Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg Ny! | Kommentarer | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Jesu ba pada ni 1 ati 2 Thess

Si tẹlẹ ninu awọn ipin akọkọ ibi ti Paul nmẹnuba awọn Pataki eko ti Ẹmí Mimọ tabi Apejọ ironupiwada, bi o nmẹnuba ni akoko kanna ohun ti yoo jẹ awọn ijọ ireti ati ireti, e

Rocket ifilole.

First, awọn Igbasoke ohun pataki eko yẹ ki o wa ni ohun je ara ara ti awọn Apejọ ká ipile ati waasu. O ti wa ni tun ẹya iṣẹlẹ ti o jẹ lọtọ ati ki o pato ni ibatan si Jesu 'han wa si aiye, ki o si dipo kan apejuwe ti Oluwa ti o sokale lati ọrun lati gba ki o si twitch rẹ ìjọ si ara. Ipalarada jẹ tun kan itungbepapo ti wa fẹràn àwọn, ti o ni nigbakannaa pẹlu Igbasoke lati awọn okú.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Pọ pẹlu 1 Korinti 15, bi jẹ Paul ká lẹta si awọn ijo ni Tẹsalóníkà, diẹ ninu awọn ti lẹta ti ni awọn oniwe-ti o dara ju apejuwe awọn pada ti Jesu. Awọn lẹta idahun ni ọrọ ohun ti awọn Igbasoke ni, ati nigbati o sẹlẹ.

Eleyi jẹ a tẹlẹ ti Paul ká meji awọn lẹta ti o fun wa ohun oye ti opin igba, ati awọn ibasepọ laarin Jesu Kristi ọjọ ti o jẹ tun uppryckelsens ọjọ, ati awọn ọjọ ti Oluwa ni Jesu wá sinu idajọ fun aiye yi. Awọn lẹta iwuri wa ni akoko kanna lati gbe ni kan ibakan ireti ti Jesu 'pada, ati ki o fun wa lagbara ati ki o ko o ileri lati dabo lati ibinu ti Ọlọrun.

Lẹhin ti awọn lẹta

Pọọlù kọwé awọn lẹta gan igba diẹ lẹhin ti o ti da awọn ijo ni Tẹsalóníkà. Lori re keji ihinrere ajo, Paul si wá si ilu, ibi ti a ijo ti a mulẹ (Ìṣe 17: 1).

Nitori ti resistance si awọn ihinrere di Paul ní lati sá, ati awọn ti o Levin awọn lẹta lati iwuri fun awọn ijọ nigba ti o nipa Tímótì ti gbọ nípa wọn sũru, igbagbọ ati ifẹ.

Igbasoke - ẹya pataki doctrine

Ọpọlọpọ awọn eniyan yọ awọn Igbasoke bi ohun pataki doctrine tabi ẹkọ. Diẹ ninu awọn kristeni sẹ o nìkan, tabi tunmọ si pe o ti nikan ni lati wa ni ye symbolically tabi metaphorically. Awọn miran gbagbo pe awọn Igbasoke ni o kan ọtun, sugbon ti o ṣiji bò nