביאַליישאַן צייַט ווען דער גרימצארן פון גאָט איז ארויסגעוויזן און אָפּדאַך אין אויסלאנד איבער אַלע די ערד. דער גרימצארן איז נישט אַן גרינג טאָג, פּונקט ווי די האר ס טאָג איז ניט עס אָדער. גאָט ס צארן, די צארן, די האר ס טאָג, צארן און אַזוי אויף. איז אַ צייַט אַז הייבט מיט דעם ערשטער פּלאָמבע איז צעבראכן און קאַלמינייץ אין יאָשקע קענטיק צו קומען צו ישראל און דער וועלט, ווו גאָט ס צארן וועט אויך זיין גילוי.

Paul געמאכט עס קלאָר אַז די אַסעמבלי וואָלט ניט זיין אויף דער ערד בעשאַס דעם צייַט פון סענטענסינג סאָף אַז טריביאַליישאַן איז. אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 1:10 Paul רעדט אַזוי אַז די האר וועט ראַטעווען אונדז פון דעם צארן צו קומען. די וואָרט פון די גרונט טעקסט מיטל דורך גענומען אין חשבון ביידע צייַט און אָרט, אַזוי אַז מיר אין אנדערע ווערטער, וועט ניט זיין פאָרשטעלן ווען עס כאַפּאַנז. פֿאַר גאָט האט ניט נאָמינירן אונדז צו לייַדן צארן אָבער צו באַקומען ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע משיח.

גאָט 'ס כּעס לאַסץ די גאנצע טריביאַליישאַן

ען עס איז וועגן גאָט ס צארן אַזוי אָפֿט פונט מענטשן צו עס איז נישט די זעלבע ווי די גרויס טריביאַליישאַן, און זיי זענען לעגאַמרע רעכט. די גרויס טריביאַליישאַן איז 3.5 יאָרן סטאַרטינג מיט די אַבאַמאַניישאַן פון עלנט און צארן פון גאָט אָדער דער גרימצארן לאַסץ איבער די טריביאַליישאַן פון זיבן יאר.

אַרויף 6: 16-17 - "האַרבסט אויף אונדז און באַהאַלטן אונדז פון זיין פּנים, וואס זיצט אויף דעם שטול און צו דעם לאם ס צארן. פֿאַר זייַן צארן גרויס טאָג האט קומען, און וואס קענען שטיין?

רעוו 15: 1 - און איך האב געזען אן אנדער גרויס און ווונדערלעך צייכן אין הימל: זיבן מכות, די לעצטע; פֿאַר אין זיי דער גרימצארן פון גאָט ריטשאַז זייַן מקיים.

דאָ מיר זען אַז אַפֿילו אין די זעקסט פּלאָמבע אַזוי האט די לאם ס צארן קומען, וואָס איז די זעלבע ווי גאָט ס צארן, ווען די לאם און דער פֿאָטער זענען די זעלבע מענטש. אָפֿט, ווי איז שפּיציק אויס אַז די זיבן לעצטע מכות - וואס איז אויך גאָט ס צארן איז דער גרימצארן פון גאָט. אבער אין קאַפּיטל 15: 1 מיר קענען זען אַז דער גרימצארן פון גאָט ריטשאַז זייַן קאָנסוממאַטיאָן מיט די לעצטע מכות, אַז איז ניט זייַן אָנהייב. אַזוי עס איז נאָר די פינישינג פון גאָט ס צארן צייַט סאָף מיט די לעצטע זיבן מכות.

געזונט פון צייַט און אָרט

א Braham האר רימיינדיד פון זייער אַרגומענט וועגן סדום און עמוךה וואָלט זיין פאַרקערט צו זייַן נאַטור צו צעשטערן די צדיקים צוזאמען מיט די שלעכט (1 עקסאָדוס 18:23).

Peter לערנט אונדז דורך געבן אונדז די משל פון די פּלאַץ צו ווייַזן אַז לאָט איז געווען ניט אַ צייַטווייַליק א שטייגער, אָבער אַ גענעראַל פּרינציפּ פון גאָט 'ס זייַט, אַז די האר "סאַוועס די גאָדלי אויס פון נסיון" ענגליש איבערזעצונג: דער האר ווייסט ווי צו ראַטעווען גאָדלי אָבער פֿון טריאַלס ". וואָרט פֿון (אויס) מיטל די צייַט און אָרט פון דעם געשעעניש.  

וואַרנינגס צו די קהילה

ו ראַגאַן איז צי מיר קענען געפֿינען די ווערטער וואָס די האר רעדט טרייסט אָדער וואָרנינגז צו זייַן קאַלע פאַסעד דער גרימצארן צו קומען? קענען מיר געפינען ווערטער וואָס ער הבטחות צו באַשיצן און ופהיטן אונדז דורך דעם שרעקלעך צייַט טריביאַליישאַן איז? קען מיר עפשער זען די אַסעמבלי ס עקזיסטענץ בעשאַס די טריביאַליישאַן?

ניין, מיר קענען נישט! נאָר ווייַל ער הäנווäנדער צו ישראל ווען די גאַנצע עדה איז ניטאָ, און קענען האַלטן זייַן פּראָגראַם מיט ישראל בעשאַס די לעצטע וואָך פון יאָרן, בשעת ער הבטחות אונדז אַז מיר זאָל ניט באַקומען אַפפעקטעד דורך דעם צארן צו קומען.

ווי די טעג פון נח '

מתיא 24:37 - פֿאַר ווי די טעג פון נח זענען געווען, אַזוי וועט אויך דער זון פון מענטשן קומען.

ה עררען וויל אונדז צו לערנען נח און פאַרגלייַכן מיט די דורכפאָר פון טערמאַניישאַן. אין מתיא 24:37 מיר לייענען אַז אין דער זעלביקער וועג ווי עס איז געווען אין די טעג פון נח 'געלעבט עס וועט זיין בייַ די האר ס צוריקקומען. וואס מיר קענען לערנען פון נח 'ס טאָג איז וועגן די צייַט איידער דער מבול, די מאַבל און די האר ס פּראַטעקטינג האַנט איבער נח און זיין משפּחה.

יאָשקע האלט צו דערקלערן אַז די מענטשן וואס בלייַבנ לעבן די טריביאַליישאַן וועט מיד ווערן געמשפּט איידער די 1000 יאָר מלכות. עטלעכע וועט זיין ראַפּטורעד אין דין און ערלויבט צו גיין אין די מעססיאַניק מלכות. אין דער זעלביקער וועג ווי אין די מבול, מענטשן וועט זיין ראַפּטורעד זיך דין. די מענטשן פון נח 'ס טאָג געגאנגען אונטער ווייַל פון דעם מבול, און אין די זעלבע וועג, מען וועט אומקומען אין די טריביאַליישאַן, און סטראַקס נאָך בייַ יאָשקע' דין.

דרייַ מינים פון מענטשן

ד און זענען דרייַ פאַרשידענע מינים פון מענטשן וואס געלעבט אין די טעג פון נח 'איידער דער מבול איז געקומען. עס איז געווען די ונבעליעווערס וואס פֿאַראַכט דאָס וואָרט פֿון דעם האר, און אַלע אומגעקומען אין דעם מבול. עס איז געווען נח און זיין משפּחה, וואס זענען געווען פּרעסערוועד דורך די מבול, און עס איז געווען ענאָטש וואס איז געווען קאַט אַרויף צו די האר איידער דער מבול איז געקומען. יעדער אין זייער אייגן וועג פאָרשטעלן די מענטשן דרייַ פאַרשידענע קאַטעגאָריעס אַז מיר קענען פאַרגלייַכן מיט אונדזער צייַט הייַנט. אין פּונקט דער זעלביקער וועג מיר זען דרייַ מינים פון מענטשן אין דער טאָג ווען מיר זענען מאָווינג צו די טריביאַליישאַן און סאָף צייַט:

· די מענטשן וואס אומגעקומען אין דעם מבול פון נח 'ס טאָג רעפּראַזענץ די ונבעליעווערס, וואס האָבן ניט גענומען אין צו יאָשקע ווי זייער גואל. יענע מענטשן וועט גיין אין די טריביאַליישאַן, און זייַן יקספּאָוזד צו דער גרימצארן פון גאָט. יענע וואס טאָן ניט תשובה טאן אין די טריביאַליישאַן וועט זיין געמשפּט דורך יאָשקע און וועט דעמאָלט זיין געשטאַלט אין די פּאַטעטיש אָזערע פון ​​פייַער.

· נח רעפּראַזענץ די רעשט פון ישראל אַז די האר וועט גאַנץ זייער וואַוז מיט די 1000-יאָר רעיטש. נח איז אַזוי די אויסדערוויילט פון ישראל, וואָס אין אַ זיכער וועג וועט זיין פּראָטעקטעד בעשאַס די טריביאַליישאַן. 3.5 יאָרן אין די טריביאַליישאַן וועט די גלויביק אידן צו אַנטלויפן אין די מדבר ווו די האר וועט באַשיצן זיי פֿאַר די אַנטיטשריסט און זייַן פֿאַרפֿאָלגונג. נח איז געווען פּרעסערוועד דורך די מבול און עס וועט אויך זיין אַ טייל פון די אידישע מענטשן צו זיין.

· ענאָטש איז אַ בילד פון די עולם וואס זענען געווען ניט טייל פון דער מבול און גאָט ס דין ווען ער געץ קאַט און גענומען דורך גאָט איידער דער מבול איז געקומען.

ענאָטש / ענאָטש איז אַ טיפּ פון די אַסעמבלי

1 גענעסיס 05:24 - און ענאָטש אין דעם שטייגער איז געגאַנגען מיט גאָט, ער איז געווען ניט, פֿאַר גאָט האט אים.

ה äנאָק איז אַ זייער גערעדט מאָדעל פון אַסעמבלי היספּייַלעס קעגן צייַט פֿאַר די אַנטי-קריסטלעך טריביאַליישאַן. ענאָטש געלעבט אין דער 7 בינע פון אד"ם, און געלעבט אין אַ זייער ספּעציעל צייַט, ניימלי אין די צייַט איידער דער מבול. די וואָרט זאגט אַז אין יענער צייט אַזוי די שלעכטיקייט פֿון מענטש גרויס אין דער ערד, און מענטשן ס הערצער און מאטיוון זענען לעגאַמרע בייז תּמיד.

אין דער צווישן פון דעם זינדיק מענטש כאַבאַב, עס איז געווען אַ מענטש, ענאָטש, וואס האבן געגלויבט אין גאָט און איז געגאַנגען מיט אים. (1מאָס 05:24) די עדות פון ענאָטש איז אַז ער געפֿונען חן פון גאָט. (העב 11: 5)

ענאָטש איז געווען קאַט אַרויף

עברים 11: 5 - דורך אמונה ענאָטש איז גענומען אַוועק אָן facing טויט . און זיי געפֿונען אים ניט געפֿונען ווערן, ווייַל גאָט האט  גענומען אים צו זיך .

ה äנאָק איז געווען קאַט אָן טייסטינג טויט פֿאַר גאָט האט גענומען אים צו זיך. אין די צייַט איידער זייַן היספּייַלעס ווי פּראָקלאַימעד האַנאָטש, פון די מענטשן פון זיין צייט, וועגן די קומענדיק אָרדעאַל און שטראָף פון זינד און גאָדלעססנעסס. ווען זינד 'ס ציל איז געווען ריטשט אויך געקומען גאָט ס דין אויף זינד אין נח' ס טאָג און ער האָט געשיקט די מאַבל, אָבער דעמאָלט איז געווען ענאָטש שוין קאַט אַרויף צו די האר.

דער מבול איז אַ בילד פון דער גרימצארן פון גאָט וועט שיקן אויף דער ערד, און די שלעכט מענטשן אין די סוף מאל - דער גרימצארן צו קומען (1 טהעססאַלאָניאַנס 1:10)

טראַנספּאָרטאַד צו אן אנדער אָרט

ד און גריכיש וואָרט פֿאַר "גענומען אים צו זיך" איז מעטאַטיטהעמי, און איז אין קוודזש איבערגעזעצט "טראַנספּאָרטעט", דאס הייסט די טראַנספעררעד, טראַנספּאָרטאַד צו אן אנדער אָרט. ענאָטש איז געווען אין אנדערע ווערטער, טראַנספּאָרטאַד אָדער געטומלט אין הימל ווייַל ער וואָלט ניט געשמאַק טויט. 1 קאָרינטהיאַנס 15 דערציילט איר אַז ניט אַלעמען זאָל שלאָפן, אָבער אַלע וועט זיין Transformed. עס איז Paul וואס באשרייבט די היספּייַלעס פון די שטעטל ווו ניט אַלעמען וועט פּנים טויט, אָבער די דערפאַרונג אַז די האר נעמט אונדז צו זיין היים.

פּונקט ווי ענאָטש רעפּראַזענץ די אַסעמבלי היספּייַלעס איידער די טריביאַליישאַן, רעפּריזענטינג נח און זיין משפּחה, עס צוגעזאגט רעשט פון ישראל, וואָס וועט זיין פּרעסערוועד דורך די טריביאַליישאַן, און צו דערפאַרונג די מעססיאַניק מלכות בלעסינגז.

דער זיבעטער בלאָאָדלינע פון ​​אד"ם

ד און אַז קען זיין טשיקאַווע צו דערמאָנען דאָ איז אַז ענאָטש איז געווען דער זיבעטער בלאָאָדלינע פון אד"ם. פֿאַרזאַמלונג איז די זעלבע וועג די זיבעט אַסעמבלי צו זייַן ארויסגעשטעלטע אין התגלות טשאַפּטער דריט

מיר לעבן אין לאאדיקיע צייַט, וואָס, באזירט אויף אַ היסטארישן און אַ נבואה טיימליין פֿאַר די שטעטל איז אויך די לעצטע דורכפאָר פון אַסעמבלי איידער די היספּייַלעס. מיר אויך לעבן אין די אָנהייב פון די סדזשוטוסענדע יאר נאָך שאַפונג, ווו ענאָטש איז געווען קאַט אַרויף ווי דער זיבעטער סלäקצלעד נאָך אַדאַם.

האַנאָקס וויכטיקייט

ר אָט פֿון די נאָמען ענאָטש מיטל טריינינג און לערנען, וואָס מאכט אונדז טראַכטן פון יאָשקע 'מיסיע באַפֿעל צו די עולם. - " גיין דעריבער און מאַכן תלמידים פון אַלע אומות" (מתיא 28:19 )

לויט צו די העברעיש מסורה, ווי איז ענאָטש איז געבוירן אויף דעם טאָג פון פּענטעקאָסט, וואָס איז אויך דער טאָג פון די עולם איז געווען געבוירן. האַנאָקס לעבן און זיין היספּייַלעס איידער דער מבול איז אַ קלאָר בייַשפּיל פון די היספּייַלעס פון די עולם.

פּלאַץ איז געראטעוועט אַנטלויפן דער גרימצארן פון גאָט

1 עקסאָדוס 19:22 - "איך וועל ניט אָוווערטראָו די שטאָט איר רעדן פון. אבער ייַלן צו אַנטלויפן עס, פֿאַר איך קענען ניט טאָן עפּעס ביז איר זענט דאָרט "

ג אויס געהערט די געשריי פון סדום און עמוךה, און געזען די שטרענג די זינד, וואס איז געוואָרן מלך אויף די שטעט. אברהם באַרגאַנד מיט די האר צו ניט צעשטערן די שטעט עס זענען געווען גאַנץ אַראָפּ צו צען צדיקים אין די שטעט. איצט עס זענען נישט צען צדיקים אין די שטעט אָבער נאָר אַ פּשוט - פּלאַץ.

אין להכעיס פון אַז עס איז געווען נישט עפּעס וואָס דער האר האט באגאנגען צו, ער האט נישט צעשטערן און פאַרשילטן די שטעט ווייַל פון אים איינער פון זיי. סדום און עמוךה זענען אונטערטעניק צו גאָט ס דין און צארן, און גאָט לאָזן עס רעגן פייַער און שוועבל איבער די שטעט. אבער דער האר קען נישט אָנהייבן זייַן צארן ביז אַז לאָט האט לינקס דער שטאָט און זענען געווען זיכער אין די ארומיקע שטאָט פון זאָאַר.

לוקע 17: 28-29 - אין דער זעלביקער וועג עס איז געווען אין די טעג פון לאָט: זיי געגעסן, זיי געטרונקען, זיי באָוגהט, זיי סאָלד, זיי געפֿלאַנצט, אָבער דעם טאָג וואָס לאָט געגאנגען אויס פון סדום עס ריינד פייַער און שוועבל פון הימל און חרובֿ אַלע פון ​​זיי.

ל אָט איז אַוועקגענומען פון צייַט און אָרט ווו גאָט ס דין וואָלט זיין אין ווייטיק. די מלאכים וואס זענען געשיקט צו ראַטעווען לאָט פּראָקלאַמירן אַז זיי קען נישט אָנהייבן די דין פון גאָט איידער לאָט איז געווען זיכער. פּלאַץ איז אַ בילד פון די עולם וואס איז רעסקיוד פון די צייַט און אָרט פון דער גרימצארן צו קומען.

2 Peter 2: 7-9 - אבער ער געראטעוועט צדיקים לאָט, וואס איז געווען ויסגעמוטשעט דורך די שלעכט געשעדיקט לעבן.

פּ עטרוס לערנען וועגן די דין אַז איז משפּיע אַלע זינד, און ווייזט אונדז אַז גאָט טוט ניט משפּטן די צדיקים צוזאמען מיט די שלעכט.  

דניאל און די דרייַ מענטשן אין די פּאַטעטיש אויוון

ה יסטאָריען וועגן דניאל און די דרייַ מענטשן אין די פּאַטעטיש אויוון איז איינער פון די מעשיות פון די אַלטע טעסטאַמענט אַז ווייַזן אַ קלאָר בילד פון די טריביאַליישאַן און די צוקונפֿט קאַמפּלישאַן.

מלך נעבוטשאַדנעזזאַר, וואָס איז אַ קלאָר בייַשפּיל פון די אַנטיטשריסט, האט שטעלן אַרויף אַ סטאַטוע פון גאָלד אויף די קלאָר פון דוראַ אין בבל. באַמערקונג אַז די סטאַטוע איז זעכציק איילן הויך און זעקס איילן ברייט, וואָס קענען זיין געגליכן צו די אַנטיטשריסט רעדע איז 666. נעבוטשאַדנעזזאַר פאָרסינג אַלעמען צו פאַלן אַראָפּ און דינען דעם ראַנגקינג סטאַטוע, ווו די קאַנסאַקוואַנס פֿאַר די וואס דיסאָובייד זענען געווען צו ווערן אין די פּאַטעטיש אויוון . די ברענען אויוון איז אַ בילד פון גאָט ס צארן און די גרויס נויט אין די טריביאַליישאַן. (מאַלאַטשי 4: 1 - זע, דער טאָג קומט, עס ברענט ווי אַ אויוון.)

ד אַדראַק, מעשאַטש, און אַבעדנעגאָ געוואלט צו בויגן אַראָפּ צו נעבוטשאַדנעזזאַר ס סטאַטוע, און זיי זענען געווען טראָון אין די פּאַטעטיש אויוון. דער מלך האָט באַפֿוילן אַז די אויוון זאָל זיין כיטיד זיבן מאל האָטטער ווי איר ווע אלץ געזען עס צו זיין, און עס איז אַ בילד פון שליימעס רייד. די האר האט געשיקט זיין מלאך וואס פּראָטעקטעד שאַדראַטש, מעשאַטש און אַבעדנעגאָ אין די פּאַטעטיש אויוון, און זיי זענען געקומען אויס אָן קיין שעדיקן אָדער פּראַל פון די פייַער.

אבער עס בעגס די קשיא פון דעם געשיכטע איז ווו דניאל איז ערגעץ. איז ער איינער פון די, וואס באַוד די קני צו די סטאַטוע? וואָס איז געווען ער ניט אַטענדאַד, און וואָס איז געווען ער נישט אויך טראָון אין די פּאַטעטיש אויוון. מיר קענען זיין פאַירלי זיכער אַז דניאל איז נישט באַוד די קני צו נעבוטשאַדנעזזאַר ס סטאַטוע. דניאל איז געווען נאָר ניט פאָרשטעלן ווו אַלעמען וואָלט דינען די סטאַטוע, אָדער בייַ די ברענען אויוון פון צאָרעס. גאָט האט "גענומען אים אַוועק."

די באַשרייַבונג אַז דער מלך האט די מענטשן אין די פּאַטעטיש אויוון איז געווען אַז עס זענען געווען דרייַ אידישע מענטשן (דן 03:12). די דרייַ אידישע מענטשן איז אַ בילד פון די אויסדערוויילטע ישראל וואָס וועט זיין פּרעסערוועד דורך די טריביאַליישאַן, און דניאל, די באליבטע (דניאל 10:11) איז אַ בילד פון די עולם וואס וועט זיין פּרעסערוועד פֿון די טריביאַליישאַן. 

Paul געלערנט וועגן די היספּייַלעס

פּ אַולוס איז געווען דער ערשטער מענטש אויף ערד וואס דערלאנגט די לערנען און התגלות פון די היספּייַלעס, וועגן 20 יאר נאָך דער קרייַז. אַרויף צו אַז מאָל עס איז געווען אומבאַקאַנט ווייַל יאָשקע האט ניט לערנען די היספּייַלעס צו זיינע תלמידים אין זיין צייט. די היספּייַלעס פון דער קירך איז דער הויפּט דיסקרייבד אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 4:16 און 1 קאָרינטהיאַנס 15:52.

איינער פון די קליריסט ווערסעס פון גט אַז מיר קענען פאַרבינדן צו די עולם אין איז פֿון ישעיה 26: 19-21. איך ווילן צו פּרובירן צו פאַרגלייַכן וואָס מיר זען אין ישעיה קאַפּיטל 26, און Paul ס לערנען וועגן די היספּייַלעס אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 4: 16-17 & 5: 9.

ישעיה ס ווערטער מיט שוואַרץ טעקסט און Paul אין רויט.

דזש עס 26:19 - אבער דיין טויט וועט לעבן; זייער ללבער וועט העכערונג. (ערשטער דער טויט אין משיח וועט העכערונג)  וועקן זיך און זינגען, יי וואָס לעבן אין די שטויב, פֿאַר דיין טוי איז אַ טוי פון ליכט, און די ערד וועט געבן אויס די טויט. קומען מיין מענטשן און גיין אין דיין טשיימבערז, פאַרמאַכן די טירן הינטער איר. (און מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייַבן וועט זיין קאַט אַרויף אין די וואלקנס צוזאַמען מיט זיי צו טרעפן די האר אין די לופט)  באַהאַלטן זיך פֿאַר אַ ביסל מאָמענט, ביז דער גרימצארן האט דורכגעגאנגען דורך. פֿאַר אט די האר קומט אַרויס פֿון זייַן אָרט צו באַשטראָפן די באוווינער פון דער ערד פֿאַר זייער זינד. (צוליב גאָט האט ניט נאָמינירן אונדז צו לייַדן צארן אָבער צו באַקומען ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע משיח) 

עס איז אויך שכייניש צו אָפּשיקן צו יוחנן 14: 2-3 ווו יאָשקע רעדט וועגן אין זייַן פֿאָטער 'ס הויז זענען פילע רומז, און אַז ער איז געגאנגען אַוועק צו צוגרייטן אַ פּלאַץ פֿאַר אונדז. די אַסעמבלי וועט הערן די זעלבע קול אַז יוחנן געהערט אין התגלות: - "קום ארויף אהער," און מיר וועט נעמען אָנטייל פון דעם אָרט די האר האט צוגעגרייט פֿאַר אונדז. מיר וועט האָבן צו גיין אין זיין טשיימבערז, און פאַרמאַכן די טיר הינטער אונדז. ווען עס איז געווען, די האר פון זיין אָרט צו באַשטראָפן די באוווינער פון דער ערד פֿאַר זייער זינד - וואס איז אויך גאָט ס צארן.

דעם צוזאָג איז נישט וועגן זיין קענטיק צוריקקומען ווו די האר קומט צו ישראל צו זיין ווו זיי זענען. עס איז אַ צוזאָג צו די קהילה וואָס ער האט ניטאָ היים צו זיין פֿאָטער צו צוגרייטן אַ פּלאַץ פֿאַר אונדז עס.

די 24 זקנים

אין די אָנהייב פון די בוך פון התגלות, פּרק 4, מיר טרעפן אַ גרופּע אַז מיר האָבן ניט געפּלאָנטערט איידער אין די ביבל. עס האט ביז אַהער געווען דרייַ אנדערע נביאים ווי יוחנן געטראגן אַ זעאונג האט שוין געזען גאָט 'ס שטול, אָבער גאָרניט פון די ביז אַהער פּרעדיקטעד דעם מאַסע. ישעיה געזען זיי אין ישעיה טשאַפּטער 6. יחזקאל האט נישט זען זיי אין יחזקאל טשאַפּטערס 1 & 10, און דניאל געזען זיי אויך נישט אין טשאַפּטער 7. עס איז די 24 זקנים איך טראַכטן פון זיצן אַרום די שטול פון גאָט אין התגלות 4: 4

דעם מאַסע האט אַזוי ניט שוין דאָרט איידער, אָבער איצט, נאָך די זיבן קהילות אַז פאָרשטעלן די גאַנצע עדה פֿון אַ היסטארישן און נבואה פּערספּעקטיוו, מיר זען זיי אין הימל. זיי זענען אין פּלאַץ אַרום די שטול פון גאָט איידער די טריביאַליישאַן וועט האָבן זייער אָנהייב אין התגלות קאַפּיטל 6, און דעריבער, איך גלויבן, אז די 24 זקנים פאָרשטעלן די ראַפּטורעד קירך אַז איז אין פּלאַץ איידער די טריביאַליישאַן געץ זייַן אָנהייב. 

די 24 זקנים זיצן אויף טראנען ווי זיי הערשן. זיי זיצן אַרום די שטול פון גאָט, אַזוי זיי העלפן און אַרוישעלפן די האר. זיי זיצן אַראָפּ אַזוי זייער אַרבעט איז געטאן. זיי זענען אנגעטאן אין ווייַס ווי זיי זענען רäטטפäרדיגדזשאָרדאַ. זייער קליידער זענען הימאַטיאָן, וואָס איז די זעלבע ווי די קעסטקינד און יאָשקע 'קליידער. זיי טראָגן קרוינען (סטעפאַנאָס) אַזוי זיי זענען מלכים. זיי זענען אויך באקאנט ווי זקנים וואס זענען גרייט אָנצוהערעניש צו די עולם.

ווען די סדזשונגאַר ווי זיי זינגען דעם ליד פöרלöסטאַס אין התגלות 5: 9-10:

" איר זענט ווערט צו נעמען די מעגילע און צו עפענען זייַן סתימות, פֿאַר איר זענען געהרגעט געווארן, און מיט דיין בלוט איר פּערטשאַסט מענטשן פֿאַר גאָט (אונדז) פון יעדער שבט און שפּראַך און מענטשן און אומה. איר האָבן געמאכט זיי (אונדז) צו אַ רויאַל ינלענדיש (מלכים) און כהנים צו אונדזער גאָט, און זיי (מיר) וועט מעמשאָלע אויף ערד.

ד אויב אַזוי פילע מאל, די טעקסט איז ניט רעכט איבערגעזעצט פֿון דער אָריגינעל טעקסט. מלך יעקב האט, צווישן אנדערע איבערזעצונגען געזעסן ערשטער מענטש מערצאָל אַנשטאָט. די 24 זקנים ידענטיפיצירן זיך מיט די אויסגעלייזט קהילה, וואָס איז אנגעטאן ווי זיי, זענען כהנים און מלכים ווי זיי, און זענען אין פּלאַץ איידער די טריביאַליישאַן אָנהייב.

קיצער

וו אין אַזוי זען איבער די ביבל פילע יגזאַמפּאַלז און ראָלע מאָדעלס ווייַזונג אַז די האר וועט מאַך זייַן עולם פֿון ביידע אַ צייַט און אָרט ווען עס קומט צו דער סוף-צייַט דין אַז וועט מאַך די ערד.

ער וועט אַפּרוט אונדז און באַהאַלטן אונדז אין זייַן פֿאָטערס הויז ווייַטער צו זייַן צארן האט דורכגעגאנגען דורך. מיר צוזאָג צו זייַן פּרעסערוועד פֿון אַז וואָס וועט דורכגיין דעם וועלט זינט דער ציל און ונטערטעניק פון די טריביאַליישאַן איז ניט פֿאַר דעם עולם. מיר זענען נישט ווארטן פֿאַר די אַנטיטשריסט אָבער פֿאַר די ברוך האָפֿן פון אונדזער גרויס גאָט און גואל יאָשקע משיח וועט דערשייַנען אין כבוד. (טיטוס 3: 4) ער וואס סאַוועס אונדז פון דעם צארן צו קומען. (1 טה 01:10)


טייל 3

ד און דאס איז דער דריט פּאָסטן איך שרייַבן ווי אַ פאַרטיידיקונג פֿאַר די פּרי-טריב דאָקטערין, ניימלי אַז יאָשקע וועט ברענגען זיין עולם פריערדיק צו געגאנגען אין די 70 און לעצט וואָך פון יאָרן, און אַז די טריביאַליישאַן אַ משפּט גייט אויס איבער ערד.

 

אַ אויסדערוויילט דור

ו קאַנעקץ די אַרויסווייַזן פון יאָשקע 'צוריקקומען האט שטענדיק פאַססינאַטעד מיר, און דער געדאַנק פון אַ אויסדערוויילט דור אין מענטש געשיכטע וועט ניט געשמאַק טויט, אָבער אַנשטאָט וועט האָבן צו דערפאַרונג עס צו זיין Transformed כאַפּאַנז ווען יאָשקע קומט צו קלייַבן זייַן עולם דורך צו אַפּרוט זיי לעבעדיק צו הימל.

טאָג פון גאולה אַפּראָוטשיז

ד און אַז מאכט די טעמע אַזוי טשיקאַווע און קאָנטראָווערסיאַל, איז אַז די וואונדער רעדן זייער שטארק, אז מיר זענען כעדינג צו דעם צוקונפֿט קאַמפּלישאַן, און אַזוי די צוריקקומען פון יאָשקע.

פילע מענטשן הייַנט זענען אָוווערכוועלמד דורך די וואונדער מיר קענען ביידע זען און דערפאַרונג, און אַז די רוח רעדט קלאר צו די קהילה פון גאָט און די הערצער פון די מענטשן צו באַקומען גרייט. אין אַז קשר, דעמאָלט מען אָנהייבן צו זען אַז די טאָג פון גאולה איז אַפּראָוטשינג, די ווייַטער קשיא איז ווען מיר קענען טאַקע דערוואַרטן צו ופּפּריקקעלסענס מאָמענט אַקערז?

די שאלות פילע פרעגן

E N עטלעכע פון די שאלות וואָס פילע מענטשן פרעגן זיך אין קשר מיט די צוריקקומען פון יאָשקע איז ווען מיר קענען דערוואַרטן די היספּייַלעס אַקערז? די אַסעמבלי וועט האָבן צו גיין דורך די טריביאַליישאַן? וואָס פּונקט איז די ציל פון די טריביאַליישאַן, און עס איז אַקטשאַוואַלי די אַנטיטשריסט אָדער יאָשקע, מיר זאָל וואַרטן פֿאַר? איז די צוריקקומען פון יאָשקע און די היספּייַלעס פון דער זעלביקער אָדער צוויי פאַרשידענע געשעענישן?

איך האָפֿן אַז ביידע דעם פּאָסטן און די לעצטע איך האב געשריבן ענטפֿערן עטלעכע פון ​​די שאלות זענען.

מיין פּערזענלעך איבערצייגונג

ה רעוויאָוסלי איך איז געווען שיין קאַנווינסט אַז יאָשקע וועט ערשטער צוריקקריגן זייַן פּאַראַפיע נאָך די טריביאַליישאַן און די היספּייַלעס און יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען דער זעלביקער געשעעניש. יאָשקע רעדט בלויז פון אַ צוריקקער, און וואָס זאָל די גאַנצע עדה זיין גילטיג פון טריביאַליישאַן ווען ביידע ישראל און דעם וועלט צו לייַדן? איך האב געזען די טריביאַליישאַן ווי אַ נייטיק קלענזינג פּראָצעס פון דעם גוף פון משיח ווייַל פון די וויסט מיר זען אין פילע ערטער הייַנט.

אבער ווען איך טכילעס האט עטלעכע אַנאַנסערד שאלות אַז איך קען נישט באַקומען צעמישט מיט וואָס איך קען לייענען אין די ביבל, איך האָב צו שטעלן זיך אין די שאלות רעכט. די סאַבמישאַנז זענען אַ רעזולטאַט פון וואָס איך געקומען אַרויף מיט.

פּונקט ווי זיכער ווי איך בין הייַנט צו מיין ישועה, איך בין אויך ווען עס קומט צייַט פונט פֿאַר די היספּייַלעס פון די עולם. יאָשקע וועט פליקן זיין עולם איידער די לעצטע וואָך פון יאָרן און די 70 וואָך הייבט, און איך ווילן צו טיילן עטלעכע פון ​​די טענות אַז איך טראַכטן רעדט העכסט פון עס.

היספּייַלעס און יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען

יוחנן 14: 1-3 - זאל זיך אייער הארץ ניט מצער זיין. גלויבן אין גאָט און גלויבן אין מיר. אין מיין טאַטע 'ס הויז זענען פילע רומז. אויב עס זענען נישט אַזוי, וואָלט איך האָבן דערציילט איר אַז איך גיין צו צוגרייטן אַ אָרט פֿאַר איר? און אויב איך גיין און צוגרייטן אַ אָרט פֿאַר איר, איך וועל קומען צוריק און נעמען איר צו זיך, אַזוי אַז איר זאלט ​​זיין ווו איך בין

1 טהעססאַלאָניאַנס 4: 15-17 - מיר זאָגן צו דיר דורך דעם וואָרט פון די האר, אַז מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייַבן צו די קומענדיק פון די האר וועט ניט פאַרמייַדן זיי וואָס זענען שלאָפנדיק. פֿאַר ווען אַ הויך באַפֿעל, אַ קול פון די אַרטשאַנגעל און די טראַמפּ פון גאָט, האר זיך וועט אַראָפּגיין פון הימל. און בלויז דער טויט אין משיח וועט העכערונג. דעמאָלט מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייַבן וועט זיין קאַט אַרויף אין די וואלקנס צוזאַמען מיט זיי צו טרעפן די האר אין די לופט. און אַזוי וועט מיר אלץ זייַן מיט די האר

ו פּפּריקקעלסען איז נישט אן אנדער נאָמען פֿאַר יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען. איר קען זאָגן אַז דער צוריקקער פון יאָשקע אַקערז אין סטאַגעס אָנהייב מיט די היספּייַלעס און סוף בייַ זיין קענטיק קריק נאָך די גרויס טריביאַליישאַן.

היספּייַלעס פון די אַסעמבלי

ו פּפּריקקעלסען איז אַ ומזעיק געשעעניש אַז אַקערז אָן ווארענונג. מיר וויסן, אין אנדערע ווערטער נישט גאַנץ רעכט ווען עס כאַפּאַנז, און מיר זענען דערציילט צו זייַן וואך און פּרייַערפול. מיר וועלן וויסן די צייַט וועגן די היספּייַלעס און האָבן אַ שכל פון ווען עס סטאַרץ צו אָפּמאַך, אָבער די שעה און דער מאָמענט מיר טאָן ניט וויסן עפּעס וועגן, און עס וועט זייַן פאַרבאָרגן ביז די טאָג עס כאַפּאַנז. 

יאָשקע קומט אַפנ האַלבנ וועג צו ערד צו טרעפן אונדז אין פּלאַץ, און דעריבער נעמען אונדז צוריק צו הימל, פֿאַר אונדז צו זייַן ווו ער איז. אויב יאָשקע האט געצויגן צו ערד נאָך די היספּייַלעס, אַזוי ער האט גענומען אונדז צו ווו מיר זענען אַנשטאָט. אבער לויט צו יוחנן, און ער קומט צוריק צו באַקומען אונדז צו ווו ער איז, וואס איז אין זייַן פֿאָטערס הויז אין זיין הימלישע מלכות. 

יאָשקע קענטיק צוריקקומען

דזש עסו קענטיק צוריקקומען איז ניט ומזעיק אָדער סוד קומען. אַלע אויגן וועט זען אים, און ער וועט זיין גאָר קענטיק אויף די וואלקנס פון הימל. די צייַט פון טאָג איז אויך קיין יבערראַשן, דעריבער, מיר וויסן ער וועט מיד נאָך סוף פון די טריביאַליישאַן, אָדער נאָר 3.5 יאר נאָך די גרויס קאָנפליקט פרי.

די ביסל מענטשן וואס בלייַבנ לעבן די טריביאַליישאַן וועט קענען צו עדות דעם געשעעניש.

לויט צו די האר ס אייגן ווערטער

פּ אַולוס עמפאַסיזעס אַז עס איז  "דורך דעם וואָרט פון דעם האר " ווען ער לערנט וועגן די היספּייַלעס און די המתים.

ערשטער, עס איז 1 טהעססאַלאָניאַנס איז געווען געשריבן דורך Paul וועגן אַד 51, און מיסטאָמע איז געווען ניט די גאָספּעלס נאָך געשריבן אין די צייַט פונט ווען Paul האט געשריבן דעם בריוו. רגע, איר וועט נאָר ניט לערנען פון יאָשקע אין די גאָספּעלס ווו יאָשקע רעדט פון עטלעכע אַז שטיי אויף פון די טויט, בשעת די אנדערע קומט לעבעדיק האט זיך אויסגעדרייט צו פּנים אים אין די וואלקנס.

יאָשקע אנגעזאגט בלויז די המתים פון די טויט, באזירט אויף די הבטחות מיר זאלן זען אין די אָט. עס, די הייליק צוגעזאגט המתים מיד נאָך די גרויס טריביאַליישאַן (דניאל 12: 2), און נאָר איידער די מיללענניום. עס איז דעם המתים יאָשקע גערופֿן לעבן אָדער די המתים וואָס אַזוי געהערט צו די סיינץ גט.

פֿאַרזאַמלונג סיקריץ

1 קאָרינטהיאַנס 15: 51-52 - זע, איך זאָגן איר אַ מיסטעריע: מיר וועלן נישט אַלע שלאָפן, אָבער מיר וועלן אַלע זיין געביטן, אין אַ מאָמענט, אין די פּינטלען פון אַן אויג, אין די לעצטע טרומייט. פֿאַר די טרומייט וועט געזונט און די טויט וועט זיין מחיה ינקאָררופּטיבלע, און מיר וועט זיין געביטן.

ד און מיטל אַז Paul קאַנווייז איינער פון די סיקריץ אַז מינאַצאַד מיט די גאַנצע עדה צו טאָן, ווי ער האט שוין דורך אַ דירעקט ווערטער אָדער די התגלות פון די האר.

דער סוד אַז Paul קאַנווייז דעם און אַז האט קיינמאָל געווען גילוי אָדער באקאנט, עס איז נאָר אַז אַ אויסדערוויילט דור וועט ניט שטאַרבן, אָבער וועט דערפאַרונג עס וועט זיין Transformed און טראַנספיגורעד, און וועט זיין קאַט אַרויף צוזאַמען מיט די טויט אין סדר צו טרעפן יאָשקע אין די הימל.

מיר ווילן צו זייַן ווו ער איז

יוחנן 14: 1-3 - "זאל זיך אייער הארץ ניט מצער זיין. גלויבן אין גאָט און גלויבן אין מיר. אין מיין טאַטע 'ס הויז זענען פילע רומז. אויב עס זענען נישט אַזוי, וואָלט איך האָבן דערציילט איר אַז איך גיין צו צוגרייטן אַ אָרט פֿאַר איר? און אויב איך גיין און צוגרייטן אַ אָרט פֿאַר איר, איך וועל קומען צוריק און נעמען איר צו זיך, אַזוי אַז איר זאלט ​​זיין ווו איך בין. און ווו נאָר איך גיין, איר וויסן אַז. די וועג איר וויסן. "

אין  יוחנן 'ס בשורה, יאָשקע גיט אונדז אַ יינציק התגלות. ער איז גערעדט וועגן עפּעס אַז קיין נביא האט ביז אַהער אָדער האָבן שוין פּראַמאַסינג. ינ ערגעצ ניט קענען מיר לייענען אַז דער משיח וואָלט קומען, אָבער אלא צו קלייַבן די קדושים אין אַ ערדישע ירושלים, ער וואָלט נעמען זיי צו זייַן פֿאָטערס הויז, וואָס איז דער זעלביקער אָרט ווו ער וואָלט גיין אַוועק.

ווען ער גיט דעם צוזאָג, עס איז אויף דער באזע פון אַז " איך וועל קומען צוריק און נעמען איר צו זיך, אַזוי אַז איר זאלט זיין ווו איך בין."  ער איז גערעדט וועגן אַ קאַמבאַק, נישט מיט די אידישע באַפרייַונג צו טאָן, אָדער צו פעסטשטעלן זיין מלכות אויף ערד, אָדער צו משפּטן די פֿעלקער. עס איז אַ וואָרט וואָס נאָר זייַן אייגן געמאכט.

יוחנן 14: 1-3 און 1 טה 4: 13-18

די דאָ זענען אַמייזינג פּעראַלעלז ווען מיר פאַרגלייַכן די צוויי ווערסעס ווו עטלעכע פון די ווערטער אָדער פֿראַזעס זענען כּמעט יידעניקאַל. זיי נאָכפאָלגן יעדער אנדערע אין דער זעלביקער צייַט, אין דעם סדר זיי קומען, און אין די וועג אַז די שטיק איז קאַנסטראַקטאַד. 

יוחנן 14: 1-3 1 טה 4: 13-18

וו .1 זארגן וו.13 פּיין

גלויבן וו .1 וו.14 דו זאלסט

וו .1 גאָט, מיר וו.14 יאָשקע, גאָט

וו .2 דערציילט איר וו.15 זאָגן איר

וו.3 קומען צוריק וו.15 קומענדיק פון די האר

וו.3 נעמען דיין וו.17 סנאַטשט אַרויף

וו.3 מיר וו.17 צו באַגעגענען דעם האר

וו.3 זיין ווו איך בין וו.17 שטענדיק זיין מיט די האר.

ביידע פון ​​די ווערסעס קאָמפאָרטינג און ווייזט אונדז אין אַ יינציק וועג אַז די האר קומט צו נעמען די געגלויבט פון די ערד צו די כבוד פון הימל.                 

18 Pre-טריב אַרגומענטער

1. עס איז נאָר קיין פּאַסידזשיז אין דער אַלטע טעסטאַמענט אָדער די ניו טעסטאַמענט צו פֿאָרשלאָגן אַז די קהילה וועט גיין דורך די טריביאַליישאַן צייַט, אָדער אַז די קהילה זאָל שטיין פּנים צו פּנים קעגן די אַנטיטשריסט.

2. טריביאַליישאַן איז גערופֿן "יעקבֿ ס קאָנפליקט" (דזשער30: 7), אָבער איז קיינמאָל גערופֿן "דער עולם אָדער קירך נויט".                                                     

3. מלאך גאַבריעל פּראָקלאַימעד צו דניאל אַז 70 וואָכן זענען באשלאסן אויף דיין מענטשן (אידן) און אויף דיין הייליק שטאָט (ירושלים). די קהילה איז ניט דערמאנט דאָ. דן 09:24

4. די אַסעמבלי האט קיין אָנטייל אין דער ערשטער 69 וואָכן, און וועט ניט זיין טייל פון די לעצט און די 70 וואָך.

5. אין התגלות היספּייַלעס אַקערז אין טשאַפּטער 4: 1 וואָס זענען טריביאַליישאַן צייַט איז דיסקרייבד דורך טשאַפּטער 6-19. די 24 זקנים רעפּריזענטינג די עולם איז אין פּלאַץ איידער דער ערשטער פּלאָמבע איז צעבראכן.

6. די אַסעמבלי איז דערמאנט צוואַנציק מאל אין דער ערשטער דרייַ טשאַפּטערז פון התגלות, אָבער איז קיינמאָל דערמאנט צווישן טשאַפּטערז 4 און 19. 

7. די גרויס טריביאַליישאַן צייַט איז אויך באקאנט ווי אַ "טאָג פון גרימצארן" (זעף 1:15) אין די ביבל, אָבער יאָשקע האט ניט נאָמינירן אונדז צו לייַדן צארן. (1 טה 5: 9), אָבער איבערגעגעבן אונדז פון "דער גרימצארן" (1 טה 01:10)

8. טריביאַליישאַן צייַט האָט גערופֿן דעם טאָג פון די האר אין די ביבל (זעף 01:15). אבער 1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 2-3 זאגט אַז די טאָג פון די האר (די טריביאַליישאַן) וועט קומען ווי אַ גנב אין דער נאַכט. ווען מענטשן (ונבעליעווערס) זאָגן, "שלום און זיכערקייַט," דעמאָלט שלאָגן די (ונבעליעווערס) מיט צעשטערונג ווי פּלוצלינג ווי דער ווייטיק קומט אַריבער אַ שוואַנגער פרוי, און זיי (די ונבעליעווערס) וועט ניט אַנטרונען ווערן. עס איז קלאָר אַז די טריביאַליישאַן איז עפּעס וואָס וועט באַגרייַפן די דיסבעליעווערס, אָבער עס טוט נישט אַרייַננעמען די געטרייַ און געראטעוועט ווערן.

9. מיר וועלן קאַנסאָול יעדער אנדערע מיט רעדן פון די היספּייַלעס (1 טהעססאַלאָניאַנס 4:18). עס איז קיין טרייסט אין לערנען אַז זאגט אַז די קהילה וועט גיין דורך טייל אָדער אַלע פון ​​די טריביאַליישאַן דאָמסטיד.

10. יאָשקע צוגעזאגט די קהילה ביי פֿילאַדעלפֿיע אַז ער געוואלט צו ופהיטן דער קירך, און "ראַטעווען איר אויס פון די שעה פון נסיון, וואָס וועט קומען אויף די גאנצע וועלט און ברענגען זייַן מענטשן צו די פּרובירן." (רעוו 03:10) גאָט צוגעזאגט צו ופהיטן די געטרייַ עולם אויס פון טריביאַליישאַן צייַט.

11. פּונקט ווי ענאָטש איז געווען קאַט אַרויף צו הימל איידער די מבול און נח איז געווען פּרעסערוועד דורך די מבול, די אַסעמבלי וועט זיין ראַפּטורעד איידער די טריביאַליישאַן און ישראל ריזידזשואַל זייַן פּרעסערוועד דורך די טריביאַליישאַן.

12. אין דער זעלביקער וועג אַז גאָט קען נישט ריכטער סדום און עמוךה איידער לאָט איז געווען אַוועק פון די שטאָט, גאָט קענען ניט ריכטער דעם וועלט איידער די צדיקים איז ניטאָ. (1 דזשענעראַל 19:16)

13. יאָשקע גערעדט פון די טריביאַליישאַן צייַט ווען ער געבעטן: "וואַקאַ שטענדיק און דאַוונען פֿאַר שטאַרקייַט צו אַנטלויפן אַלע זאכן צו קומען און צו שטיין איידער די זון פון מענטש." (לוק 21:36) עס מאכט קיין זינען אַז יאָשקע בעט פֿאַר עפּעס ער איז ניט גרייט צו האַלטן.

14. מאַלאַטשי 03:18 זאגט דער האר (אויף אָנקומען) וועט ווייַזן אונדז די חילוק צווישן די צדיקים און די שלעכט, צווישן איינער וואס באדינט גאָט און נישט געדינט אים. PRE-טריב גלויבן אַז די האר קומט צו קלייַבן זייַן עולם, דעמאָלט מיר קומען צוזאמען מיט אים צו משפּטן צווישן די צדיקים און די ונריגהטעאָוס. 

15. אין דער היספּייַלעס, יאָשקע קומט  פֿאַר  זיין קירך (1 טהעססאַלאָניאַנס 4: 16-17) ווען ער קומט אין די סוף פון די טריביאַליישאַן, ער קומט  מיט  זיין עולם. (1 טה 03:13).

16. אין די אותיות צו די זיבן קהילות אַז געבעטן יאָשקע צו "הערן, וואס דער גייסט טוט זאגן צו די עולם." אבער אין די גרויס טריביאַליישאַן, נאָך אַז דער רוס גייסט אין דער קירך איז צו די זייַט געזעסן, ער זאגט: "ער ווער האט אויערן, זאל הערן," (התגלות 13: 9) ער אָמיץ די אַסעמבלי, ווו עס איז קיין קירך צו הערן צו די גייסט רעדט און צו גיין דורך די טריביאַליישאַן. 

17. אַנטיטשריסט וועט מאַכן מלחמה מיט די הייליקע, און האָבן די מאַכט צו באַזיגן זיי. (רעוו 13: 7). אבער עס קענען ניט זיין דער שטעטל גערעדט פון דאָ. יאָשקע זיך האט צוגעזאגט צו "העלוועץ פּאָרץ זאָל קיינמאָל זיין די גאַנצע עדה פון די גוואַלדיק." (מתיא 16:18)

18. יאָשקע האט ניט זאָגן: "ווען דעם איז געשען," דעמאָלט ויסגלייַכן אַרויף און הייבן זיך דיין קאָפּ, אָבער גאַנץ "ווען אַלע דעם (די וואונדער) סטאַרץ צו פּאַסירן," אַזוי ויסגלייַכן אַרויף און הייבן זיך דיין קאָפּ, ווייַל אייער גאולה. (לוק 21:28).

פון צוויי עדות

ד בערגל איך קלייַבן צוויי סקריפּטשערז, די גט און נט, גערעדט צוזאַמען, און עדות אַז די קהילה וועט נישט גיין דורך דעם צארן פון גאָט, אָדער טריביאַליישאַן, איך ווילן צו פונט אויס צוויי ווייַטערדיק ווערסעס:

1 טהעססאַלאָניאַנס 1: 9-10 - די זיי רעדן וועגן ווי מיר זענען באקומען פון איר און ווי איר האט זיך אויסגעדרייט צו גאָט פֿון אָפּגעטער צו דינען די לעבעדיק און אמת גאָט און צו וואַרטן פֿאַר זיין זון פון הימל, וועמען גאָט האט פון די טויט, יאָשקע, וואס האט איבערגעגעבן אונדז פון די צארן צו קומען

ישעיה 26: 19-21 - אבער דיין טויט וועט לעבן; זייער ללבער וועט העכערונג. וועקן זיך און זינגען, יי וואָס לעבן אין די שטויב, פֿאַר דיין טוי איז אַ טוי פון ליכט, און די ערד וועט געבן אויס די טויט. קומען מיין מענטשן און גיין אין דיין טשיימבערז, פאַרמאַכן די טירן הינטער איר. באַהאַלטן זיך פֿאַר אַ קורץ מאָמענט ביז דער גרימצארן האט דורכגעגאנגען דורך. פֿאַר זע, דער האר קומט אויס פון זייַן אָרט צו באַשטראָפן די באוווינער פון דער ערד פֿאַר זייער זינד. די ערד וועט לייגן נאַקעט זייער בלוט דעץ און ניט מער באַהאַלטן זייער דערשלאָגענע.

ונפולפיללעד צוזאָג

וו אין קענען נישט זען אַז דעם דורכפאָר פון ישעיה אלץ איידער האָבן שוין מקוים ווערן. עס טוט אויך נישט שטימען מיט די המתים אַז יאָשקע אנגעזאגט און דניאל דערציילט דן 12: 2, וואָס מיר וויסן וועט פּאַסירן נאָך די טריביאַליישאַן און נישט איידער.

דאָ ישעיה רעדט אַנשטאָט פון אַ המתים אַז אַקערז ווען די האר ערשטער גערופֿן זייער מענטשן אין זייער טשיימבערז איידער און איידער אַז גאָט ס צארן און דין גייט אויס איבער דער ערד. 

קומען מיין מענטשן

וועגן מיין מענטשן," וואָס טאַקע מיטל "דיסאַפּיראַנס" אָדער "ווערן ומזעיק", איז אַ אַמייזינג פּאַראַלעל צו די דערפאַרונג פון יוחנן האט אין התגלות פּרק 4, ווו ער געזען אַ עפענען טיר אין הימל, און אין דער זעלביקער צייַט געהערט דעם קול פון גאָט ווי אַ טרומייט סימאַלערלי האט געזאגט: "קום אַרויף דאָ." טייקעף נאָך גאָט, קאַלט ווערט יוחנן קאַט אַרויף צו דעם טראָן פון גאָט, ווו ער איז פון הימל: זע טריביאַליישאַן פּלייַעד אויס אויף ערד.

יוחנן רעפּראַזענץ דעם קהילה וואָס וועט דערפאַרונג די זעלבע אויף ופּפּריקקעלסענס טאָג. דורך אַ באַפֿעל, אַ קול פון די אַרטשאַנגעל און די טראַמפּ פון גאָט, דער עולם וועט זיין קאַט אַרויף אין הימל און וועט זען טריביאַליישאַן ונפאָלד ערד.

צו פּרובירן און באַשטראָפן די באוווינער פון דער ערד

התגלות 03:10 - ווייל איר האָבן געהאלטן מיין וואָרט וועגן ענדעראַנס, איך וועט האַלטן איר און ראַטעווען איר פון די שעה פון נסיון, וואָס וועט קומען אויף די גאנצע וועלט און ברענגען זייַן מענטשן צו די פּראָבע

דזש עסאַדזשאַ רעדט פון  "די האר קומט אַרויס פֿון זייַן אָרט צו באַשטראָפן די באוווינער פון דער ערד פֿאַר זייער זינד." סימילאַרלי קאָנפירמס התגלות 03:10 אַז שעה פון נסיון (טריביאַליישאַן), וואָס וועט קומען אויף אַלע די וועלט איז צו שטעלן זייַן מענטשן צו די פּרובירן.

ביידע ישעיה און התגלות רעדט וועגן די ציל פון די טריביאַליישאַן איז צו באַשטראָפן און פּרובירן און באוווינער פון דער ערד ווייַל פון זייער זינד דורך עפּעס גערופֿן גאָט ס צארן. דער זעלביקער צארן אַז ביידע די ווערסעס עדות אַז מיר זענען ניצול פון, דורך די האר קאַללס אונדז היים צו זיין פֿאָטערס הויז, שטוב צו זייַן טשיימבערז ביז דער גרימצארן האט דורכגעגאנגען דורך.

א מענטש אויף אַ מדבר אינזל

אָ עם מיר קען טאָן אַן עקספּערימענט און שטעלן אַ מענטש אויף אַ מדבר אינזל, מיט בלויז אַ ביבל אין זיין האַנט, אָבער עקספּאָסיטיאָנס און ענפאָרסעד דאַקטראַנאַל געדאנקען. וואָס מסקנא ער האט קומען צו די מסקנא מיט רעספּעקט צו די צייַט פונט פֿאַר די היספּייַלעס?

ערשטער, ער האט געלערנט פון ישעיה 13: 9-13, און אַמאָס 5:18 אַז גאָט וואָלט ריכטער דער ערד ווייַל פון זייער זינד דורך שעדינג זייַן כּעס דורך אַ שרעקלעך דאָמסטיד ווי די ביבל באשרייבט ווי דעם טאָג פון דעם האר. 

ישעיה 13: 9-13 - זע, דער טאָג פון די האר קומט, שרעקלעך, מיט צארן און צאָרנדיק כּעס, צו לייגן וויסט די ערד און צעשטערן די זינדיקע וואס לעבן דאָרט. פֿאַר די שטערן פון הימל און די קאַנסטאַליישאַנז טאָן ניט שיף מער זייַן ליכט. די זון גייט פינצטער, און די לבנה 'ס ליכט איז ניט אויף. איך וועל באַשטראָפן די וועלט פֿאַר זייַן בייז, די שלעכט פֿאַר זייער רשעות. איך וועט מאַכן די סטאָלטאַס בראַוואַדאָו און קלאַפּן אַראָפּ טיראַנץ שטאָלץ. איך וועל מאַכן אַ מענטש מער זעלטן ווי פייַן גאָלד, אַ מענטש מער זעלטן ווי די גאָלד פון אָפיר. דעריבער איך וועט מאַכן די הימלען ציטערן, און די ערד צו סוויי און שאָקלען צו זייַן יסודות -בי גאָט פֿון צבֿאות פאַרדראָס, פון זייַן ברענען צארן.

אַמאָס 05:18 - וויי צו יענע וואס בענקען פֿאַר די טאָג פון דזשעהאָוואַה! וואָס איר בענקען פֿאַר אים? טאָג פון די האר איז פינצטערניש, און ניט ליכט.

ג ענאָם צו דעמאָלט לייענען אויף אין מתיא קאַפּיטל 24, ער קען זען אַז די סענטענסינג צייַט וואָלט זיין אַזוי ערנסט אַז סייַדן די האר קאָנקלודעד עס וואָלט זיין קיין מענטש ניצל. אַנשטאָט, דער האר וועט ענדיקן דעם דאָמסטיד דורך די מאַכט און דער כבוד צוריק צו דעם ערד. ווען ער געוואוסט אַז יאָשקע 'צוריקקומען האט ניט געשען נאָך, אַזוי ער געוואוסט אַז גאָט ס צארן איז געווען נאָך ערגעץ אין די צוקונפֿט.

ווען ער געקומען צו 1 טהעסס 9-10 אַזוי ער קען זען אַ שיין קלאָר דערקלערונג. ער האט געלייענט וועגן יאָשקע וואס סאַוועס אונדז און איבערגעגעבן אונדז פון די צארן צו קומען.

1 טהעססאַלאָניאַנס 1: 9-10 - די זיי רעדן וועגן ווי מיר זענען באקומען פון איר און ווי איר האט זיך אויסגעדרייט צו גאָט פֿון אָפּגעטער צו דינען די לעבעדיק און אמת גאָט און צו וואַרטן פֿאַר זיין זון פון הימל, וועמען גאָט האט פון די טויט, יאָשקע, וואס האט איבערגעגעבן אונדז פון די צארן צו קומען.

ענגליש איבערזעצונג (ניוו):  ..אַנד צו וואַרטן פֿאַר זיין זון פון הימל, וועמען ער האט פון די טויט - יאָשקע, וואס ראטעוועט אונדז פון די קומענדיק צארן.

ג ענאָם צו לייענען די ביבל ווערס ער קען ענטפֿערן די ווייַטערדיק שאלות "וואס, וואָס, ווו, ווען און וואָס." ווער (יאָשקע) וואָס (וואס ראטעוועט און סאַוועס אונדז), ווען (צייַט פון דער גרימצארן). דורך לייענען ווייַטער אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 4: 15-17, ער קען לייענען אַז "אַלעמען" איז פֿון דער ערד צו די וואלקנס פון הימל, און אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 9 איז געווען געבעטן וואָס רעסיפּראָקאַטעד ווען מיר לייענען אַז מיר זענען באַשערט צו לייַדן גאָט ס צארן, אָבער צו קריגן ישועה דורך יאָשקע משיח.

1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 9 - פֿאַר גאָט האט ניט נאָמינירן אונדז צו לייַדן צארן אָבער צו באַקומען ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע משיח

ענגליש איבערזעצונג (קדזשוו): פֿאַר גאָט כאַט ניט באשטימט אונדז צו צארן, אָבער צו קריגן ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח 

וו ער בייַשפּיל קענען זען אַז, אין אַז מיר זענען ניצול וועגן דער זעלביקער צייַט-פונט פון גאָט ס צארן ווי מיר זענען נישט זיכער פון וואָס, ער קענען דעריבער פאַרענדיקן אַז די היספּייַלעס וועט אַנשטאָט פאָרשטעלן עס. היספּייַלעס וועט אַללצטå צו צינגל דער גרימצארן פון גאָט אויף דער ערד וואס באַקומען זייער אָנהייב אין התגלות קאַפּיטל 6.

ענטפֿערס צו אָפט געשטעלטע פֿראגן פּאָסטן-טריב

ב עד קעסיידער וועט אָפֿט טענות און שאלות פון מענטשן וואס טאָן ניט גלויבן אין אַ היספּייַלעס איידער די טריביאַליישאַן. דאָ זענען עטלעכע פון זיי:

"די ביבל טוט ניט לערנען אַז עס וועט זיין צוויי אַדווענץ. ווי קענען איר זאָגן אַז יאָשקע וועט קומען צוויי מאָל? "

ענטפֿערן: פּונקט ווי עס אין די זעלבע וועג, עס זענען צוויי פאַרשידענע בילדער פון דער משיח אין דער אַלטע טעסטאַמענט (די צאָרעס קנעכט און די מלך), עס זענען צוויי פאַרשידענע בילדער פון יאָשקע 'צוריקקומען איז שווער צו באַקומען צוזאַמען. די דאזיקע צוויי סיקוואַנסיז זענען היספּייַלעס און יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען. איר קענען זאָגן אַז יאָשקע 'צוריקקומען איז געשען אין סטאַגעס ווו די היספּייַלעס סטאַרץ, און יאָשקע' קענטיק צוריקקומען סוף עס. עס איז נאָר גאָר אַנדערש ערטער אָדער געשעענישן.

"יאָשקע האט געזאגט אַז די היספּייַלעס וואָלט נעמען אָרט מיד נאָך די טריביאַליישאַן (מתיא 24: 29-31) ווען ער סענדז מלאכים צו קלייַבן זייַן אויסדערוויילט אָנעס."

אַנסווער: די ראַפּטורע טוט נישט פּאַסירן אין מתיא קאַפּיטל 24 פֿאַר עטלעכע סיבות:

אין דער היספּייַלעס מוזן געגלויבט כבוד ללבער אַז מאכט אונדז נאָר ווי יאָשקע בייַ די אַססענסיאָן מאָמענטום קען טאָן עס אָן די הילף פון מלאכים. וואָס וואָלט מיר דאַרפֿן די הילף פון מלאכים בייַ די היספּייַלעס, ווען מיר אויסגעדרייט די פּראַכט פֿון דעם ללבער?

די מלאכים אויך זאמלט צוזאַמען די אָרäטטפäרדיאַ אין דעם צייַט פונט (מתיא 13: 38-43, 49-50)

אויב איינער זאגט אַז די מלאכים איז קאַלעקטינג די געגלויבט אין מתיא 24 איז ופּפּריקקלסען מוזן מאַט 13 פּונקט אַזוי אויך זיין דאָרט. אין מתיא 13, מיר זען אין דער זעלביקער צייַט אַז עס איז די שלעכט וועט זיין צעבראכן אַוועק פון ערד ערשטער און נישט די צדיקים.

די מלאכים זענען געשיקט אַרויס צו קלייַבן צוזאַמען ביידע די צדיקים און די ונריגהטעאָוס צו זיין געמשפּט דורך יאָשקע איידער די 1000 יאָר מלכות. די מענטשן זענען אין זייער נאַטירלעך ללבער, ווו די שלעכט זענען וואַרפן אין די אָזערע פון ​​פייַער, בשעת די צדיקים זענען ערלויבט צו ירשענען די 1000 יאָר מלכות.

די צוריקקומען פון יאָשקע אין מתיא 24

מתיא 24:31 - מיט אַ הויך טרומייט רופן, ער וועט שיקן שיקן זייַן מלאכים, און זיי וועלן קלייַבן זייַן דערווייַלן פון די פיר קאַרדינאַל ווייזט, פון איין עק פון הימל צו די אנדערע.

ב צו 24 איז אַ קאַפּיטל אַז באשרייבט יאָשקע 'קענטיק קומען צו ישראל און דער וועלט. אין דין פון זייַן שונאים, און צו פאַרלייגן די מעססיאַניק מלכות. אָפֿט פּוינטינג צו די אויסגעקליבן אין ווערס 31, וואָס עס קליימז איז די עולם. איך טראַכטן עס איז גאַנץ קלאָר אַז עס איז די דערווייַלן אידן אָפּטיילונג איז וועגן. 

פּרובירן צו אַפֿילו ברענגען די ווייַטערדיק ווערסעס אין באַציונג צו מתיא 24:31:

ישעיה 11:11 - און דער האר וועט זייַן בייַ אַז צייַט אַמאָל ווידער שטעלן אַרויס זייַן האַנט,  אין סדר צו קריגן פֿאַר זיך די רעשט פון זייַן מענטשן , וואָס האָבן שוין רעסקיוד פון אַססיריאַ, מצרים, פּאַטהראָס, עטיאפיע, עלאַם, שינאַר, האַמאַטה, און די יסלעס .

ישעיה 11: 12 ער וועט כאַפּן אַ פאָן פֿאַר די אומות און קלייַבן די אַוטקאַסס פון ישראל און די דיספּערסט פון יהודה פון די פיר עקן.

פאָן און טרומייט

ב אַננער און טרומייט סימבאַלייזאַז די פאַך זיך פון די מענטשן. עס איז קיין צווייפל דער זעלביקער אַדיקשאַן זיי זענען גערעדט וועגן, און גאָט דערקלערט דורך ישעיה אַז עס איז ישראל 'ס מענטשן און ווייבער וואס זענען סאַמאַנד. די אויסדערוויילטע זענען די געטרייַ אידן וואס סערווייווד די טריביאַליישאַן, און אַז אין דער צייַט, זענען צעוואָרפן אַלע איבער דער ערד. אַלע אידן געגאנגען היים, וואָס איז אויך אין פול האַרמאָניע מיט די גץ נבואה ווערטער. עס איז די דערווייַז אַז עס איז ניט גערעדט וועגן די קהילה אין די דורכפאָר. 

"פּרי-טריב איז באַקענענ דורך עטלעכע וואס זענען געווען דערשראָקן צו גיין דורך פֿאַרפֿאָלגונג"

ענטפֿערן: ווען מיר רעדן וועגן די צאָרעס מיר מוזן אָנהייבן דורך דיסטינגגווישינג צווישן די אַלגעמיינע צאָרעס מיר טרעפן אין דער וועלט (גר.טהליפּסיס) און די צאָרעס מיר טרעפן אין די גרויס טריביאַליישאַן (גר.טהליפּסיס מעגאַס) אַז יאָשקע רעדט פון אין מתיא 24, און דניאל טשאַפּטער 12th

PRE-טריב דאָקטערין טוט נישט גיין אויס אויף אַז געגלויבט וועט אַנטלויפן פֿאַרפֿאָלגונג. יאָשקע נביאות געזאגט אַז מיר וועלן זיין געהאסט אין דעם וועלט פֿאַר זייַן צוליב (יוחנן 15:18). אין דער וועלט דעם אמת געגלויבט וועט דערפאַרונג אַ רוחניות שלאַכט קעגן פּרינסיפּאַליטיז און כוחות, זייער אייגן פלייש, און צאָרעס פֿאַר די בשורה. אַז מין פון צאָרעס, יאָשקע קיינמאָל צוגעזאגט אונדז אַז מיר וועט זיין פּאָטער פון. דער צאָרן מיר טרעפן אין די טריביאַליישאַן איז עפּעס אַנדערש און עפּעס אַז די וואָרט האט צוגעזאגט אונדז אַז מיר דאַרפֿן נישט דערפאַרונג אָדער גיין דורך. (1 טה 5: 8)

"Paul זאגט אין 2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 1-9 אַז די היספּייַלעס האט נישט פּאַסירן איידער די אַנטיטשריסט אויס"

אַנסווער: Paul רעדט פון די היספּייַלעס אין באַציונג צו די טאָג פון די האר, וואָס איז נישט ענסטידיג יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען. טאָג פון די האר איז ניט אַ איין טאָג אין בעטידנינגען פון 24 שעה, אָבער גאַנץ אַ צייַט פון דין אַז גייט אויס אין די וועלט. (איז 02:12, 13: 6, יחזקאל 13: 5, יואל 01:15 אַמאָס 5: 18,20)

דער קהילה אין טעסאלאניקע זענען געווען דערשראָקן און באַזאָרגט אַז זיי שוין געפֿונען זיך ין די טריביאַליישאַן צייַט. Paul רעאַססורעס זיי און דערציילט די אַנטיטשריסט מוזן ערשטער זיין גילוי איידער עס אַקערז. ווען די אַנטיטשריסט הייבט זיין בונד מיט ישראל הייבט די לעצטע וואָך פון יאָרן, אָדער טריביאַליישאַן.

ווי קענען מענטשן זיין גילטיג אין די טריביאַליישאַן פון די רוח איז ניטאָ פֿון דער ערד?

 אַנסווער: אַז די רוח איז צו די זייַט געזעסן טוט נישט מיינען אַז די מעגלעכקייט פון ישועה ניט מער עקסיסטירן, אָבער אַז דער רוס גייסט וועט וואוינען אין מענטשלעך הערצער ווו מיר האָבן די רוח ווי אַ פּלאָמבע איז גאַנץ יינציק פֿאַר דער קירך עלטער.

איידער די אַוטפּאָרינג פון דער רוס גייסט ביי שבועות איז געווען מענטשן אויך ניצול ווערן, און די רוח איז ארויס צו די מענטשן. ווען די רוח איז געווען אויסגעגאסן אויס אין פּענטעקאָסט, מיר זענען נישט אַ "רגע" רוח אויף ערד. פּונקט ווי אין די אַלטע טעסטאַמענט, מענטשן וועט זיין געזונט בעשאַס די טריביאַליישאַן וואָס די רוח וועט אַרבעטן אין דער זעלביקער וועג ווי אין די אָט, די באַזע פון ​​אויבן.

פֿראגן צו די פּאָסטן-טריב דאָקטערין

ד אַמטידיגט עס זענען אויך עטלעכע אַנאַנסערד שאלות אַז די פּאָסטן-טריב דאָקטערין איז שווער צו ענטפֿערן אָדער געבן אַ געהעריק דערקלערונג פון:

אויב די היספּייַלעס קומט ערשטער אין יאָשקע 'קענטיק קומען, וואס וועט דעמאָלט באַפעלקערן די מיללענניום?

"אויב איר טראַכטן אַז נאָר געזונט באַקומען טייל פון די מיללענניום, און די היספּייַלעס קומט ערשטער אין יאָשקע 'קענטיק קומען ווען דארף אין פּרינציפּ אַלע מענטשן אין די מיללענניום צו האָבן זיך אויסגעדרייט די דוירעסדיק ללבער. אבער וואס וועט דעמאָלט באַפעלקערן די מיללענניום, ווען די רעפּראָדוקציע קענען נאָר ווערן געטאן דורך מענטשן אין נאַטירלעך ללבער "?

ענטפֿערן: עס איז געטאן דורך מענטשן וואס זענען געווען געזונט נאָך די היספּייַלעס בעשאַס די טריביאַליישאַן. די מענטשן גיין אין די מיללענניום אין זייער נאַטירלעך ללבער.

וואָס איז די היספּייַלעס איז ניט דערמאנט אין התגלות 19: 11-23 אָדער טהינג טשאַפּטער 14?

"אין התגלות קאַפּיטל 19, מיר באַקומען אַ באַשרייַבונג פון יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען, אָבער עס דערמאנט ניט אַ המתים אָדער היספּייַלעס. זעטש 14: 1-7 אויך באשרייבט דעם אינצידענט, אָבער נישט ווו עס איז דערמאנט. איז ניט עס מאָדנע אַז איינער פון געשיכטע ס גרעסטע געשעעניש אַז ינוואַלווז אַ המתים פון הונדערטער פון מיליאַנז פון מענטשן ניט דערמאנט ניט אין התגלות קאַפּיטל 19 אָדער טהינג טשאַפּטער 14? וואָס? "

אַנסווער: די ראַפּטורע אָדער המתים איז נישט דערמאנט ווייַל עס נאָר איז ניט געטאן אין די צייַט פונט.

וואס וועט זיין געזאמלט ערשטער, די ומגערעכט (מתיא 13: 30,41,49) אָדער די צדיקים? (1 טהעסס 4: 16-17)

ביידע 1 טהעססאַלאָניאַנס און מתיא 13 זאגט אַז ריספּעקטיוו רעסוררעקטיאָנס נעמען אָרט ערשטער. 1 טהעססאַלאָניאַנס דערציילט ופּפּסטåענדעלסען פון די עולם קומט ערשטער, אָבער מאַט 13 האָט געזען, אַז ערשטער די ונריגהטעאָוס גענומען פֿון דער ערד. ביידע גרופּעס קענען ניט זיין דער ערשטער צו ווערן אַוועקגענומען טאָג?

ענטפֿערן: עס זענען צוויי באַזונדער געשעענישן וואָס נאָר טאָן ניט פאַלן סיימאַלטייניאַסלי .

די פאַקט אַז די ניצול וועט זיין ריוואָרדיד מיט קרוינען אין די היספּייַלעס (משיח 'ס פּלאַץ) ווי איז עס אַז די 24 זקנים שוין האָבן זיי (התגלות 4: 4-10) אַפֿילו אויב די היספּייַלעס האט גענומען פּלאַץ?

אַנסווער: די ראַפּטורע מוזן האָבן גענומען אָרט איידער דער ערשטער פּלאָמבע איז צעבראכן.


וואָס שעפּס און גאָוץ ווערן צעשיידט נאָך די טריביאַליישאַן פון יענע האָבן שוין געווען אין די היספּייַלעס? (מתיא 25: 31-33)

 ענטפֿערן: מיט די היספּייַלעס האט נישט פּאַסירן אין יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען, אַזוי טאָן שעפּס און גאָוץ (סערווייווינג מענטשן אין די טריביאַליישאַן) זיין צעשיידט איידער די מיללענניום.

ווו וועט אַלע די "ונסאַוועד" פון אַז געפֿונען אין די סוף פון די מיללענניום? (רעוו 20: 7-10)

 ענטפֿערן: עס זענען מענטשן וואס זענען געבוירן בעשאַס די מיללענניום. זיי זענען די זאמען פון די וואס האָבן אריין די מיללענניום אין זייער נאַטירלעך ללבער.

ווער איז עס אַז איז האלטן צוריק אַזוי אַז די אַנטיטשריסט קענען נישט קומען פאָרויס?

 ענטפֿערן: דער רוח אין דער קירך איז די ביגאַסט שטערונג צו די אַנטיטשריסט קענען נישט קומען פאָרויס.

יאָשקע צוגעזאגט אין יוחנן 14: 1-3 אַז ער וואָלט צוגרייטן אַ פּלאַץ פֿאַר געגלויבט אין הימל, און דעמאָלט צוריקקומען צו נעמען אונדז ווו ער איז. PRE-טריב קליימז אַז יאָשקע וועט צוריקקומען צו ערד צו זייַן דאָרט מיט זייַן עולם. וואָס וואָלט יאָשקע צוגרייטן אַ פּלאַץ פֿאַר אונדז אין הימל און דעמאָלט ניט נעמען אונדז דאָרט?

 ענטפֿערן: פּאָסטן-טריב דאָקטערין איז זייער שווער צו דערקלערן יוחנן 14: 1-3

יאָשקע 'פּראָקלאַמאַציע אין נצרת

לוק 4: 18-19 - "גייסט פון די האר איז אויף מיר, ווייַל ער האט געזאלבט מיר צו פּריידיקן גוט נייַעס צו די נעבעך. ער האט געשיקט מיר צו פּראָקלאַמירן פרייַהייַט צו די קאַפּטיווז און אָפּזוך פון דערזען צו די בלינד, צו געבן די אַפּרעסט פרייַהייַט און פּראָקלאַמירן די פּאַסיק יאָר פון די האר

E נאכגעגאנגען יאָשקע איז געווען טעמפּטעד אין דער מדבר, ער איז געקומען צו נצרת, ווו ער איז לייענען פון ישעיה 61: 1-2 און פּראָקלאַימעד אַז די ווערטער האט קומען אמת. די זאַך צו באַמערקן איז אַז יאָשקע סטאַפּס מיטן זאַץ אָן קאַמפּליטינג די גאנצע נבואה פון ישעיה.

די סיבה יאָשקע שטעלט אָפּ אין די מיטל פון די ווערס איז אַז דער ערשטער טייל פון דעם ווערס האט שוין מיט זיין ערשטער קומען און זייַן ערדישע מיניסטעריום צו טאָן. די רגע טייל פון די נבואה וועט נאָר זיין געענדיקט נאָך די קהילה איז ניטאָ פֿון דער ערד.

ישראל און די קהילה

אַקס 15: 13-18 - "ברידער, הערן צו מיר. שמעון האט דיסקרייבד ווי גאָט ערשטער געמאכט זיכער ער וואַן אַ מענטשן פֿאַר זיין נאָמען צווישן די פֿעלקער. עס איז קאָנסיסטענט מיט די ווערטער פון די נביאים, וואָס זאגט: דערנאך וועל איך אומקערן צוריק און ריבילד דוד ס געפֿאַלן וווינונג. יץ חורבות איך וועל ריבילד, און איך וועל שטעלן עס אַרויף,

ד און זענען אנדערע טיאַלאַדזשיקאַל סיבות אַז די קהילה וועט זייַן ראַפּטורעד אויף די 70 און לעצט וואָך פון יאָרן.

אויב די ערשטיק גרונט פֿאַר די 70 וואָך איז צו פאַרענדיקן די זעקס הבטחות צו ישראל אַז מיר זען אין דניאל 09:24, דעמאָלט דער עולם זיין ניטאָ איידער דעמאָלט. יעקבֿ זאגט עדות אַז אין אַקס 15, סאַקווענטשאַלי נאָך די אַסעמבלי צייַט אויף דער ערד, די האר וואָלט קער זייַן פאָקוס און פאָרזעצן זייַן פּראָגראַם מיט ישראל. היספּייַלעס וועט פּאַסירן בייַ אַ באַזונדער צייַט פונט ווי יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען פון די האר האט פאַרשידענע מגילה פֿאַר ישראל און די קהילה.

טריביאַליישאַן אין אנדערע ווערטער, די צוויי שערד. צומ טייל צו רייניקן ישראל, און רגע, צו צעשטערן און מאַכן אַרויף מיט די קאָפער אומות. (דזשער 30: 1-11). די גאַנצע עדה טוט נישט געהערן מיט די צוועקן. 

די טרומייט 7

התגלות 11:15 -  דער זיבעטער מלאך האט  געבלאזן זייַן טרומייט . דעמאָלט האָט זיך געהערט אין די הימל שטאַרק קולות וואס האט געזאגט: "די מלכות פון די וועלט איצט געהערט צו אונדזער האר און פון זיין משיח, און ער וועט מעמשאָלע אויף אייביק, און אלץ."

E N עטלעכע זאָגן אַז די היספּייַלעס און די המתים אַז אַקערז אין די לעצטע טרומייט איז דער זעלביקער ווי די 7 און לעצט טרומייט מיר טרעפן אין די טריביאַליישאַן. אבער מיר מוזן ניט צעמישן די זיבן טרומייט אין התגלות 11:15, מיט די לעצטע טרומייט בילאָנגינג צו די המתים.

ערשטער, עס איז אַ חילוק אין ביידע די ונטערטעניק און די פּראַל אויף די צוויי טראַמפּאַץ ווען גאָט 'ס טרומייט איז אַ טרומייט פון ישועה, אין קאַנטראַסט צו די זיבן טראַמפּאַץ מיר טרעפן אין התגלות איז די דין פון דעם וועלט. טראַמפּ פון גאָט איז אַ פאַך צו די המתים, און די צונויפקום פון גאָט ס מענטשן.

עס איז נישט די האר בלאָוינג אין די טרומייט אין התגלות, אָבער אלא אַ מלאך. ווען דער מלאך בלאָוינג די טרומייט, עס ס אַ סיגנאַל אַז די גרויס טריביאַליישאַן הייבט, און די לעצטע 3.5 יאָרן זאל האָבן אנגעהויבן. און לעסאָף, ווען די טרומייט פון גאָט סאָונדס אַזוי טראַנסמוטעס עס בלויז אַ הויפּט געשעעניש, בשעת דער זיבעטער טרומייט ריליסיז עטלעכע פאַרשידענע געשעענישן.

האר ס טאָג

1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 2 - אויב דער מאל און צייטן, ברידער, מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו שרייַבן צו איר. איר וויסן זייער גוט אַז דער טאָג פון די האר קומט ווי אַ גנב אין דער נאַכט. ווען מענטשן זענען געזאגט, "שלום און זיכערקייַט," דעריבער זיי לייַדן צעשטערונג ווי פּלוצלינג ווי דער ווייטיק קומט אַריבער אַ שוואַנגער פרוי, און זיי וועלן ניט אַנטרונען ווערן. אבער איר, ברידער, זענט ניט אין פינצטערניש, אַז אַז טאָג זאָל יבעריאָגן איר ווי אַ גנב.

ב פּאַרע מענטשן טוען און רעפערס צו די האר ס טאָג ווי אַ באגרענעצט און ספּעציפיש טאָג פון 24 שעה, וואָס נעמט אָרט אין די סוף פון די טריביאַליישאַן ווען יאָשקע קענטיק צוריקקומען. אזוי מיינען אַז די טאָג פון די האר און די היספּייַלעס זענען סאַנאַנאַמאַס און גייט אויס אויף איין.

מיסטאָמע די מערסט ציטירטן ווערס איז נאָר 1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 2, וואָס דערמאנט די היספּייַלעס אין קשר מיט די האר ס טאָג. ווי דער טאָג פון די האר אין דער זעלביקער וועג אַז יאָשקע קומט ווי אַ "גנב אין דער נאַכט" אַז קאַנעקץ איר אָפֿט צעמישן די צוויי געשעענישן.

אָבער אַ רעצענזיע פון ​​עטלעכע ביוועלווערסער וואָס דערמאנט די האר ס טאָג ווייזט אַז עס טוט נישט נאָר אָפּשיקן צו אַ איין טאָג, אָבער אין אַ צייַט פון דין קאַווערינג ביידע די טריביאַליישאַן, יאָשקע קענטיק צוריקקומען און מיללענניום.

יואל 2: 11-20 -  האר ס טאָג אַרייַננעמען אַ באַפאַלן פון די פייַנט פון די צאָפן, וואָס פילע גלויבן איז דער זעלביקער באַפאַלן מיר זען אין יחזקאל 38-39. פילע גלויבן אַז גאָג / מאַגאָג מלחמה אַקערז אין דער ערשטער טייל פון די טריביאַליישאַן.

יואל 3: 4 -  דאָ איז די האר ס טאָג טייד צו יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען און זיין דין אויף די אומות. 

2 Peter 3: 10-23 -  דאָ די האר ס טאָג קענען נישט אָפּשיקן צו יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען, דעמאָלט מיר וויסן אַז די טאָג די הימלישע ללבער וועט זיין צעלאָזן, און מיר באַקומען נייַ הימל און אַ נייַ ערד אין ערשטער אָרט נאָך 1000 יאָרן פון מלוכה.

דער ערשטער המתים

התגלות 20: 4 - און איך האב געזען טראנען, און זיי געזעסן אויף זיי האבן געגעבן אויטאָריטעט צו ריכטער. און איך האב געזען די נשמות וואס האט שוין ביכעדיד ווייַל זיי האבן עדות געזאגט פון יאָשקע און די וואָרט פון גאָט און האט ניט געבוקט צו דער חיה און זייַן בילד און נישט באקומען זיין צייכן אויף די שטערן אָדער האַנט. זיי געלעבט און געהערשט מיט משיח אַ טויזנט יאר. אָבער די מנוחה פון די טויט געלעבט ניט ווידער ביז די טויזנט יאר זענען פאַרטיק. דאס איז דער ערשטער המתים.  

דיאַ ערשטער המתים אין התגלות 20: 4 איז אויך עפּעס אַז האט שוין פיל דיסקוסיע צוריק און אַרויס, און איך טראַכטן אַז די וואָרט פון די ביבל רעדן פֿאַר זיך ווען מיר לייענען עס. מיר קענען זען אין די ווערס וואָס רעדט פון אַ המתים, און עס איז דער ערשטער המתים. דעמאָלט מיר קענען זען אַז, און עס איז רעדן וועגן די מאַרטערז המתים נאָך די טריביאַליישאַן. אבער עס מיטל אַזוי אַז דער ערשטער המתים בלויז באשטייט פון מאַרטערז פון טריביאַליישאַן? ניין, פון לויף נישט.

ד דער ערשטער המתים איז מער וועגן וואָס מין פון טיפּ פון המתים איז. מיר קענען זען אַז עס זענען צוויי טייפּס פון רעסוררעקטיאָנס. דער ערשטער מיט אַן אייביק לעבן מיט גאָט, און די רגע תחית צו אַן אייביקייט אָן גאָט. די יענער רעסוררעקטיאָן, וואָס איז אייביק צעשיידונג פון גאָט, קאַמפּאָוזד פון אַלע שטערן טויט פֿון אַלע מאָל פּיריאַדז, און נעמט אָרט נאָך 1000 יאָרן פון מלוכה. (רעוו 20: 5)

דער ערשטער המתים וואָס איז גלייַך צו אייביק לעבן מיט גאָט נעמט אָרט אין פאַרשידענע פאַסעס. אין די נט, מיר זען עטלעכע פאַרשידענע רעסוררעקטיאָנס אַז אַלע קומען אין אונטער דער קאַטעגאָריע "דער ערשטער המתים". 

1. יאָשקע 'המתים אויף די דריט טאָג. יאָשקע 'ישועה ווייטיק איז ווייַל די מאַנשאַפֿט פֿאַר אַלע די גערודער. אויב ער האט ניט באוויליקט אַלע די באַלעבאָס ס זינד כּמעט 2000 יאר צוריק, האט מיר נישט געהאט אַ המתים פון די טויט. יאָשקע 'המתים איז מיין המתים. 

2. די המתים פון עטלעכע מענטשן אין גל טעסטאַמענט טיד.- עברים 11:35

3 די געגלויבט פון גל טעסטאַמענט אַז occurred אין די קשר מיט יאָשקע 'טויט און המתים. מאַט 27: 52-53

4 די קריסטלעך אַסעמבלי היספּייַלעס איידער די לעצט און 70 וואָך פון יאָרן פֿאַר ישראל און ירושלים.


5. די המתים פון די צוויי עדות אין די סוף פון די טריביאַליישאַן - אַרויף 11:12

6. רעסוררעקטיאָן פון די גל טעסטאַמענט געגלויבט און די מאַרטערז פון די טריביאַליישאַן, וואָס נעמט אָרט נאָר איידער די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון ישראל. - דן 00:13, יוחנן 11:24, אַרויף 20: 4

צייַטעדיק גאַפּס

ב פּאַרע פון די געשעענישן וואָס נעמען אָרט בעשאַס די טריביאַליישאַן און אין קאָמוניקאַציע מיט די צוריקקומען פון יאָשקע ווייַזן אונדז אַז עס איז נייטיק פֿאַר אַ צייַטעדיק ריס צווישן די היספּייַלעס פון דער אַסעמבלי, און יאָשקע קענטיק צוריקקומען. עטלעכע פון די געשעענישן אַז פֿאָרשלאָגן דעם איז:

דין אַוועקזעצן פון משיח

2 קאָרינטהיאַנס 05:10 - פֿאַר מיר מוזן אַלע דערשייַנען איידער דער דין זיצפּלאַץ פון משיח, אַז יעדער איינער זאל באַקומען וואָס ער האט געטאן אין דעם לעבן, גוט אָדער שלעכט

ג ודס וואָרט לערנט אונדז אַז אַלע פון אונדז וועלן איין טאָג שטיין איידער די דין אַוועקזעצן פון משיח און מאַכן רäקענסקאַב פֿאַר אונדזער מעשים. א פּלאַץ אַז איז פֿאַר די אויסגעלייזט און ניט צו זיין צעמישט מיט די דין ביי די גרויס ווייַס טראָן נאָך 1000 יאָרן פון מלוכה. די גריכיש וואָרט פֿאַר דעם פּלאַץ איז "בעמאַ", און איז דעריבער גערופֿן "בעעמאַ דין".

1 קאָרינטהיאַנס 4: 5 - נידעריקער דעריבער קיין דין פּרימאַטשורלי, איידער די האר קומט. ער זאָל ליכט אַרויף ווי פינצטערניש קאַנסילז און אַנטדעקן די האַרץ ס געדאנקען און ינטענטשאַנז, און דעמאָלט וועט יעדער איינער האָבן זייַן לויב פון גאָט

דעם פּלאַץ נעמט אין מיד טייד צו ופּפּריקקלסען, וואָס מיטל אַז ווען די אַסעמבלי קערט מיט משיח צו דער ערד, זיי האָבן שוין געווען איידער די דין אַוועקזעצן פון משיח צו מאָדטאַגאַ זייער שכר.

די 24 זקנים

ען åגאָט ווי בעקרäפטער אַז דעם פּלאַץ נעמען אָרט אין די באַלדיק צו פּעקל אַרויף צו די היספּייַלעס זענען די 24 זקנים, רעפּריזענטינג די פול שטאַרקייַט אַסעמבלי. זיי זענען אין פּלאַץ אַרום די שטול פון גאָט, פון קראָנער אויף די קאָפּ, און גרייט צו דינען דעם האר בעשאַס די טריביאַליישאַן, איידער דעמאָלט אַז יאָשקע ברייקס די ערשטער פּלאָמבע אין התגלות קאַפּיטל 6

אויב די 24 זקנים רעפּריזענטינג די עולם, עס מיטל צוויי זאכן. און אויף אַ צייַט required צווישן די היספּייַלעס און די 70 åרסוועקקאַנס אָנהייב, און איידער דער ערשטער ווערדיקט און איידער דער ערשטער פערד וועט זיין אויסגעלייזט, די עולם איז שוין אין פּלאַץ אין די הימלישע.

דער דין פון די אומות און גויים

די סימען פון די גויים וואָלט זיין אוממעגלעך אויב עס זענען געווען ניט פֿאַר אַ צייַטעדיק ריס צווישן היספּייַלעס און יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען. ווי אַנדערש וואָלט ביידע די ניצול און די ונסאַוועד, וואס זענען נאָך אין זייער נאַטירלעך ללבער קענען זיין צעשיידט אויב די געטרייַ זענען שוין אַפּרוטיד און אויסגעדרייט די פּראַכט פֿון דעם ללבער?

אויב די היספּייַלעס כאַפּאַנז נאָך די טריביאַליישאַן געפינען נאָר ניט דאַרפֿן צו טיילן די מענטשן איידער די מיללענניום. מיר וואָלט שוין האָבן געהאט אַ ופּפּדעלינינג אין קשר מיט די היספּייַלעס ווען יאָשקע שטעלן פֿיס אויף דעם בארג פון הזיתים.

באַפעלקערונג פון די מיללענניום

ב עאָפּלע וואס זענען געראטעוועט בעשאַס די טריביאַליישאַן וועט גיין אין זייער נאַטירלעך ללבער אין די מיללענניום. די מענטשן וועט אַרבעט, בויען הייזער און האָבן קינדער. איידער מיר גיין אין די מיללענניום, עס וועט ווידער זיין פילע מענטשן אויף דער ערד, ניט ענלעך סוף פון די טריביאַליישאַן, ווען מענטש וועט זיין מער זעלטן ווי די גאָלד פון אָפיר? (איז 13: 9-12)

ישראל 'ס צוקונפֿט

אין  אַן עלטער ווו איד און גענטילע האָבן ווערן איין גוף דארף די צייַט ריס צו די האר צו פאָרזעצן דעם פּראָגראַם מיט ישראל. די 70 און לעצט וואָך פון יאָרן איז די צייַט ווען דער האר וועט ווידער שטעלן זייַן פאָקוס אויף די אידן און די ישראל לאַנד.

דער סוף פון פöרסאַמלינגענסטיד אויף ערד קאַמפּליץ ניט בלויז ביבלישע פּראָפעסיעס אָבער אויך אויסדרוק פון אַ נייטיק ריס צווישן היספּייַלעס און יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען. ביידע די דין אַוועקזעצן פון משיח, דער 24 זקנים, די דין פון די אומות, די באַפעלקערונג פון די מאַלעניאַם און די האר פּראָגראַם פֿאַר ישראל איז, און פֿאָרשלאָגן דעם. 

סאָף

וו אין לעבעדיק אין אַ צייַט פון ווארטן. אין די דערווייל, און אין די דערוואַרטונג אַז די האר וועט באַלד זיין פאַך אונדז היים צו אים. איך בין גאַנץ פעסט אין מיין גלויבן אַז מיר זענען די אויסדערוויילט דור וואָס וועט האָבן די חן צו דערפאַרונג די האר ס קאַלט, די הימלישע טרומייט און אַ מלאך שרייט.

עולם גאַט זייַן אָנהייב אין גאָט אָוטפּאָורינג פון דער גייסט ביי פּענטעקאָסט, און וועט סוף מיט די היספּייַלעס פון די עולם. עס איז הויך צייַט צו הייבן אונדזער קעפּ, פֿאַר באַלד אַפּראָוטשינג אונדזער געולע.

 ד און דאס איז דער דריט פּאָסטן איך שרייַבן ווי אַ פאַרטיידיקונג פֿאַר די פּרי-טריב דאָקטערין, ניימלי אַז יאָשקע וועט ברענגען זיין עולם פריערדיק צו געגאנגען אין די 70 און לעצט וואָך פון יאָרן, און אַז די טריביאַליישאַן אַ משפּט גייט אויס איבער ערד.


אַ אויסדערוויילט דור

ו קאַנעקץ די אַרויסווייַזן פון יאָשקע 'צוריקקומען האט שטענדיק פאַססינאַטעד מיר, און דער געדאַנק פון אַ אויסדערוויילט דור אין מענטש געשיכטע וועט ניט געשמאַק טויט, אָבער אַנשטאָט וועט האָבן צו דערפאַרונג עס צו זיין Transformed כאַפּאַנז ווען יאָשקע קומט צו קלייַבן זייַן עולם דורך צו אַפּרוט זיי לעבעדיק צו הימל.

טאָג פון גאולה אַפּראָוטשיז

ד און אַז מאכט די טעמע אַזוי טשיקאַווע און קאָנטראָווערסיאַל, איז אַז די וואונדער רעדן זייער שטארק, אז מיר זענען כעדינג צו דעם צוקונפֿט קאַמפּלישאַן, און אַזוי די צוריקקומען פון יאָשקע.

פילע מענטשן הייַנט זענען אָוווערכוועלמד דורך די וואונדער מיר קענען ביידע זען און דערפאַרונג, און אַז די רוח רעדט קלאר צו די קהילה פון גאָט און די הערצער פון די מענטשן צו באַקומען גרייט. אין אַז קשר, דעמאָלט מען אָנהייבן צו זען אַז די טאָג פון גאולה איז אַפּראָוטשינג, די ווייַטער קשיא איז ווען מיר קענען טאַקע דערוואַרטן צו ופּפּריקקעלסענס מאָמענט אַקערז?

די שאלות פילע פרעגן

E N עטלעכע פון די שאלות וואָס פילע מענטשן פרעגן זיך אין קשר מיט די צוריקקומען פון יאָשקע איז ווען מיר קענען דערוואַרטן די היספּייַלעס אַקערז? די אַסעמבלי וועט האָבן צו גיין דורך די טריביאַליישאַן? וואָס פּונקט איז די ציל פון די טריביאַליישאַן, און עס איז אַקטשאַוואַלי די אַנטיטשריסט אָדער יאָשקע, מיר זאָל וואַרטן פֿאַר? איז די צוריקקומען פון יאָשקע און די היספּייַלעס פון דער זעלביקער אָדער צוויי פאַרשידענע געשעענישן?

איך האָפֿן אַז ביידע דעם פּאָסטן און די לעצטע איך האב געשריבן ענטפֿערן עטלעכע פון ​​די שאלות זענען.

מיין פּערזענלעך איבערצייגונג

ה רעוויאָוסלי איך איז געווען שיין קאַנווינסט אַז יאָשקע וועט ערשטער צוריקקריגן זייַן פּאַראַפיע נאָך די טריביאַליישאַן און די היספּייַלעס און יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען דער זעלביקער געשעעניש. יאָשקע רעדט בלויז פון אַ צוריקקער, און וואָס זאָל די גאַנצע עדה זיין גילטיג פון טריביאַליישאַן ווען ביידע ישראל און דעם וועלט צו לייַדן? איך האב געזען די טריביאַליישאַן ווי אַ נייטיק קלענזינג פּראָצעס פון דעם גוף פון משיח ווייַל פון די וויסט מיר זען אין פילע ערטער הייַנט.

אבער ווען איך טכילעס האט עטלעכע אַנאַנסערד שאלות אַז איך קען נישט באַקומען צעמישט מיט וואָס איך קען לייענען אין די ביבל, איך האָב צו שטעלן זיך אין די שאלות רעכט. די סאַבמישאַנז זענען אַ רעזולטאַט פון וואָס איך געקומען אַרויף מיט.

פּונקט ווי זיכער ווי איך בין הייַנט צו מיין ישועה, איך בין אויך ווען עס קומט צייַט פונט פֿאַר די היספּייַלעס פון די עולם. יאָשקע וועט פליקן זיין עולם איידער די לעצטע וואָך פון יאָרן און די 70 וואָך הייבט, און איך ווילן צו טיילן עטלעכע פון ​​די טענות אַז איך טראַכטן רעדט העכסט פון עס.

היספּייַלעס און יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען

יוחנן 14: 1-3 - זאל זיך אייער הארץ ניט מצער זיין. גלויבן אין גאָט און גלויבן אין מיר. אין מיין טאַטע 'ס הויז זענען פילע רומז. אויב עס זענען נישט אַזוי, וואָלט איך האָבן דערציילט איר אַז איך גיין צו צוגרייטן אַ אָרט פֿאַר איר? און אויב איך גיין און צוגרייטן אַ אָרט פֿאַר איר, איך וועל קומען צוריק און נעמען איר צו זיך, אַזוי אַז איר זאלט ​​זיין ווו איך בין

1 טהעססאַלאָניאַנס 4: 15-17 - מיר זאָגן צו דיר דורך דעם וואָרט פון די האר, אַז מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייַבן צו די קומענדיק פון די האר וועט ניט פאַרמייַדן זיי וואָס זענען שלאָפנדיק. פֿאַר ווען אַ הויך באַפֿעל, אַ קול פון די אַרטשאַנגעל און די טראַמפּ פון גאָט, האר זיך וועט אַראָפּגיין פון הימל. און בלויז דער טויט אין משיח וועט העכערונג. דעמאָלט מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייַבן וועט זיין קאַט אַרויף אין די וואלקנס צוזאַמען מיט זיי צו טרעפן די האר אין די לופט. און אַזוי וועט מיר אלץ זייַן מיט די האר

ו פּפּריקקעלסען איז נישט אן אנדער נאָמען פֿאַר יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען. איר קען זאָגן אַז דער צוריקקער פון יאָשקע אַקערז אין סטאַגעס אָנהייב מיט די היספּייַלעס און סוף בייַ זיין קענטיק קריק נאָך די גרויס טריביאַליישאַן.

היספּייַלעס פון די אַסעמבלי

ו פּפּריקקעלסען איז אַ ומזעיק געשעעניש אַז אַקערז אָן ווארענונג. מיר וויסן, אין אנדערע ווערטער נישט גאַנץ רעכט ווען עס כאַפּאַנז, און מיר זענען דערציילט צו זייַן וואך און פּרייַערפול. מיר וועלן וויסן די צייַט וועגן די היספּייַלעס און האָבן אַ שכל פון ווען עס סטאַרץ צו אָפּמאַך, אָבער די שעה און דער מאָמענט מיר טאָן ניט וויסן עפּעס וועגן, און עס וועט זייַן פאַרבאָרגן ביז די טאָג עס כאַפּאַנז. 

יאָשקע קומט אַפנ האַלבנ וועג צו ערד צו טרעפן אונדז אין פּלאַץ, און דעריבער נעמען אונדז צוריק צו הימל, פֿאַר אונדז צו זייַן ווו ער איז. אויב יאָשקע האט געצויגן צו ערד נאָך די היספּייַלעס, אַזוי ער האט גענומען אונדז צו ווו מיר זענען אַנשטאָט. אבער לויט צו יוחנן, און ער קומט צוריק צו באַקומען אונדז צו ווו ער איז, וואס איז אין זייַן פֿאָטערס הויז אין זיין הימלישע מלכות. 

יאָשקע קענטיק צוריקקומען

דזש עסו קענטיק צוריקקומען איז ניט ומזעיק אָדער סוד קומען. אַלע אויגן וועט זען אים, און ער וועט זיין גאָר קענטיק אויף די וואלקנס פון הימל. די צייַט פון טאָג איז אויך קיין יבערראַשן, דעריבער, מיר וויסן ער וועט מיד נאָך סוף פון די טריביאַליישאַן, אָדער נאָר 3.5 יאר נאָך די גרויס קאָנפליקט פרי.

די ביסל מענטשן וואס בלייַבנ לעבן די טריביאַליישאַן וועט קענען צו עדות דעם געשעעניש.

לויט צו די האר ס אייגן ווערטער

פּ אַולוס עמפאַסיזעס אַז עס איז  "דורך דעם וואָרט פון דעם האר " ווען ער לערנט וועגן די היספּייַלעס און די המתים.

ערשטער, עס איז 1 טהעססאַלאָניאַנס איז געווען געשריבן דורך Paul וועגן אַד 51, און מיסטאָמע איז געווען ניט די גאָספּעלס נאָך געשריבן אין די צייַט פונט ווען Paul האט געשריבן דעם בריוו. רגע, איר וועט נאָר ניט לערנען פון יאָשקע אין די גאָספּעלס ווו יאָשקע רעדט פון עטלעכע אַז שטיי אויף פון די טויט, בשעת די אנדערע קומט לעבעדיק האט זיך אויסגעדרייט צו פּנים אים אין די וואלקנס.

יאָשקע אנגעזאגט בלויז די המתים פון די טויט, באזירט אויף די הבטחות מיר זאלן זען אין די אָט. עס, די הייליק צוגעזאגט המתים מיד נאָך די גרויס טריביאַליישאַן (דניאל 12: 2), און נאָר איידער די מיללענניום. עס איז דעם המתים יאָשקע גערופֿן לעבן אָדער די המתים וואָס אַזוי געהערט צו די סיינץ גט.

פֿאַרזאַמלונג סיקריץ

1 קאָרינטהיאַנס 15: 51-52 - זע, איך זאָגן איר אַ מיסטעריע: מיר וועלן נישט אַלע שלאָפן, אָבער מיר וועלן אַלע זיין געביטן, אין אַ מאָמענט, אין די פּינטלען פון אַן אויג, אין די לעצטע טרומייט. פֿאַר די טרומייט וועט געזונט און די טויט וועט זיין מחיה ינקאָררופּטיבלע, און מיר וועט זיין געביטן.

ד און מיטל אַז Paul קאַנווייז איינער פון די סיקריץ אַז מינאַצאַד מיט די גאַנצע עדה צו טאָן, ווי ער האט שוין דורך אַ דירעקט ווערטער אָדער די התגלות פון די האר.

דער סוד אַז Paul קאַנווייז דעם און אַז האט קיינמאָל געווען גילוי אָדער באקאנט, עס איז נאָר אַז אַ אויסדערוויילט דור וועט ניט שטאַרבן, אָבער וועט דערפאַרונג עס וועט זיין Transformed און טראַנספיגורעד, און וועט זיין קאַט אַרויף צוזאַמען מיט די טויט אין סדר צו טרעפן יאָשקע אין די הימל.

מיר ווילן צו זייַן ווו ער איז

יוחנן 14: 1-3 - "זאל זיך אייער הארץ ניט מצער זיין. גלויבן אין גאָט און גלויבן אין מיר. אין מיין טאַטע 'ס הויז זענען פילע רומז. אויב עס זענען נישט אַזוי, וואָלט איך האָבן דערציילט איר אַז איך גיין צו צוגרייטן אַ אָרט פֿאַר איר? און אויב איך גיין און צוגרייטן אַ אָרט פֿאַר איר, איך וועל קומען צוריק און נעמען איר צו זיך, אַזוי אַז איר זאלט ​​זיין ווו איך בין. און ווו נאָר איך גיין, איר וויסן אַז. די וועג איר וויסן. "

אין  יוחנן 'ס בשורה, יאָשקע גיט אונדז אַ יינציק התגלות. ער איז גערעדט וועגן עפּעס אַז קיין נביא האט ביז אַהער אָדער האָבן שוין פּראַמאַסינג. ינ ערגעצ ניט קענען מיר לייענען אַז דער משיח וואָלט קומען, אָבער אלא צו קלייַבן די קדושים אין אַ ערדישע ירושלים, ער וואָלט נעמען זיי צו זייַן פֿאָטערס הויז, וואָס איז דער זעלביקער אָרט ווו ער וואָלט גיין אַוועק.

ווען ער גיט דעם צוזאָג, עס איז אויף דער באזע פון אַז " איך וועל קומען צוריק און נעמען איר צו זיך, אַזוי אַז איר זאלט זיין ווו איך בין."  ער איז גערעדט וועגן אַ קאַמבאַק, נישט מיט די אידישע באַפרייַונג צו טאָן, אָדער צו פעסטשטעלן זיין מלכות אויף ערד, אָדער צו משפּטן די פֿעלקער. עס איז אַ וואָרט וואָס נאָר זייַן אייגן געמאכט.

יוחנן 14: 1-3 און 1 טה 4: 13-18

די דאָ זענען אַמייזינג פּעראַלעלז ווען מיר פאַרגלייַכן די צוויי ווערסעס ווו עטלעכע פון די ווערטער אָדער פֿראַזעס זענען כּמעט יידעניקאַל. זיי נאָכפאָלגן יעדער אנדערע אין דער זעלביקער צייַט, אין דעם סדר זיי קומען, און אין די וועג אַז די שטיק איז קאַנסטראַקטאַד.

יוחנן 14: 1-3 1 טה 4: 13-18

וו .1 זארגן וו.13 פּיין

גלויבן וו .1 וו.14 דו זאלסט

וו .1 גאָט, מיר וו.14 יאָשקע, גאָט

וו .2 דערציילט איר וו.15 זאָגן איר

וו.3 קומען צוריק וו.15 קומענדיק פון די האר

וו.3 נעמען דיין וו.17 סנאַטשט אַרויף

וו.3 מיר וו.17 צו באַגעגענען דעם האר

וו.3 זיין ווו איך בין וו.17 שטענדיק זיין מיט די האר.

ביידע פון ​​די ווערסעס קאָמפאָרטינג און ווייזט אונדז אין אַ יינציק וועג אַז די האר קומט צו נעמען די געגלויבט פון די ערד צו די כבוד פון הימל.                 

18 Pre-טריב אַרגומענטער

  1. עס איז נאָר קיין פּאַסידזשיז אין דער אַלטע טעסטאַמענט אָדער די ניו טעסטאַמענט צו פֿאָרשלאָגן אַז די קהילה וועט גיין דורך די טריביאַליישאַן צייַט, אָדער אַז די קהילה זאָל שטיין פּנים צו פּנים קעגן די אַנטיטשריסט.

  2. טריביאַליישאַן איז גערופֿן "יעקבֿ ס קאָנפליקט" (דזשער30: 7), אָבער איז קיינמאָל גערופֿן "דער עולם אָדער קירך נויט". 

  3. דער מלאך גאַבריעל פּראָקלאַימעד צו דניאל אַז 70 וואָכן זענען באשלאסן אויף דיין מענטשן (אידן) און אויף דיין הייליק שטאָט (ירושלים). די קהילה איז ניט דערמאנט דאָ. דן 09:24

  4. די קהילה האט קיין אָנטייל אין דער ערשטער 69 וואָכן, און וועט ניט זיין טייל פון די לעצט און די 70 וואָך.

  5. התגלות היספּייַלעס אַקערז אין טשאַפּטער 4: 1 וואָס זענען טריביאַליישאַן צייַט איז דיסקרייבד דורך טשאַפּטער 6-19. די 24 זקנים רעפּריזענטינג די עולם איז אין פּלאַץ איידער דער ערשטער פּלאָמבע איז צעבראכן.

  6. די פּאַראַפיע איז דערמאנט צוואַנציק מאל אין דער ערשטער דרייַ טשאַפּטערז פון התגלות, אָבער איז קיינמאָל דערמאנט צווישן טשאַפּטערז 4 און 19. 

  7. טריביאַליישאַן צייַט איז אויך באקאנט ווי אַ "טאָג פון גרימצארן" (זעף 1:15) אין די ביבל, אָבער יאָשקע האט ניט נאָמינירן אונדז צו לייַדן צארן. (1 טה 5: 9), אָבער איבערגעגעבן אונדז פון "דער גרימצארן" (1 טה 01:10)

  8. טריביאַליישאַן צייַט איז האָט גערופֿן דעם טאָג פון די האר אין די ביבל (זעף 01:15). אבער 1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 2-3 זאגט אַז די טאָג פון די האר (די טריביאַליישאַן) וועט קומען ווי אַ גנב אין דער נאַכט. ווען מענטשן (ונבעליעווערס) זאָגן, "שלום און זיכערקייַט," דעמאָלט שלאָגן די (ונבעליעווערס) מיט צעשטערונג ווי פּלוצלינג ווי דער ווייטיק קומט אַריבער אַ שוואַנגער פרוי, און זיי (די ונבעליעווערס) וועט ניט אַנטרונען ווערן. עס איז קלאָר אַז די טריביאַליישאַן איז עפּעס וואָס וועט באַגרייַפן די דיסבעליעווערס, אָבער עס טוט נישט אַרייַננעמען די געטרייַ און געראטעוועט ווערן.

  9. מיר וועלן קאַנסאָול יעדער אנדערע מיט רעדן פון די היספּייַלעס (1 טהעססאַלאָניאַנס 4:18). עס איז קיין טרייסט אין לערנען אַז זאגט אַז די קהילה וועט גיין דורך טייל אָדער אַלע פון ​​די טריביאַליישאַן דאָמסטיד.

  10. יאָשקע צוגעזאגט די קהילה ביי פֿילאַדעלפֿיע אַז ער געוואלט צו ופהיטן דער קירך, און "ראַטעווען איר אויס פון די שעה פון נסיון, וואָס וועט קומען אויף די גאנצע וועלט און ברענגען זייַן מענטשן צו די פּרובירן." (רעוו 03:10) גאָט צוגעזאגט צו ופהיטן די געטרייַ עולם אויס פון די טריביאַליישאַן צייַט .

  11. פּונקט ווי ענאָטש איז געווען קאַט אַרויף צו הימל איידער די מבול און נח איז געווען פּרעסערוועד דורך די מבול, די אַסעמבלי וועט זיין ראַפּטורעד איידער די טריביאַליישאַן און ישראל ריזידזשואַל זייַן פּרעסערוועד דורך די טריביאַליישאַן.

  12. אין דער זעלביקער וועג אַז גאָט קען נישט ריכטער סדום און עמוךה איידער לאָט איז געווען אַוועק פון די שטאָט, גאָט קענען ניט ריכטער דעם וועלט איידער די צדיקים איז ניטאָ. (1 דזשענעראַל 19:16)

  13. יאָשקע גערעדט פון די טריביאַליישאַן צייַט ווען ער געבעטן: "וואַקאַ שטענדיק און דאַוונען פֿאַר שטאַרקייַט צו אַנטלויפן אַלע זאכן צו קומען און צו שטיין איידער די זון פון מענטש." (לוק 21:36) עס מאכט קיין זינען אַז יאָשקע בעט פֿאַר עפּעס ער איז ניט גרייט צו האַלטן.
  14. מאַלאַטשי 03:18 זאגט דער האר (אויף אָנקומען) וועט ווייַזן אונדז די חילוק צווישן די צדיקים און די שלעכט, צווישן איינער וואס באדינט גאָט און נישט געדינט אים. PRE-טריב גלויבן אַז די האר קומט צו קלייַבן זייַן עולם, דעמאָלט מיר קומען צוזאמען מיט אים צו משפּטן צווישן די צדיקים און די ונריגהטעאָוס. 
  15. ביי די ראַפּטורע, יאָשקע קומט  פֿאַר  זיין קירך (1 טהעססאַלאָניאַנס 4: 16-17) ווען ער קומט אין די סוף פון די טריביאַליישאַן, ער קומט  מיט  זיין עולם. (1 טה 03:13).

  16. אין די אותיות צו די זיבן קהילות אַז געבעטן יאָשקע צו "הערן, וואס דער גייסט טוט זאגן צו די עולם." אבער אין די גרויס טריביאַליישאַן, נאָך אַז דער רוס גייסט אין דער קירך איז צו די זייַט געזעסן, ער זאגט: "ער ווער האט אויערן, זאל הערן," (התגלות 13: 9) ער אָמיץ די אַסעמבלי, ווו עס איז קיין קירך צו הערן צו די גייסט רעדט און צו גיין דורך די טריביאַליישאַן. 

  17. אַנטיטשריסט וועט מאַכן מלחמה מיט די הייליקע, און האָבן די מאַכט צו באַזיגן זיי. (רעוו 13: 7). אבער עס קענען ניט זיין דער שטעטל גערעדט פון דאָ. יאָשקע זיך האט צוגעזאגט צו "העלוועץ פּאָרץ זאָל קיינמאָל זיין די גאַנצע עדה פון די גוואַלדיק." (מתיא 16:18)

  18. 18. יאָשקע האט ניט זאָגן: "ווען דעם איז געשען," דעמאָלט ויסגלייַכן אַרויף און הייבן זיך דיין קאָפּ, אָבער גאַנץ "ווען אַלע דעם (די וואונדער) סטאַרץ צו פּאַסירן," אַזוי ויסגלייַכן אַרויף און הייבן זיך דיין קאָפּ, ווייַל אייער גאולה. (לוק 21:28).

פון צוויי עדות

ד בערגל איך קלייַבן צוויי סקריפּטשערז, די גט און נט, גערעדט צוזאַמען, און עדות אַז די קהילה וועט נישט גיין דורך דעם צארן פון גאָט, אָדער טריביאַליישאַן, איך ווילן צו פונט אויס צוויי ווייַטערדיק ווערסעס:

1 טהעססאַלאָניאַנס 1: 9-10 - די זיי רעדן וועגן ווי מיר זענען באקומען פון איר און ווי איר האט זיך אויסגעדרייט צו גאָט פֿון אָפּגעטער צו דינען די לעבעדיק און אמת גאָט און צו וואַרטן פֿאַר זיין זון פון הימל, וועמען גאָט האט פון די טויט, יאָשקע, וואס האט איבערגעגעבן אונדז פון די צארן צו קומען

ישעיה 26: 19-21 - אבער דיין טויט וועט לעבן; זייער ללבער וועט העכערונג. וועקן זיך און זינגען, יי וואָס לעבן אין די שטויב, פֿאַר דיין טוי איז אַ טוי פון ליכט, און די ערד וועט געבן אויס די טויט. קומען מיין מענטשן און גיין אין דיין טשיימבערז, פאַרמאַכן די טירן הינטער איר. באַהאַלטן זיך פֿאַר אַ קורץ מאָמענט ביז דער גרימצארן האט דורכגעגאנגען דורך. פֿאַר זע, דער האר קומט אויס פון זייַן אָרט צו באַשטראָפן די באוווינער פון דער ערד פֿאַר זייער זינד. די ערד וועט לייגן נאַקעט זייער בלוט דעץ און ניט מער באַהאַלטן זייער דערשלאָגענע.

ונפולפיללעד צוזאָג

וו אין קענען נישט זען אַז דעם דורכפאָר פון ישעיה אלץ איידער האָבן שוין מקוים ווערן. עס טוט אויך נישט שטימען מיט די המתים אַז יאָשקע אנגעזאגט און דניאל דערציילט דן 12: 2, וואָס מיר וויסן וועט פּאַסירן נאָך די טריביאַליישאַן און נישט איידער.

דאָ ישעיה רעדט אַנשטאָט פון אַ המתים אַז אַקערז ווען די האר ערשטער גערופֿן זייער מענטשן אין זייער טשיימבערז איידער און איידער אַז גאָט ס צארן און דין גייט אויס איבער דער ערד.  

קומען מיין מענטשן

וועגן מיין מענטשן," וואָס טאַקע מיטל "דיסאַפּיראַנס" אָדער "ווערן ומזעיק", איז אַ אַמייזינג פּאַראַלעל צו די דערפאַרונג פון יוחנן האט אין התגלות פּרק 4, ווו ער געזען אַ עפענען טיר אין הימל, און אין דער זעלביקער צייַט געהערט דעם קול פון גאָט ווי אַ טרומייט סימאַלערלי האט געזאגט: "קום אַרויף דאָ." טייקעף נאָך גאָט, קאַלט ווערט יוחנן קאַט אַרויף צו דעם טראָן פון גאָט, ווו ער איז פון הימל: זע טריביאַליישאַן פּלייַעד אויס אויף ערד.

יוחנן רעפּראַזענץ דעם קהילה וואָס וועט דערפאַרונג די זעלבע אויף ופּפּריקקעלסענס טאָג. דורך אַ באַפֿעל, אַ קול פון די אַרטשאַנגעל און די טראַמפּ פון גאָט, דער עולם וועט זיין קאַט אַרויף אין הימל און וועט זען טריביאַליישאַן ונפאָלד ערד.

צו פּרובירן און באַשטראָפן די באוווינער פון דער ערד

התגלות 03:10 - ווייל איר האָבן געהאלטן מיין וואָרט וועגן ענדעראַנס, איך וועט האַלטן איר און ראַטעווען איר פון די שעה פון נסיון, וואָס וועט קומען אויף די גאנצע וועלט און ברענגען זייַן מענטשן צו די פּראָבע

דזש עסאַדזשאַ רעדט פון  "די האר קומט אַרויס פֿון זייַן אָרט צו באַשטראָפן די באוווינער פון דער ערד פֿאַר זייער זינד." סימילאַרלי קאָנפירמס התגלות 03:10 אַז שעה פון נסיון (טריביאַליישאַן), וואָס וועט קומען אויף אַלע די וועלט איז צו שטעלן זייַן מענטשן צו די פּרובירן.

ביידע ישעיה און התגלות רעדט וועגן די ציל פון די טריביאַליישאַן איז צו באַשטראָפן און פּרובירן און באוווינער פון דער ערד ווייַל פון זייער זינד דורך עפּעס גערופֿן גאָט ס צארן. דער זעלביקער צארן אַז ביידע די ווערסעס עדות אַז מיר זענען ניצול פון, דורך די האר קאַללס אונדז היים צו זיין פֿאָטערס הויז, שטוב צו זייַן טשיימבערז ביז דער גרימצארן האט דורכגעגאנגען דורך.

א מענטש אויף אַ מדבר אינזל

אָ עם מיר קען טאָן אַן עקספּערימענט און שטעלן אַ מענטש אויף אַ מדבר אינזל, מיט בלויז אַ ביבל אין זיין האַנט, אָבער עקספּאָסיטיאָנס און ענפאָרסעד דאַקטראַנאַל געדאנקען. וואָס מסקנא ער האט קומען צו די מסקנא מיט רעספּעקט צו די צייַט פונט פֿאַר די היספּייַלעס?

ערשטער, ער האט געלערנט פון ישעיה 13: 9-13, און אַמאָס 5:18 אַז גאָט וואָלט ריכטער דער ערד ווייַל פון זייער זינד דורך שעדינג זייַן כּעס דורך אַ שרעקלעך דאָמסטיד ווי די ביבל באשרייבט ווי דעם טאָג פון דעם האר. 

ישעיה 13: 9-13 - זע, דער טאָג פון די האר קומט, שרעקלעך, מיט צארן און צאָרנדיק כּעס, צו לייגן וויסט די ערד און צעשטערן די זינדיקע וואס לעבן דאָרט. פֿאַר די שטערן פון הימל און די קאַנסטאַליישאַנז טאָן ניט שיף מער זייַן ליכט. די זון גייט פינצטער, און די לבנה 'ס ליכט איז ניט אויף. איך וועל באַשטראָפן די וועלט פֿאַר זייַן בייז, די שלעכט פֿאַר זייער רשעות. איך וועט מאַכן די סטאָלטאַס בראַוואַדאָו און קלאַפּן אַראָפּ טיראַנץ שטאָלץ. איך וועל מאַכן אַ מענטש מער זעלטן ווי פייַן גאָלד, אַ מענטש מער זעלטן ווי די גאָלד פון אָפיר. דעריבער איך וועט מאַכן די הימלען ציטערן, און די ערד צו סוויי און שאָקלען צו זייַן יסודות -בי גאָט פֿון צבֿאות פאַרדראָס, פון זייַן ברענען צארן.

אַמאָס 05:18 - וויי צו יענע וואס בענקען פֿאַר די טאָג פון דזשעהאָוואַה! וואָס איר בענקען פֿאַר אים? טאָג פון די האר איז פינצטערניש, און ניט ליכט.

ג ענאָם צו דעמאָלט לייענען אויף אין מתיא קאַפּיטל 24, ער קען זען אַז די סענטענסינג צייַט וואָלט זיין אַזוי ערנסט אַז סייַדן די האר קאָנקלודעד עס וואָלט זיין קיין מענטש ניצל. אַנשטאָט, דער האר וועט ענדיקן דעם דאָמסטיד דורך די מאַכט און דער כבוד צוריק צו דעם ערד. ווען ער געוואוסט אַז יאָשקע 'צוריקקומען האט ניט געשען נאָך, אַזוי ער געוואוסט אַז גאָט ס צארן איז געווען נאָך ערגעץ אין די צוקונפֿט.

ווען ער געקומען צו 1 טהעסס 9-10 אַזוי ער קען זען אַ שיין קלאָר דערקלערונג. ער האט געלייענט וועגן יאָשקע וואס סאַוועס אונדז און איבערגעגעבן אונדז פון די צארן צו קומען.

1 טהעססאַלאָניאַנס 1: 9-10 - די זיי רעדן וועגן ווי מיר זענען באקומען פון איר און ווי איר האט זיך אויסגעדרייט צו גאָט פֿון אָפּגעטער צו דינען די לעבעדיק און אמת גאָט און צו וואַרטן פֿאַר זיין זון פון הימל, וועמען גאָט האט פון די טויט, יאָשקע, וואס האט איבערגעגעבן אונדז פון די צארן צו קומען.

ענגליש איבערזעצונג (ניוו):  ..אַנד צו וואַרטן פֿאַר זיין זון פון הימל, וועמען ער האט פון די טויט - יאָשקע, וואס ראטעוועט אונדז פון די קומענדיק צארן.

ג ענאָם צו לייענען די ביבל ווערס ער קען ענטפֿערן די ווייַטערדיק שאלות "וואס, וואָס, ווו, ווען און וואָס." ווער (יאָשקע) וואָס (וואס ראטעוועט און סאַוועס אונדז), ווען (צייַט פון דער גרימצארן). דורך לייענען ווייַטער אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 4: 15-17, ער קען לייענען אַז "אַלעמען" איז פֿון דער ערד צו די וואלקנס פון הימל, און אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 9 איז געווען געבעטן וואָס רעסיפּראָקאַטעד ווען מיר לייענען אַז מיר זענען באַשערט צו לייַדן גאָט ס צארן, אָבער צו קריגן ישועה דורך יאָשקע משיח.

1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 9 - פֿאַר גאָט האט ניט נאָמינירן אונדז צו לייַדן צארן אָבער צו באַקומען ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע משיח

ענגליש איבערזעצונג (קדזשוו): פֿאַר גאָט כאַט ניט באשטימט אונדז צו צארן, אָבער צו קריגן ישועה דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח 

וו ער בייַשפּיל קענען זען אַז, אין אַז מיר זענען ניצול וועגן דער זעלביקער צייַט-פונט פון גאָט ס צארן ווי מיר זענען נישט זיכער פון וואָס, ער קענען דעריבער פאַרענדיקן אַז די היספּייַלעס וועט אַנשטאָט פאָרשטעלן עס. היספּייַלעס וועט אַללצטå צו צינגל דער גרימצארן פון גאָט אויף דער ערד וואס באַקומען זייער אָנהייב אין התגלות קאַפּיטל 6.

ענטפֿערס צו אָפט געשטעלטע פֿראגן פּאָסטן-טריב

ב עד קעסיידער וועט אָפֿט טענות און שאלות פון מענטשן וואס טאָן ניט גלויבן אין אַ היספּייַלעס איידער די טריביאַליישאַן. דאָ זענען עטלעכע פון זיי:

"די ביבל טוט ניט לערנען אַז עס וועט זיין צוויי אַדווענץ. ווי קענען איר זאָגן אַז יאָשקע וועט קומען צוויי מאָל? "

ענטפֿערן: פּונקט ווי עס אין די זעלבע וועג, עס זענען צוויי פאַרשידענע בילדער פון דער משיח אין דער אַלטע טעסטאַמענט (די צאָרעס קנעכט און די מלך), עס זענען צוויי פאַרשידענע בילדער פון יאָשקע 'צוריקקומען איז שווער צו באַקומען צוזאַמען. די דאזיקע צוויי סיקוואַנסיז זענען היספּייַלעס און יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען. איר קענען זאָגן אַז יאָשקע 'צוריקקומען איז געשען אין סטאַגעס ווו די היספּייַלעס סטאַרץ, און יאָשקע' קענטיק צוריקקומען סוף עס. עס איז נאָר גאָר אַנדערש ערטער אָדער געשעענישן.

"יאָשקע האט געזאגט אַז די היספּייַלעס וואָלט נעמען אָרט מיד נאָך די טריביאַליישאַן (מתיא 24: 29-31) ווען ער סענדז מלאכים צו קלייַבן זייַן אויסדערוויילט אָנעס."

אַנסווער: די ראַפּטורע טוט נישט פּאַסירן אין מתיא קאַפּיטל 24 פֿאַר עטלעכע סיבות:

אין דער היספּייַלעס מוזן געגלויבט כבוד ללבער אַז מאכט אונדז נאָר ווי יאָשקע בייַ די אַססענסיאָן מאָמענטום קען טאָן עס אָן די הילף פון מלאכים. וואָס וואָלט מיר דאַרפֿן די הילף פון מלאכים בייַ די היספּייַלעס, ווען מיר אויסגעדרייט די פּראַכט פֿון דעם ללבער?

די מלאכים אויך זאמלט צוזאַמען די אָרäטטפäרדיאַ אין דעם צייַט פונט (מתיא 13: 38-43, 49-50)

אויב איינער זאגט אַז די מלאכים איז קאַלעקטינג די געגלויבט אין מתיא 24 איז ופּפּריקקלסען מוזן מאַט 13 פּונקט אַזוי אויך זיין דאָרט. אין מתיא 13, מיר זען אין דער זעלביקער צייַט אַז עס איז די שלעכט וועט זיין צעבראכן אַוועק פון ערד ערשטער און נישט די צדיקים.

די מלאכים זענען געשיקט אַרויס צו קלייַבן צוזאַמען ביידע די צדיקים און די ונריגהטעאָוס צו זיין געמשפּט דורך יאָשקע איידער די 1000 יאָר מלכות. די מענטשן זענען אין זייער נאַטירלעך ללבער, ווו די שלעכט זענען וואַרפן אין די אָזערע פון ​​פייַער, בשעת די צדיקים זענען ערלויבט צו ירשענען די 1000 יאָר מלכות.

די צוריקקומען פון יאָשקע אין מתיא 24

מתיא 24:31 - מיט אַ הויך טרומייט רופן, ער וועט שיקן שיקן זייַן מלאכים, און זיי וועלן קלייַבן זייַן דערווייַלן פון די פיר קאַרדינאַל ווייזט, פון איין עק פון הימל צו די אנדערע.

ב צו 24 איז אַ קאַפּיטל אַז באשרייבט יאָשקע 'קענטיק קומען צו ישראל און דער וועלט. אין דין פון זייַן שונאים, און צו פאַרלייגן די מעססיאַניק מלכות. אָפֿט פּוינטינג צו די אויסגעקליבן אין ווערס 31, וואָס עס קליימז איז די עולם. איך טראַכטן עס איז גאַנץ קלאָר אַז עס איז די דערווייַלן אידן אָפּטיילונג איז וועגן. 

פּרובירן צו אַפֿילו ברענגען די ווייַטערדיק ווערסעס אין באַציונג צו מתיא 24:31:

ישעיה 11:11 - און דער האר וועט זייַן בייַ אַז צייַט אַמאָל ווידער שטעלן אַרויס זייַן האַנט,  אין סדר צו קריגן פֿאַר זיך די רעשט פון זייַן מענטשן , וואָס האָבן שוין רעסקיוד פון אַססיריאַ, מצרים, פּאַטהראָס, עטיאפיע, עלאַם, שינאַר, האַמאַטה, און די יסלעס .

ישעיה 11: 12 ער וועט כאַפּן אַ פאָן פֿאַר די אומות און קלייַבן די אַוטקאַסס פון ישראל און די דיספּערסט פון יהודה פון די פיר עקן.

פאָן און טרומייט

ב אַננער און טרומייט סימבאַלייזאַז די פאַך זיך פון די מענטשן. עס איז קיין צווייפל דער זעלביקער אַדיקשאַן זיי זענען גערעדט וועגן, און גאָט דערקלערט דורך ישעיה אַז עס איז ישראל 'ס מענטשן און ווייבער וואס זענען סאַמאַנד. די אויסדערוויילטע זענען די געטרייַ אידן וואס סערווייווד די טריביאַליישאַן, און אַז אין דער צייַט, זענען צעוואָרפן אַלע איבער דער ערד. אַלע אידן געגאנגען היים, וואָס איז אויך אין פול האַרמאָניע מיט די גץ נבואה ווערטער. עס איז די דערווייַז אַז עס איז ניט גערעדט וועגן די קהילה אין די דורכפאָר. 

"פּרי-טריב איז באַקענענ דורך עטלעכע וואס זענען געווען דערשראָקן צו גיין דורך פֿאַרפֿאָלגונג"

ענטפֿערן: ווען מיר רעדן וועגן די צאָרעס מיר מוזן אָנהייבן דורך דיסטינגגווישינג צווישן די אַלגעמיינע צאָרעס מיר טרעפן אין דער וועלט (גר.טהליפּסיס) און די צאָרעס מיר טרעפן אין די גרויס טריביאַליישאַן (גר.טהליפּסיס מעגאַס) אַז יאָשקע רעדט פון אין מתיא 24, און דניאל טשאַפּטער 12th

PRE-טריב דאָקטערין טוט נישט גיין אויס אויף אַז געגלויבט וועט אַנטלויפן פֿאַרפֿאָלגונג. יאָשקע נביאות געזאגט אַז מיר וועלן זיין געהאסט אין דעם וועלט פֿאַר זייַן צוליב (יוחנן 15:18). אין דער וועלט דעם אמת געגלויבט וועט דערפאַרונג אַ רוחניות שלאַכט קעגן פּרינסיפּאַליטיז און כוחות, זייער אייגן פלייש, און צאָרעס פֿאַר די בשורה. אַז מין פון צאָרעס, יאָשקע קיינמאָל צוגעזאגט אונדז אַז מיר וועט זיין פּאָטער פון. דער צאָרן מיר טרעפן אין די טריביאַליישאַן איז עפּעס אַנדערש און עפּעס אַז די וואָרט האט צוגעזאגט אונדז אַז מיר דאַרפֿן נישט דערפאַרונג אָדער גיין דורך. (1 טה 5: 8)

"Paul זאגט אין 2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 1-9 אַז די היספּייַלעס האט נישט פּאַסירן איידער די אַנטיטשריסט אויס"

אַנסווער: Paul רעדט פון די היספּייַלעס אין באַציונג צו די טאָג פון די האר, וואָס איז נישט ענסטידיג יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען. טאָג פון די האר איז ניט אַ איין טאָג אין בעטידנינגען פון 24 שעה, אָבער גאַנץ אַ צייַט פון דין אַז גייט אויס אין די וועלט. (איז 02:12, 13: 6, יחזקאל 13: 5, יואל 01:15 אַמאָס 5: 18,20)

דער קהילה אין טעסאלאניקע זענען געווען דערשראָקן און באַזאָרגט אַז זיי שוין געפֿונען זיך ין די טריביאַליישאַן צייַט. Paul רעאַססורעס זיי און דערציילט די אַנטיטשריסט מוזן ערשטער זיין גילוי איידער עס אַקערז. ווען די אַנטיטשריסט הייבט זיין בונד מיט ישראל הייבט די לעצטע וואָך פון יאָרן, אָדער טריביאַליישאַן.

ווי קענען מענטשן זיין גילטיג אין די טריביאַליישאַן פון די רוח איז ניטאָ פֿון דער ערד?

אַנסווער: אַז די רוח איז צו די זייַט געזעסן טוט נישט מיינען אַז די מעגלעכקייט פון ישועה ניט מער עקסיסטירן, אָבער אַז דער רוס גייסט וועט וואוינען אין מענטשלעך הערצער ווו מיר האָבן די רוח ווי אַ פּלאָמבע איז גאַנץ יינציק פֿאַר דער קירך עלטער.

איידער די אַוטפּאָרינג פון דער רוס גייסט ביי שבועות איז געווען מענטשן אויך ניצול ווערן, און די רוח איז ארויס צו די מענטשן. ווען די רוח איז געווען אויסגעגאסן אויס אין פּענטעקאָסט, מיר זענען נישט אַ "רגע" רוח אויף ערד. פּונקט ווי אין די אַלטע טעסטאַמענט, מענטשן וועט זיין געזונט בעשאַס די טריביאַליישאַן וואָס די רוח וועט אַרבעטן אין דער זעלביקער וועג ווי אין די אָט, די באַזע פון ​​אויבן.

פֿראגן צו די פּאָסטן-טריב דאָקטערין

ד אַמטידיגט עס זענען אויך עטלעכע אַנאַנסערד שאלות אַז די פּאָסטן-טריב דאָקטערין איז שווער צו ענטפֿערן אָדער געבן אַ געהעריק דערקלערונג פון:

אויב די היספּייַלעס קומט ערשטער אין יאָשקע 'קענטיק קומען, וואס וועט דעמאָלט באַפעלקערן די מיללענניום?

"אויב איר טראַכטן אַז נאָר געזונט באַקומען טייל פון די מיללענניום, און די היספּייַלעס קומט ערשטער אין יאָשקע 'קענטיק קומען ווען דארף אין פּרינציפּ אַלע מענטשן אין די מיללענניום צו האָבן זיך אויסגעדרייט די דוירעסדיק ללבער. אבער וואס וועט דעמאָלט באַפעלקערן די מיללענניום, ווען די רעפּראָדוקציע קענען נאָר ווערן געטאן דורך מענטשן אין נאַטירלעך ללבער "?

ענטפֿערן: עס איז געטאן דורך מענטשן וואס זענען געווען געזונט נאָך די היספּייַלעס בעשאַס די טריביאַליישאַן. די מענטשן גיין אין די מיללענניום אין זייער נאַטירלעך ללבער.

וואָס איז די היספּייַלעס איז ניט דערמאנט אין התגלות 19: 11-23 אָדער טהינג טשאַפּטער 14?

"אין התגלות קאַפּיטל 19, מיר באַקומען אַ באַשרייַבונג פון יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען, אָבער עס דערמאנט ניט אַ המתים אָדער היספּייַלעס. זעטש 14: 1-7 אויך באשרייבט דעם אינצידענט, אָבער נישט ווו עס איז דערמאנט. איז ניט עס מאָדנע אַז איינער פון געשיכטע ס גרעסטע געשעעניש אַז ינוואַלווז אַ המתים פון הונדערטער פון מיליאַנז פון מענטשן ניט דערמאנט ניט אין התגלות קאַפּיטל 19 אָדער טהינג טשאַפּטער 14? וואָס? "

אַנסווער: די ראַפּטורע אָדער המתים איז נישט דערמאנט ווייַל עס נאָר איז ניט געטאן אין די צייַט פונט.

וואס וועט זיין געזאמלט ערשטער, די ומגערעכט (מתיא 13: 30,41,49) אָדער די צדיקים? (1 טהעסס 4: 16-17)

ביידע 1 טהעססאַלאָניאַנס און מתיא 13 זאגט אַז ריספּעקטיוו רעסוררעקטיאָנס נעמען אָרט ערשטער. 1 טהעססאַלאָניאַנס דערציילט ופּפּסטåענדעלסען פון די עולם קומט ערשטער, אָבער מאַט 13 האָט געזען, אַז ערשטער די ונריגהטעאָוס גענומען פֿון דער ערד. ביידע גרופּעס קענען ניט זיין דער ערשטער צו ווערן אַוועקגענומען טאָג?

ענטפֿערן: עס זענען צוויי באַזונדער געשעענישן וואָס נאָר טאָן ניט פאַלן סיימאַלטייניאַסלי .

די פאַקט אַז די ניצול וועט זיין ריוואָרדיד מיט קרוינען אין די היספּייַלעס (משיח 'ס פּלאַץ) ווי איז עס אַז די 24 זקנים שוין האָבן זיי (התגלות 4: 4-10) אַפֿילו אויב די היספּייַלעס האט גענומען פּלאַץ?

אַנסווער: די ראַפּטורע מוזן האָבן גענומען אָרט איידער דער ערשטער פּלאָמבע איז צעבראכן.

וואָס שעפּס און גאָוץ ווערן צעשיידט נאָך די טריביאַליישאַן פון יענע האָבן שוין געווען אין די היספּייַלעס? (מתיא 25: 31-33)

 ענטפֿערן: מיט די היספּייַלעס האט נישט פּאַסירן אין יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען, אַזוי טאָן שעפּס און גאָוץ (סערווייווינג מענטשן אין די טריביאַליישאַן) זיין צעשיידט איידער די מיללענניום.

ווו וועט אַלע די "ונסאַוועד" פון אַז געפֿונען אין די סוף פון די מיללענניום? (רעוו 20: 7-10)

 ענטפֿערן: עס זענען מענטשן וואס זענען געבוירן בעשאַס די מיללענניום. זיי זענען די זאמען פון די וואס האָבן אריין די מיללענניום אין זייער נאַטירלעך ללבער.

ווער איז עס אַז איז האלטן צוריק אַזוי אַז די אַנטיטשריסט קענען נישט קומען פאָרויס?

 ענטפֿערן: דער רוח אין דער קירך איז די ביגאַסט שטערונג צו די אַנטיטשריסט קענען נישט קומען פאָרויס.

יאָשקע צוגעזאגט אין יוחנן 14: 1-3 אַז ער וואָלט צוגרייטן אַ פּלאַץ פֿאַר געגלויבט אין הימל, און דעמאָלט צוריקקומען צו נעמען אונדז ווו ער איז. PRE-טריב קליימז אַז יאָשקע וועט צוריקקומען צו ערד צו זייַן דאָרט מיט זייַן עולם. וואָס וואָלט יאָשקע צוגרייטן אַ פּלאַץ פֿאַר אונדז אין הימל און דעמאָלט ניט נעמען אונדז דאָרט?

 ענטפֿערן: פּאָסטן-טריב דאָקטערין איז זייער שווער צו דערקלערן יוחנן 14: 1-3

יאָשקע 'פּראָקלאַמאַציע אין נצרת

לוק 4: 18-19 - "גייסט פון די האר איז אויף מיר, ווייַל ער האט געזאלבט מיר צו פּריידיקן גוט נייַעס צו די נעבעך. ער האט געשיקט מיר צו פּראָקלאַמירן פרייַהייַט צו די קאַפּטיווז און אָפּזוך פון דערזען צו די בלינד, צו געבן די אַפּרעסט פרייַהייַט און פּראָקלאַמירן די פּאַסיק יאָר פון די האר

E נאכגעגאנגען יאָשקע איז געווען טעמפּטעד אין דער מדבר, ער איז געקומען צו נצרת, ווו ער איז לייענען פון ישעיה 61: 1-2 און פּראָקלאַימעד אַז די ווערטער האט קומען אמת. די זאַך צו באַמערקן איז אַז יאָשקע סטאַפּס מיטן זאַץ אָן קאַמפּליטינג די גאנצע נבואה פון ישעיה.

די סיבה יאָשקע שטעלט אָפּ אין די מיטל פון די ווערס איז אַז דער ערשטער טייל פון דעם ווערס האט שוין מיט זיין ערשטער קומען און זייַן ערדישע מיניסטעריום צו טאָן. די רגע טייל פון די נבואה וועט נאָר זיין געענדיקט נאָך די קהילה איז ניטאָ פֿון דער ערד.

ישראל און די קהילה

אַקס 15: 13-18 - "ברידער, הערן צו מיר. שמעון האט דיסקרייבד ווי גאָט ערשטער געמאכט זיכער ער וואַן אַ מענטשן פֿאַר זיין נאָמען צווישן די פֿעלקער. עס איז קאָנסיסטענט מיט די ווערטער פון די נביאים, וואָס זאגט: דערנאך וועל איך אומקערן צוריק און ריבילד דוד ס געפֿאַלן וווינונג. יץ חורבות איך וועל ריבילד, און איך וועל שטעלן עס אַרויף,

ד און זענען אנדערע טיאַלאַדזשיקאַל סיבות אַז די קהילה וועט זייַן ראַפּטורעד אויף די 70 און לעצט וואָך פון יאָרן.

אויב די ערשטיק גרונט פֿאַר די 70 וואָך איז צו פאַרענדיקן די זעקס הבטחות צו ישראל אַז מיר זען אין דניאל 09:24, דעמאָלט דער עולם זיין ניטאָ איידער דעמאָלט. יעקבֿ זאגט עדות אַז אין אַקס 15, סאַקווענטשאַלי נאָך די אַסעמבלי צייַט אויף דער ערד, די האר וואָלט קער זייַן פאָקוס און פאָרזעצן זייַן פּראָגראַם מיט ישראל. היספּייַלעס וועט פּאַסירן בייַ אַ באַזונדער צייַט פונט ווי יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען פון די האר האט פאַרשידענע מגילה פֿאַר ישראל און די קהילה.

טריביאַליישאַן אין אנדערע ווערטער, די צוויי שערד. צומ טייל צו רייניקן ישראל, און רגע, צו צעשטערן און מאַכן אַרויף מיט די קאָפער אומות. (דזשער 30: 1-11). די גאַנצע עדה טוט נישט געהערן מיט די צוועקן. 

די טרומייט 7

התגלות 11:15 -  דער זיבעטער מלאך האט  געבלאזן זייַן טרומייט . דעמאָלט האָט זיך געהערט אין די הימל שטאַרק קולות וואס האט געזאגט: "די מלכות פון די וועלט איצט געהערט צו אונדזער האר און פון זיין משיח, און ער וועט מעמשאָלע אויף אייביק, און אלץ."

E N עטלעכע זאָגן אַז די היספּייַלעס און די המתים אַז אַקערז אין די לעצטע טרומייט איז דער זעלביקער ווי די 7 און לעצט טרומייט מיר טרעפן אין די טריביאַליישאַן. אבער מיר מוזן ניט צעמישן די זיבן טרומייט אין התגלות 11:15, מיט די לעצטע טרומייט בילאָנגינג צו די המתים.

ערשטער, עס איז אַ חילוק אין ביידע די ונטערטעניק און די פּראַל אויף די צוויי טראַמפּאַץ ווען גאָט 'ס טרומייט איז אַ טרומייט פון ישועה, אין קאַנטראַסט צו די זיבן טראַמפּאַץ מיר טרעפן אין התגלות איז די דין פון דעם וועלט. טראַמפּ פון גאָט איז אַ פאַך צו די המתים, און די צונויפקום פון גאָט ס מענטשן.

עס איז נישט די האר בלאָוינג אין די טרומייט אין התגלות, אָבער אלא אַ מלאך. ווען דער מלאך בלאָוינג די טרומייט, עס ס אַ סיגנאַל אַז די גרויס טריביאַליישאַן הייבט, און די לעצטע 3.5 יאָרן זאל האָבן אנגעהויבן. און לעסאָף, ווען די טרומייט פון גאָט סאָונדס אַזוי טראַנסמוטעס עס בלויז אַ הויפּט געשעעניש, בשעת דער זיבעטער טרומייט ריליסיז עטלעכע פאַרשידענע געשעענישן.

האר ס טאָג

1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 2 - אויב דער מאל און צייטן, ברידער, מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו שרייַבן צו איר. איר וויסן זייער גוט אַז דער טאָג פון די האר קומט ווי אַ גנב אין דער נאַכט. ווען מענטשן זענען געזאגט, "שלום און זיכערקייַט," דעריבער זיי לייַדן צעשטערונג ווי פּלוצלינג ווי דער ווייטיק קומט אַריבער אַ שוואַנגער פרוי, און זיי וועלן ניט אַנטרונען ווערן. אבער איר, ברידער, זענט ניט אין פינצטערניש, אַז אַז טאָג זאָל יבעריאָגן איר ווי אַ גנב.

ב פּאַרע מענטשן טוען און רעפערס צו די האר ס טאָג ווי אַ באגרענעצט און ספּעציפיש טאָג פון 24 שעה, וואָס נעמט אָרט אין די סוף פון די טריביאַליישאַן ווען יאָשקע קענטיק צוריקקומען. אזוי מיינען אַז די טאָג פון די האר און די היספּייַלעס זענען סאַנאַנאַמאַס און גייט אויס אויף איין.

מיסטאָמע די מערסט ציטירטן ווערס איז נאָר 1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 2, וואָס דערמאנט די היספּייַלעס אין קשר מיט די האר ס טאָג. ווי דער טאָג פון די האר אין דער זעלביקער וועג אַז יאָשקע קומט ווי אַ "גנב אין דער נאַכט" אַז קאַנעקץ איר אָפֿט צעמישן די צוויי געשעענישן.

אָבער אַ רעצענזיע פון ​​עטלעכע ביוועלווערסער וואָס דערמאנט די האר ס טאָג ווייזט אַז עס טוט נישט נאָר אָפּשיקן צו אַ איין טאָג, אָבער אין אַ צייַט פון דין קאַווערינג ביידע די טריביאַליישאַן, יאָשקע קענטיק צוריקקומען און מיללענניום.

יואל 2: 11-20 -  האר ס טאָג אַרייַננעמען אַ באַפאַלן פון די פייַנט פון די צאָפן, וואָס פילע גלויבן איז דער זעלביקער באַפאַלן מיר זען אין יחזקאל 38-39. פילע גלויבן אַז גאָג / מאַגאָג מלחמה אַקערז אין דער ערשטער טייל פון די טריביאַליישאַן.

יואל 3: 4 -  דאָ איז די האר ס טאָג טייד צו יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען און זיין דין אויף די אומות. 

2 Peter 3: 10-23 -  דאָ די האר ס טאָג קענען נישט אָפּשיקן צו יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען, דעמאָלט מיר וויסן אַז די טאָג די הימלישע ללבער וועט זיין צעלאָזן, און מיר באַקומען נייַ הימל און אַ נייַ ערד אין ערשטער אָרט נאָך 1000 יאָרן פון מלוכה.

דער ערשטער המתים

התגלות 20: 4 - און איך האב געזען טראנען, און זיי געזעסן אויף זיי האבן געגעבן אויטאָריטעט צו ריכטער. און איך האב געזען די נשמות וואס האט שוין ביכעדיד ווייַל זיי האבן עדות געזאגט פון יאָשקע און די וואָרט פון גאָט און האט ניט געבוקט צו דער חיה און זייַן בילד און נישט באקומען זיין צייכן אויף די שטערן אָדער האַנט. זיי געלעבט און געהערשט מיט משיח אַ טויזנט יאר. אָבער די מנוחה פון די טויט געלעבט ניט ווידער ביז די טויזנט יאר זענען פאַרטיק. דאס איז דער ערשטער המתים.

ד דער ערשטער המתים אין התגלות 20: 4 איז אויך עפּעס אַז האט שוין פיל דיסקוסיע צוריק און אַרויס, און איך טראַכטן אַז די וואָרט פון די ביבל רעדן פֿאַר זיך ווען מיר לייענען עס. מיר קענען זען אין די ווערס וואָס רעדט פון אַ המתים, און עס איז דער ערשטער המתים. דעמאָלט מיר קענען זען אַז, און עס איז רעדן וועגן די מאַרטערז המתים נאָך די טריביאַליישאַן. אבער עס מיטל אַזוי אַז דער ערשטער המתים בלויז באשטייט פון מאַרטערז פון טריביאַליישאַן? ניין, פון לויף נישט.

ד דער ערשטער המתים איז מער וועגן וואָס מין פון טיפּ פון המתים איז. מיר קענען זען אַז עס זענען צוויי טייפּס פון רעסוררעקטיאָנס. דער ערשטער מיט אַן אייביק לעבן מיט גאָט, און די רגע תחית צו אַן אייביקייט אָן גאָט. די יענער רעסוררעקטיאָן, וואָס איז אייביק צעשיידונג פון גאָט, קאַמפּאָוזד פון אַלע שטערן טויט פֿון אַלע מאָל פּיריאַדז, און נעמט אָרט נאָך 1000 יאָרן פון מלוכה. (רעוו 20: 5)

דער ערשטער המתים וואָס איז גלייַך צו אייביק לעבן מיט גאָט נעמט אָרט אין פאַרשידענע פאַסעס. אין די נט, מיר זען עטלעכע פאַרשידענע רעסוררעקטיאָנס אַז אַלע קומען אין אונטער דער קאַטעגאָריע "דער ערשטער המתים". 

  1. יאָשקע 'המתים אויף די דריט טאָג. יאָשקע 'ישועה ווייטיק איז ווייַל די מאַנשאַפֿט פֿאַר אַלע די גערודער. אויב ער האט ניט באוויליקט אַלע די באַלעבאָס ס זינד כּמעט 2000 יאר צוריק, האט מיר נישט געהאט אַ המתים פון די טויט. יאָשקע 'המתים איז מיין המתים. 

  2. די המתים פון עטלעכע מענטשן אין גל טעסטאַמענט טיד.- העב 11:35 די געגלויבט פון גל טעסטאַמענט אַז occurred אין די קשר מיט יאָשקע 'טויט און המתים. מתיא 27: 52-53

  3. דער קריסטלעך אַסעמבלי היספּייַלעס איידער די לעצט און 70 וואָך פון יאָרן פֿאַר ישראל און ירושלים.

  4. די המתים פון די צוויי עדות אין די סוף פון די טריביאַליישאַן - אַרויף 11:12

  5. המתים פון די גל טעסטאַמענט געגלויבט און די מאַרטערז פון די טריביאַליישאַן, וואָס נעמט אָרט נאָר איידער די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון ישראל. - דן 00:13, יוחנן 11:24, אַרויף 20: 4

צייַטעדיק גאַפּס

ב פּאַרע פון די געשעענישן וואָס נעמען אָרט בעשאַס די טריביאַליישאַן און אין קאָמוניקאַציע מיט די צוריקקומען פון יאָשקע ווייַזן אונדז אַז עס איז נייטיק פֿאַר אַ צייַטעדיק ריס צווישן די היספּייַלעס פון דער אַסעמבלי, און יאָשקע קענטיק צוריקקומען. עטלעכע פון די געשעענישן אַז פֿאָרשלאָגן דעם איז:

דין אַוועקזעצן פון משיח

2 קאָרינטהיאַנס 05:10 - פֿאַר מיר מוזן אַלע דערשייַנען איידער דער דין זיצפּלאַץ פון משיח, אַז יעדער איינער זאל באַקומען וואָס ער האט געטאן אין דעם לעבן, גוט אָדער שלעכט

ג ודס וואָרט לערנט אונדז אַז אַלע פון אונדז וועלן איין טאָג שטיין איידער די דין אַוועקזעצן פון משיח און מאַכן רäקענסקאַב פֿאַר אונדזער מעשים. א פּלאַץ אַז איז פֿאַר די אויסגעלייזט און ניט צו זיין צעמישט מיט די דין ביי די גרויס ווייַס טראָן נאָך 1000 יאָרן פון מלוכה. די גריכיש וואָרט פֿאַר דעם פּלאַץ איז "בעמאַ", און איז דעריבער גערופֿן "בעעמאַ דין".

1 קאָרינטהיאַנס 4: 5 - נידעריקער דעריבער קיין דין פּרימאַטשורלי, איידער די האר קומט. ער זאָל ליכט אַרויף ווי פינצטערניש קאַנסילז און אַנטדעקן די האַרץ ס געדאנקען און ינטענטשאַנז, און דעמאָלט וועט יעדער איינער האָבן זייַן לויב פון גאָט

דעם פּלאַץ נעמט אין מיד טייד צו ופּפּריקקלסען, וואָס מיטל אַז ווען די אַסעמבלי קערט מיט משיח צו דער ערד, זיי האָבן שוין געווען איידער די דין אַוועקזעצן פון משיח צו מאָדטאַגאַ זייער שכר.

די 24 זקנים

ען åגאָט ווי בעקרäפטער אַז דעם פּלאַץ נעמען אָרט אין די באַלדיק צו פּעקל אַרויף צו די היספּייַלעס זענען די 24 זקנים, רעפּריזענטינג די פול שטאַרקייַט אַסעמבלי. זיי זענען אין פּלאַץ אַרום די שטול פון גאָט, פון קראָנער אויף די קאָפּ, און גרייט צו דינען דעם האר בעשאַס די טריביאַליישאַן, איידער דעמאָלט אַז יאָשקע ברייקס די ערשטער פּלאָמבע אין התגלות קאַפּיטל 6

אויב די 24 זקנים רעפּריזענטינג די עולם, עס מיטל צוויי זאכן. און אויף אַ צייַט required צווישן די היספּייַלעס און די 70 åרסוועקקאַנס אָנהייב, און איידער דער ערשטער ווערדיקט און איידער דער ערשטער פערד וועט זיין אויסגעלייזט, די עולם איז שוין אין פּלאַץ אין די הימלישע.

דער דין פון די אומות און גויים

די סימען פון די גויים וואָלט זיין אוממעגלעך אויב עס זענען געווען ניט פֿאַר אַ צייַטעדיק ריס צווישן היספּייַלעס און יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען. ווי אַנדערש וואָלט ביידע די ניצול און די ונסאַוועד, וואס זענען נאָך אין זייער נאַטירלעך ללבער קענען זיין צעשיידט אויב די געטרייַ זענען שוין אַפּרוטיד און אויסגעדרייט די פּראַכט פֿון דעם ללבער?

אויב די היספּייַלעס כאַפּאַנז נאָך די טריביאַליישאַן געפינען נאָר ניט דאַרפֿן צו טיילן די מענטשן איידער די מיללענניום. מיר וואָלט שוין האָבן געהאט אַ ופּפּדעלינינג אין קשר מיט די היספּייַלעס ווען יאָשקע שטעלן פֿיס אויף דעם בארג פון הזיתים.

באַפעלקערונג פון די מיללענניום

ב עאָפּלע וואס זענען געראטעוועט בעשאַס די טריביאַליישאַן וועט גיין אין זייער נאַטירלעך ללבער אין די מיללענניום. די מענטשן וועט אַרבעט, בויען הייזער און האָבן קינדער. איידער מיר גיין אין די מיללענניום, עס וועט ווידער זיין פילע מענטשן אויף דער ערד, ניט ענלעך סוף פון די טריביאַליישאַן, ווען מענטש וועט זיין מער זעלטן ווי די גאָלד פון אָפיר? (איז 13: 9-12)

ישראל 'ס צוקונפֿט

אין  אַן עלטער ווו איד און גענטילע האָבן ווערן איין גוף דארף די צייַט ריס צו די האר צו פאָרזעצן דעם פּראָגראַם מיט ישראל. די 70 און לעצט וואָך פון יאָרן איז די צייַט ווען דער האר וועט ווידער שטעלן זייַן פאָקוס אויף די אידן און די ישראל לאַנד.

דער סוף פון פöרסאַמלינגענסטיד אויף ערד קאַמפּליץ ניט בלויז ביבלישע פּראָפעסיעס אָבער אויך אויסדרוק פון אַ נייטיק ריס צווישן היספּייַלעס און יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען. ביידע די דין אַוועקזעצן פון משיח, דער 24 זקנים, די דין פון די אומות, די באַפעלקערונג פון די מאַלעניאַם און די האר פּראָגראַם פֿאַר ישראל איז, און פֿאָרשלאָגן דעם. 

סאָף

וו אין לעבעדיק אין אַ צייַט פון ווארטן. אין די דערווייל, און אין די דערוואַרטונג אַז די האר וועט באַלד זיין פאַך אונדז היים צו אים. איך בין גאַנץ פעסט אין מיין גלויבן אַז מיר זענען די אויסדערוויילט דור וואָס וועט האָבן די חן צו דערפאַרונג די האר ס קאַלט, די הימלישע טרומייט און אַ מלאך שרייט.

עולם גאַט זייַן אָנהייב אין גאָט אָוטפּאָורינג פון דער גייסט ביי פּענטעקאָסט, און וועט סוף מיט די היספּייַלעס פון די עולם. עס איז הויך צייַט צו הייבן אונדזער קעפּ, פֿאַר באַלד אַפּראָוטשינג אונדזער געולע.



חלק 4

ד און דאס איז טייל פיר אין די סעריע - יאָשקע 'צוריקקומען איידער די טריביאַליישאַן, וואָס איך האָב ביז אַהער געשריבן די ווייַטערדיק הודעות:

       

קאָונטעראַרגומענץ און ישוז

E ניי פון די ישוז אַז ביסט אָפֿט דיסקאַסט ווען מיר רעדן וועגן די פּרי-טריב דאָקטערין - אַז די היספּייַלעס פון דער עולם פֿאַר די טריביאַליישאַן אָדער די לעצטע וואָך פון יאָרן - איז טייל Pre-טריבס געשיכטע זינט די באַרימט מאַרגערעט מאַקדאַנאַלד נבואה פון די 1800 ס וואָס אַפפעקטעד יוחנן דאַרבי אין זייַן טיאַלאַדזשי.

ביידע פּוינץ איך טראַכטן זענען טשיקאַווע ווייַל זיי אָפֿט ניצן ווי אַ טאָמבאַנק אַרגומענט ווען מיר רעדן Pre-טריב דאָקטערין, וואָס איז געווען דעמאָלט דערלאנגט ווי אַ נייַ דאָקטערין, און וואס האָבן ניט ביז אַהער געווען געלערנט דורך קירך געשיכטע. דעם פּאָסטן וועט נעמען באזירט אויף די אַבדזשעקשאַנז און שאלות.

די מערסט פּראָסט טאָמבאַנק-אַרגומענט

E ניי פון די מערסט פּראָסט אַרגמענט די פּרי-טריב דאָקטערין איז אַזוי "עס איז אויך נייַ דאָקטערין פֿאַר עס צו זיין קרעדאַבאַל." אָבער עס זענען עטלעכע פּראָבלעמס מיט דעם אַרגומענט. דער ערשטער איז אַז עס יגנאָרז די פאַקט אַז די ביבל לערנט אַז די שכל פון סוף צייַט פּראָפעסיעס זענען נישט דערקענט אָדער גילוי, איידער די צייַט אַז די פּרעדיקטעד געשעענישן נעמען אָרט.

ווען דניאל גאַט זיכער פּראָפעסיעס אַז ויסזאָגן די סוף מאָל, ער געזאָגט צו די האר אַז ער האט נישט פֿאַרשטיין זיי. האר דניאל געענטפֿערט ​​אַז "די ווערטער זענען צו בלייַבן פאַרבאָרגן און געחתמעט ביז דעם סוף פון צייַט." (דן 12: 9)

אַ שכל פון די נבואה וואָרט

ען איז אנדערע ווערטער, מיר זען די וואָרט פון די האר ממלא אין טערמינען פון ביבלישע נבואה, אַזוי מיר אויך באַקומען אַ געהעריק שכל פון די נבואה וואָרט.

עס איז ניט חידוש אַז די געשיכטע פון ​​דער קירך האָבן שוין שאלות וועגן די נבואה אין יחזקאל 48, וואָס רעדט פון דער פּרינץ פון די גאָג וועט איין טאָג באַפאַלן ישראל מיט אַ קאָואַלישאַן פון מוסלים לענדער. פֿאַר עטלעכע טויזנט יאר, ישראל האט נישט עקסיסטירן, און אַ נבואה אַז טאָקס וועגן אַ באַפאַלן אויף אַ לאַנד וואָס טוט ניט עקזיסטירן, האט Created צעמישונג.

אנדערע פּראָפעסיעס זענען קאָננעקטעד צו ביידע אונדזער געשיכטע אָבער אויך צו די טעקנאַלאַדזשיקאַל אַנטוויקלונג אַז מיר האָבן איבערגעלעבט אין פריש סענטשעריז, עפּעס אַז מוזן האָבן געווען אַ מיסטעריע צו מענטשן וואס געלעבט איידער. ווי קען איינער דערקלערן די צוויי עדות פון התגלות קאַפּיטל 11, ווו ביידע זייער טויט און המתים, צו זיין וויטנאַסט דורך די גאנצע וועלט? אָדער די בילד פון די חיה וואָס קומט לעבעדיק און רעדט באָאַסטפול ווערטער?

מיר וועלן אין אנדערע ווערטער, צו האָבן אַ ריכטיק שכל פון די נבואה וואָרט ווי מיר צוגאַנג די צייַט פון זייַן קאַמפּלישאַן.

ספּיריטואַליסינג פון ביבל נבואה

ד און פאַקט אַז פּאַרץ פון די נבואה וואָרט האט שוין פאַרבאָרגן און שווער צו טייַטשן ביז מיר זען זייַן קאַמפּלישאַן, איז עפּעס וואָס האט קעראַקטערייזד פיל פון קירך געשיכטע.

אין דעם יאָר 430 סע. האט געשריבן קירך פֿאָטער אַוגוסטינע ס בוך סעריע "סיטי פון גאָט", וואָס איז געהאלטן ווי איינער פון זייַן רובֿ וויכטיק און ינפליטעלסעסריקאַ אַרבעט. אַוגוסטינע ספּיריטואַליזעד ביבל נבואה און אַרגיוד אַז די מאַלעניאַם (מיללענניום) האט שוין אנגעהויבן און וואָלט פאָרזעצן ביז יאָשקע 'רגע קומען.

די ביבלישע פּראָפעסיעס וואָלט, אין אנדערע ווערטער קענען ניט זיין פֿאַרשטאַנען אָדער ינטערפּראַטאַד ממש. עס איז געווען דעם ספּיריטואַליזאַטיאָן פון די ביבלישע פּראָפעסיעס וואָס זענען געווען צו זינען די געשיכטע פון ​​דער קירך און די וועג עס פöרטאָלקאַדע זיי אויף פֿאַר די ווייַטער טויזנט יאר.

די פרי קירך אבות

ב איינער איידער מיר גאַט אַ "ריסערדזשאַנס" פון ביבלישע נבואה ווו מיר ווידער אנגעהויבן צו זען און טייַטשן זיי ממש, עס פונדעסטוועגן ווייזט די געשיכטע פון דער קירך אַז אין דערצו צו די שליחים, אַזוי אויך האט די פרי אבות פון די בנין בלאַקס פון זייער בילדונג, וואָס איז די באזע פון די PRE-טריב דאָקטערין . עס איז אויך אַ פאַקט אַז כּמעט אַלע די פרי קירך אבות אנגעזאגט פּרעמיללענניאַליסם.

דזשאַסטין מאַרטיר (אויך באקאנט ווי דזשאַסטין, פילאָסאָף 110-165 e.Kr) וואָס זייער געהאָלפֿן צו פאָרמולירן די קהילה ס טיאַלאַדזשי, אַפֿילו געגאנגען אַזוי ווייַט אַז ער סאַגדזשעסטיד אַז אויב ווער עס יז האט אנגעזאגט עפּעס אַנדערש, ער איז געווען אַ הערעטיק. (1)

אַ ריסערדזשאַנס פון ביבלישע נבואה

E נאכגעגאנגען פילע יאָרן פון רוחניות פינצטערניש פון די מיטל עלטער אין אייראָפּע אין מיר גאַט דער רעפאָרמאַטיאָן, און סלאָולי מיר אנגעהויבן צו זען אַ ריסערדזשאַנס פון ביבלישע נבואה ווו פöרטאָלקנינגען איז געווען פּשאַט.

דעם "ופלעב" אנגעהויבן אַפ אַנ עמעס צווישן די פּוריטאַנס, אַ רעפאָרמאַטאָרי באַוועגונג אַז ימערדזשד אין ענגלאַנד אַרום די 1560ס, וואָס געשווינד געפֿירט צו אַ שכל פון די היספּייַלעס איז געווען אַ באַזונדער געשעעניש פון יאָשקע 'קענטיק קומען.

זייער לעאַדערס "ינקרעאַסע מאַדער" וואָס איז געווען אַ פּוריטאַן קירך, אָמאַן און געלערנטער וואס האט גרויס השפּעה אויף די רוחניות לעבן פון מאסאטשוסעטס אַרגיוד אַז די הייליקע זענען "קאַט אַרויף אין דער הימל צו אַנטלויפן די לעצטע דורכפאָר פון פייַער". (2)

א היסטארישע אַנטוויקלונג

ו ן סדר צו רעפוטע אַז די פּרי-טריב דאָקטערין איז אַ "נייַ דאָקטערין" און באזירט נאָר אויף יוחנן דאַרבי ס לערנען, די ווייַטערדיק איז אַ היסטארישע אַנטוויקלונג מיט אַ וטפּלאָקק דער דערקלערונג דורך די קהילה אבות און די מענטשן וואס האָבן אויסגעדריקט Pre-טריב געדאנקען אין זיין תורה דורך קירך געשיכטע.

דעם מיטל אַז ווען מענטשן זאָגן אַז יאָשקע 'צוריקקומען איידער די טריביאַליישאַן, אָדער אַז די פּרי-טריב דאָקטערין דאָקטערין איז ניט אנגעזאגט איידער די 1800 ס, עס איז נאָר ניט אמת. צו ווייַזן אַז דעם לערנען געווען לאַנג איידער יוחנן דאַרבי, דאָ זענען נאָר אַ ביסל יגזאַמפּאַלז פון די מענטשן און דער קירך אבות וואס אַטערד די געדאנקען:

PRE-טריבס געשיכטע

יוחנן דאַרבי - 1800-1882

דזש אָהן דאַרבי איז געבוירן אין לאָנדאָן, און איז געווען דער איינער וואס וואָלט האָבן אַ גרויס השפּעה אויף די PRE-טריב דאָקטערין, ווי ער סיסטאַמאַטיקלי שטעלן די זעלבע נאָך ער געלערנט די ונטערטעניק.

דאַרבי קאָנקלודעד אַז עס מוזן זיין אַ קלאָר דיסטינגקשאַן צווישן ישראל און די קהילה, און ער איז געווארן קאַנווינסט פון יאָשקע 'יממינענטאַ' צוריקקומען, וואָס מיטל אַז די האר קענען קומען צוריק אין קיין צייַט, אָן עטלעכע פאַרגייענדיק אותיות. אין 1827, ער האט דעוועלאָפּעד עטלעכע פונדאַמענטאַל פּרינציפּן וואָס וואָלט קעראַקטערייז אַ נייַ טיאַלאַדזשיקאַל סיסטעם באקאנט ווי "דיספּענסאַטיאָנאַליסם".

מאַרגערעט מאַקדאַנאַלד ס נבואה

ען åגאָט איז וויכטיק צו פאַרבינדן און וואָס האט שוין די קאָנסטיטוציע פון פיל דיסקוסיע און פאַרפירן שכל, איז דווקא מאַרגערעט מאַקדאַנאַלד ס נבואה אַז איז באטראכט צו זיין דאס, וואס האט שייפּט דאַרבי ס דאָקטערין און טיאַלאַדזשי. דער געדאַנק איז געווען געטאן שוין אין די 70 ס דורך דייוו מאַקפערסאָן אין "די אַנבאַליוואַבאַל Pre-טריב אָנהייב 1973 (5)

דייוו מאַקפערסאָן האט מיינונגען אַז קעראַקטערייזד פיל פון די אַרגומענט איז צו די קאָנסטיטוטיאָן פֿאַר די פּרי-טריב דאָקטערין איז פאַלש.

מאַרגערעט, דעמאָלט 15 יאר אַלט, וואָלט האָבן אנטייל אין אַ קעריזמאַטיק תּפֿילה באַגעגעניש אין סקאָטלאַנד - אין 1830. עס, זי וואָלט האָבן נבֿיאות געזאָגט און געגעבן אַ נבואה אין וואָס זי האט דערקלערט, אז די היספּייַלעס וואָלט נעמען אָרט איידער די טריביאַליישאַן.

מאַרגערעט מאַקדאַנאַלד ס נבואה

דזש AG לינקס דעם צו די נבואה אין זייַן ינטייערטי אַזוי אַז איר זיך קענען ריכטער עס. צום באַדויערן, די טעקסט איז נישט איבערגעזעצט אין שוועדיש:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

דאָ איז אַ עקסערפּט פון דער נבואה, וואָס איך האָבן כיילייטיד טעקסט וואס איז טשיקאַווע:

" אין די געזען מענטשן פון גוט אין אַ אַוופוללי געפערלעך סיטואַציע,  סעראַונדאַד דורך נעצן און ענטאַנגלעמענץ, וועגן צו זיין פּרובירן, און פילע וועגן צו אַרייַנפאַלן און קאַסעס. איצט וועט די שלעכט זיין גילוי, מיט אַלע מאַכט און וואונדער און ליגנעריש וואונדער, אַזוי אַז אויב עס זענען געווען מעגלעך די זייער דערווייַלן וועט אַרייַנפאַלן. דאס איז די פּאַטעטיש פּראָצעס וואָס איז צו פּרובירן אונדז. - עס וועט זיין פֿאַר די פּערדזשינג און רייניקן פון דער עמעס מיטגלידער פון דעם גוף פון יאָשקע; אָבער טאַקע עס וועט זיין אַ פּאַטעטיש פּראָצעס. יעדער נשמה וועט זיין געטרייסלט צו די זייער צענטער. די פייַנט וועלן פּרובירן צו שאָקלען אַרויף אַלץ מיר האָבן געגלויבט - אבער די פּראָצעס פון פאַקטיש אמונה וועט זיין געפֿונען צו כּבֿוד און לויב און כבוד. גאָרנישט אָבער וואָס איז פון גאָט וועט שטיין. די סטאָני-ערד כירערז וועט זיין געמאכט באַשייַמפּערלעך - די ליבע פון ​​פילע וועט וואַקס קאַלט איך אָפט סאַידטהאַט נאַכט, און טוואָרט זינט, איצט וועט דער שרעקלעך דערזען פון אַ פאַלש משיח זייַן געזען אויף דעם ערד. און גאָרנישט אָבער די לעבעדיק משיח אין אונדז קענען דיטעקט דעם שרעקלעך פּרווון פון די פייַנט צו נאַרן - אָדער עס איז מיט אַלע דעסעיוואַבלענעסס פון אומגערעכטיקייט ער וועט אַרבעטן - ער וויללהאַווע אַ טאָמבאַנק-פּאַרטיי פֿאַר יעדער טייל פון גאָט 'ס אמת און אַ נאָכמאַך פֿאַר יעדער אַרבעט פון די גייסט. דער גייסט מוזן און וועט זיין אויסגעגאסן אויס אויף די קהילה, אַז זי זאל זיין פּוריפיעד און אָנגעפילט מיט גאָט - און נאָר אין פּראָפּאָרציע ווי דער גייסט פון גאָט אַרבעט,

דאס איז  דער הויפּט די נאַטור פון די פּראָצעס, דורך וואָס יענע זענען צו פאָרן ווער וועט זיין גערעכנט ווערט צו שטיין פֿאַר דעם זון פון מענטש.  עס וועט זיין אַוטווערד פּראָצעס  אויך, אָבער 'טיז פּרינסיפּאַללי נסיון. עס איז געבראכט אויף דורך די אַוטפּאָרינג פון די גייסט, און וועט רעכט ינקרעאַסע אין פּראָפּאָרציע ווי דער גייסט איז אויסגעגאסן אויס. דער פּראָצעס פון די קהילה איז פֿון אַנטיטשריסט.  עס איז דורך ווייל אָנגעפילט מיט דעם גייסט, אז מיר וועלן זייַן געהאלטן. סוף ציטירן.

אַבדזשעקשאַנז און קאָונטעראַרגומענץ

אָ עם איר קענען פֿאַרשטיין די טייַטש פון דעם נבואה, איר וועט פֿאַרשטיין אַז עס איז גאַנץ קלאָר קאָונטעראַרגומענץ וועגן דעם נבואה פון מאַרגערעט, און אין דעם וועג עס וואָלט האָבן ינפלוענסעד יוחנן דאַרבי ס טיאַלאַדזשי:

ערשטער, עס איז אַ חילוק אַז יגזיסץ צווישן די נבואה און יוחנן דאַרבי ס פרי ביכער. די נבואה איז געקומען אין דער יאָר 1830, אָבער שוין עטלעכע יאָרן פריער, דאַרבי געשריבן ביכער וועגן די פרי היספּייַלעס איידער די טריביאַליישאַן. עס איז אַזוי אוממעגלעך צו דאַרבי וואָלט האָבן שוין בונט דורך דעם נבואה.

טריביאַליישאַן רייניקן פייַער

ו אויער צווייטנס, עס איז די זייער מאַטעריע פון די נבואה אַז מאכט עס אוממעגלעך. אויב איר ווי, איך קענען לייענען און פֿאַרשטיין וואָס איז געשריבן, דעמאָלט עס איז גאָרנישט אין די נבואה צו פֿאָרשלאָגן אַז מאַרגערעט ניט געדאַנק אָדער האבן נביאות געזאגט אַ PRE-טריב ינטערפּריטיישאַן. מאַרגערעט "זאָג נבֿיאות" כולל די ווייַטערדיק:

"דאס איז די פּאַטעטיש פּראָצעס וואָס איז צו פּרובירן אונדז. - עס וועט זיין פֿאַר די פּערדזשינג און רייניקן פון דער עמעס מיטגלידער פון דעם גוף פון יאָשקע; אָבער טאַקע  עס וועט זיין אַ פּאַטעטיש פּראָצעס

דאס איז  דער הויפּט די נאַטור פון  די פּראָצעס, דורך וואָס יענע זענען צו פאָרן ווער וועט זיין גערעכנט ווערט צו שטיין פֿאַר דעם זון פון מענטש.

דער פּראָצעס פון די קהילה איז פֿון אַנטיטשריסט. עס איז דורך ווייל אָנגעפילט מיט דעם גייסט, אז מיר וועלן זיין געהאלטן "

ווען מאַרגערעט שרייבט אַז טריביאַליישאַן, אָדער פּראָצעס צייַט איז צו ריין די עולם, און די טריביאַליישאַן אַסעמבלי וועט האָבן צו גיין דורך וואָלט קומען פון די אַנטיטשריסט, דעמאָלט עס איז גאָרנישט אָבער קלאָר פּאָסטן-טריב געדאנקען אַז האָבן גאָרנישט צו יאָשקע 'צוריקקומען איידער די טריביאַליישאַן צו טאָן.

טהירדלי, די נבואה טאַקע באַטייַטיק. עס איז וויכטיק די אַרויסגעבן איז צי די דאָקטערין איז ביבלישע אָדער נישט, און עס איז, אין אנדערע ווערטער די וואָרט פון גאָט צו באַשליסן.

היספּייַלעס איז "אָט-אָט" אָדער Related

1 טהעססאַלאָניאַנס 1:10 - און צו וואַרטן פֿאַר זיין זון פון הימל, וועמען גאָט האט פֿון די טויט, יאָשקע, וואס האט איבערגעגעבן אונדז פון די צארן צו קומען.

E ניי פון די מערסט וויכטיק טייל ווען מיר רעדן וועגן די היספּייַלעס, איז אַז עס איז "אָט-אָט," וואָס מיטל עס איז שייך, און עפּעס איר וואָלט דערוואַרטן צו פּאַסירן אין קיין צייַט.

די טייַטש פון די וואָרט "אָט-אָט" איז "די קוואַליטעט אָדער צושטאַנד פון ווייל וועגן צו פּאַסירן" - אַ געשעעניש אָדער צושטאַנד אַז איז וועגן צו פּאַסירן. אַזוי ווען מיר רעדן פון די האר "יממינענטאַ" אָדער Related צוריקקומען אין קשר מיט דער סוף-צייַט פּראָפעסיעס, אַזוי עס נאָר מיטל אַז דער צוריקקער פון יאָשקע צו די קהילה קענען זען אין קיין צייַט, אָן קיין פאַרגייענדיק אותיות.

די וואָרט "וואַרטן" אין דעם ביבל ווערס איז איבערגעזעצט פֿון די וואָרט "אַנאַמענעין" וואָס מיטל "צו וואַרטן פֿאַר עמעצער צו אָנקומען." עס ווייזט די "אַקטיוו" שטעלונג און ראָלע פון ​​די מענטש וואס איז ווארטן.

היספּייַלעס - אַ אַנסיינד געשעעניש

ד און בלויז וועג צו די היספּייַלעס פון דער עולם קענען זיין "אָט-אָט" און אַנסיינד, אַז עס מוזן נעמען אָרט איידער די טריביאַליישאַן אָדער די לעצטע וואָך פון יאָרן. אין אנדערע ווערטער, קיין נבואה וואונדער אַז וועט גיינ פריער די היספּייַלעס, אָדער עפּעס אַז די אַסעמבלי זאָל זיין אַווער פון וועט פּאַסירן איידער עס אַז דעם געשעעניש קענען נעמען אָרט.

אויב די קהילה וואָלט וואַרטן פֿאַר עטלעכע צייכן, אַזוי עס וואָלט ניט זיין, אָדער זיין אַ דאַרפֿן צו "קעסיידער וואַרטן פֿאַר די האר ס צוריקקומען."

יאָשקע קענטיק צוריקקומען

ה קראַנק ניט ענלעך די היספּייַלעס איז יאָשקע 'קענטיק צוריקקומען איז "אָט-אָט", דעמאָלט עס מוזן זיין עטלעכע זאָגן אָדער געשעענישן פריערדיק צו יאָשקע קענען שטעלן זייער פֿיס אויף דעם בארג פון הזיתים.

ערשטער, ישראל מוזן זיין צוריק אין זייער לאַנד. אַנטיטשריסט מוזן האָבן סטעפּט פאָרויס, און מיר האָבן צו דערפאַרונג די אַבאַמאַניישאַן פון עלנט, און די חיה. די צוויי נביאים מוזן אויך קומען פאָרויס און זאָג נבֿיאות בעשאַס 3.5 יאָרן, און גאָט ס דין און צארן מוזן זיין אויסגעגאסן אויס אויף דעם ערד. צום סוף, יעדער אומה מוזן קער קעגן ישראל, און מיר וועלן באַקומען עס ווי די ביבל קאַללס אַרמאַגעדדאָן.

דער מאַנגל פון סופּפּאָרטינג ווערטער

ד און אַז איז וויכטיק ווען מיר רעדן וועגן אַסעמבלי היספּייַלעס, איז אַז איר נאָר האָבן צו אָווועררייד די גאַנץ מאַנגל בנימצא פון סופּפּאָרטינג ווערטער, די צוזאָג פון אייביק לעבן פֿאַר די וואס פּערסאַוויר און געבן זייער לעבן בעשאַס די טריביאַליישאַן צאָרעס, אָדער הבטחות קראַפט בעשאַס די אַנטיטשריסט ס פּסאַק.

וואָלט עס זיין די וועג אַז די קהילה איז געווען באַשערט צו גיין דורך די טריביאַליישאַן צייַט, די האר וואָלט דאָך צוגרייטן און וואָרענען זיין עולם וועגן דעם.

וואָרט ערדזשיז אונדז

ג ודס וואָרט קאַללס אונדז קאַנסיסטאַנטלי צו האָבן אַ קעסיידערדיק דערוואַרטונג פון יאָשקע 'צוריקקומען, וואָס דעריבער איז אַ עכט געשעעניש אָן קיין פאַרגייענדיק אותיות. דאָ זענען יגזאַמפּאַלז פון עטלעכע פון די פּאַסידזשיז וואָס זענען ביידע פּוינטינג און ווייַזונג אונדז אַז די קהילה מוזן לעבן אין קעסיידערדיק דערוואַרטונג פון אונדזער האר יאָשקע צו קומען צו זייַן מענטשן:

רוימער 13: 11-12 - גיט אכטונג, אַלע פון ​​אַז, אַזוי פיל די מער, ווי איר וויסן וואָס די צייַט צאָרעס, אַז די שעה האט קומען פֿאַר איר צו וועקן אַרויף פון שלאָפן. פֿאַר איצט איז אונדזער ישועה נירער ווי ווען מיר זענען געקומען צו גלויבן. די נאַכט איז ווייַט אויסגעגעבן, דער טאָג איז נאָענט. זאל אונדז דעריבער וואַרפן אַוועק די אַרבעט פון פינצטערניש און שטעלן די אַרמאָר פון ליכט. 

1 קאָרינטהיאַנס 1: 7 - אַזוי אַז איר זענען הינטער אין קיין טאַלאַנט, בשעת איך וואַרטן פֿאַר אונדזער האר יאָשקע משיח, התגלות. 

טעקע 03:20 - מיר וועט האָבן אונדזער בירגערשאַפט איז אין הימל, און פון עס מיר וואַרטן, און די האר יאָשקע משיח ווי גואל.

פיליפּפּיאַנס 4: 5 - זאל דיין דזשענטאַלנאַס זייַן באקאנט צו אַלע מענטשן. די האר איז נאָענט! 

1 טהעססאַלאָניאַנס 1:10 - און וואַרטן פֿאַר זיין זון פון הימל, וועמען ער האט פון די טויט, יאָשקע, וואס סאַוועס אונדז פון די קומענדיק צארן.

טיט 02:13 - בשעת מיר וואַרטן פֿאַר די ברוך האָפֿן און פון די גרויס גאָט און אונדזער גואל יאָשקע משיח, דער כבוד אַפּירינג.

עברים 09:28 - און ער וועט דערשייַנען אַ צווייט מאָל אויס, נישט צו טראָגן זינד אָבער צו ראַטעווען יענע וואס זענען ווארטן פֿאַר אים.

עברים 10: 37 - צוליב נאָך אַ קורץ קליינע וויילע, ער וואס איז צו קומען, און ער וועט נישט פאַרהאַלטן.

יעקב 5: 7 - ווייט געדולדיק דעריבער, ברידער, ביז די האר קומט.

יעקב 5: 8 - זייט יי אויך דוראַבאַל און שטארקן אייערע הערצער, פֿאַר די קומענדיק פון די האר איז נאָענט.

1 Peter 4: 7 - די סוף פון אַלץ איז נאָענט.

דזשוד 1:21 - האַלטן זיך אין גאָט 'ס ליבע, בשעת איר וואַרטן פֿאַר אונדזער האר יאָשקע המשיח אין זייַן רחמנות וועט געבן איר אייביק לעבן.

אַרויף 03:11 - איך וועל באַלד. האַלטן וואָס איר האָבן, אַזוי אַז קיין איינער וועט נעמען דיין קרוין.

התגלות 22: 7 - "און זע, איך קומען געשווינד.

התגלות 22:20 - ער וואס זאגט עדות די זאכן זאגט, "יא, איך קומען געשווינד." אמן, קומען, האר יאָשקע!

אַזוי דאָס איז געווען עטלעכע פון ​​די פּאַסידזשיז אין די ביבל אַז ווייַזן אונדז די דערוואַרטונג אַז די אַסעמבלי זאָל האָבן. ווערטער אַז רעדן פון די האר ס צוריקקומען שייך, און די אַסעמבלי דאַרפֿן צו שטענדיק זיין צוגעגרייט. זיי רעדן וועגן דעם צוריקקער פון די האר אָן פריערדיק וואונדער, און זיי צושטעלן טרייסט און ענקערידזשמאַנט אָן רילייטינג זיי צו די טריביאַליישאַן.

מאַראַנאַטהאַ - איר אונדזער האר געקומען

1 קאָרינטהיאַנס 16:22 - אויב ווער עס יז טוט ניט ליבע די האר, ער וועט זיין אין חרס. מאַראַנאַ טהאַ.

E ניי פון די סטראָנגעסט טענות פֿאַר די פרי קירך געלעבט אין קעסיידערדיק דערוואַרטונג פון יאָשקע 'צוריקקומען איז די וועג זיי גריטיד יעדער אנדערע און אַז Paul ניצט אין איין פון זייַן אותיות: מאַראַנאַ'טאַ.

די וואָרט מאַראַנאַ'טאַ איז אראמיש און מיטל "איר זענט אונדזער האר, קומען!" עס איז געווען אַן אויסדרוק פון די אַסעמבלי ס פאַרלאַנג און די שכל אַז די האר קען קומען אין קיין צייַט. אַזוי ווען Paul שרייבט די קלאָוזינג גרוס אין 1 קאָרינטהיאַנס 16, ער זאגט אַז אויב ווער עס יז טוט ניט ליבע די האר, ער וועט זיין "אַנאַטהעמאַ". די וואָרט מיטל בייז, און דעמאָלט געשאלטן פֿון "מאַראַנאַ טהאַ," די האר ס קומען.

אויב די אַסעמבלי האט נישט האָבן אַ דערוואַרטונג אַז די האר וואָלט קומען, זיי האבן נישט געניצט דעם גרוס, וואָס איז ביידע אַ תּפֿילה, אַ בקשה און אַ רוף פֿאַר די צוריקקומען פון יאָשקע.

Paul געווארט פֿאַר די האר

1 טהעססאַלאָניאַנס 4:15 - מיר זאָגן צו דיר דורך דעם וואָרט פון די האר, אַז מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייַבן צו די קומענדיק פון די האר וועט ניט פאַרמייַדן זיי וואָס זענען שלאָפנדיק    

Paul ניצט די וואָרט "מיר" ווען ער דערמאנט די וואס זענען לעבעדיק און בלייַבן צו די קומענדיק פון דעם האר, וואָס סאַגדזשעסץ אַז די היספּייַלעס בייסיקלי שוין קען פּאַסירן בייַ די צייַט פון paul.

יעקב 5: 8 - זייט יי אויך דוראַבאַל און שטארקן אייערע הערצער, פֿאַר די קומענדיק פון די האר איז נאָענט

שפּור פון Paul ס טאָג איז געווען די האר ס צוריקקומען נאָענט, און ער ינקעראַדזשאַז די גאַנצע עדה צו לעבן אין קעסיידערדיק דערוואַרטונג פון יאָשקע פון ​​הימל.

ווען מיר רעדן ינטערפּראַץ די צייַט מיר אין וואָס מיר לעבן, און גלויבן אַז מיר זענען די דור וואס וועט דערפאַרונג די האר ס צוריקקומען, עס איז ווייַל מיר פאַרגלייַכן די נבואה כאַראַקטער פון טריביאַליישאַן. ווייַל פון די וואונדער מיר קענען זען אַז די האר ס טאָג איז אַפּראָוטשינג, און אַז די געבורט פּאַנגז פאַרגרעסערן.

אין אנדערע ווערטער, ינערלעך און פונדרויסנדיק וואונדער וואָס אָנווייַזן אַז די 70 און די לעצטע וואָך פון יאָרן איז אַפּראָוטשינג, און אַזוי אויך די היספּייַלעס פון די עולם.

די אַפּאָסטאָליק אבות

דזש ESSE וואַלד זילבער, געשריבן אין זיין בוך "די האר ס צוריקקומען געשריבן פון די אַפּאָסטאָליק אבות:" זיי דערוואַרט די האר ס צוריקקומען אין זייַן צייַט. זיי געדאַנק אַז די צייַט איז געווען דערציילט, ווי דער האר האט געלערנט זיי צו האָבן אַ וואך שטעלונג. (13)

יוחנן עף וואַלוואָאָרד, אַ קריסטלעך טיאַלאָודזשיאַן סאַמערייזיז דעם וועג: "די סענטראַל עלעמענט פון די PRE-טריב די טייז, ניימלי די דאָקטערין פון די האר יממינענטאַ און פֿאַרבונדענע צוריקקומען, איז אַ באַוווסט ראָלע אין דער פרי קירך, וואס געלעבט אין קעסיידערדיק דערוואַרטונג פון די האר ס קומען פֿאַר זייַן פֿאַרזאַמלונג. (12)

סאָף

ה יסטאָריען ווייזט אונדז אַז אין להכעיס פון די גרויס נויט פון נבואה זעאונג, אָדער די ספּיריטואַליזאַטיאָן פון די נבואה וואָרט פֿאַר כּמעט 1,000 יאר ביז די רעפאָרמאַטיאָן, אַזוי איז קירך געשיכטע אַז די פרי קירך און די פרי עלטערן האָבן אַ קעסיידערדיק דערוואַרטונג פון יאָשקע 'קומען.

PRE-מיללענניאַליסם, וואָס מיטל אַז יאָשקע 'צוריקקומען וועט נעמען אָרט איידער די מיללענניום ממש כּמעט פאַרשווונדן נאָך די קאָונסיל פון עפעסוס, אַ עקומעניקאַל קאָונסיל אין 431 אַד, עס איז באַשלאָסן, און געקוקט דעם ווי הערעטיקאַל. עס איז געווען שפּעטער בעשאַס די רעפאָרמאַטיאָן אַז מיר קען זען ווי די נבואה וואָרט ווידער געווארן לעבעדיק געטאן.

PRE-טריב דאָקטערין איז געווען סיסטעמאַטיזעד אין די 1800 ס דורך די לייקס פון יוחנן דאַרבי, אָבער צו זאָגן אַז די דאָקטערין האט נישט עקסיסטירן איידער אַז צייַט, ווי צו פאָדערן אַז "טערעץ דורך אמונה" איז געווען ניט אַ אמת דאָקטערין איידער מארטין לוטער באקומען התגלות וועגן דעם. דאָך די מענטשן וואס אנגעזאגט "טערעץ דורך אמונה" איידער די 1500 ס, אָבער דער האר געניצט די מארטין לוטער אין אַ ספּעציעל וועג צו ברענגען דעם אמת צו ליכט. אין דער זעלביקער וועג ער האט מיט יוחנן דאַרבי אין טערמינען פון היספּייַלעס און יאָשקע 'צוריקקומען.

מיר זענען ווארטן פֿאַר די האר ס צוריקקומען

פּ רעסיס איז דאָס וואָרט נאָך קאַללס אונדז ווי מיר דערוואַרטן די קומענדיק פון דעם האר. מיר טאָן נישט וואַרטן פֿאַר ספּעציעלע אותיות, אָדער אַז אַ באַזונדער געשעעניש וועט פאַלן וואָס איז קאָננעקטעד צו די היספּייַלעס. יאָשקע קענען קומען אין קיין צייַט, וואָס איז אויך די מוסר און ענקערידזשמאַנט אַז די האר האט פֿאַר אונדז. די קעסיידערדיק דערוואַרטונג אַז יאָשקע קענען קומען צוריק עניטיים.              

עס איז געווען Paul טרייסט צו די קהילה אין טעסאלאניקע, און פּונקט ווי אַז עס איז אַ טרייסט צו אונדז. מיר זענען ווארטן פֿאַר אים צו קומען, צו ראַטעווען און ראַטעווען אונדז פון דעם צארן צו קומען (1 טהעססאַלאָניאַנס 1:10)

יאָשקע איז קומענדיק באַלד!

רעפֿערענצן:

  1. "די ערלי טשורטש אבות"
  2. Paul בויער, ווען Time וועט זיין ניט קיין מער: נבואה גלויבן אין מאָדערן אמעריקאנער קולטור (קיימברידזש, מאַ: בעלקנדאַפּ דרוק, 1992), בלאַט 75
  3. Paul ען בענוואַרע, שכל סוף מאל נבואה, 1955 בלאַט 197-198)
  4. טאַמי אייז, "מאָרגאַן עדוואַרדס: א פּרי-דאַרבי ראַפּטוריסט," די קאָנסערוואַטיווע טהעאָלאָגיקאַל דזשאָונאַל, 1997 בלאַט 4-12.
  5. דייוו מאַקפערסאָן, די אַנבאַליוואַבאַל Pre-טריב אָנהייב, 1973
  6. די פּאַסטעך פון הערמאַס, אַ קאָפּיע פון ​​די קאָמפּלטע כתובים פון די שערהערד פון הערמאַס קענען זיין געפֿונען אויף דער אינטערנעץ.
  7. "סט עפראַעם 'אין די קאַטהאָליק ענסיקלאָפּעדיאַ אויף דער אינטערנעץ
  8. קרוטטשפיעלד "די ברוך האָפֿן און די טריביאַליישאַן אין די אַפּאָסטאָליק אבות, בלאַט 88-101
  9. Paul ען בענוואַרע, שכל סוף מאל נבואה, 1995 בלאַט 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. דער ערשטער עפּיסטלע פון ​​קלעמענט, 23 (געשריבן וועגן 96 אַד)
  12. יוחנן עף וואַלסוואָאָרד, די ראַפּטורע פֿרעג ריווייזד און ענלאַרגעד אַדישאַן, זאָנדערוואַן, Grand Rapids, 1979, 51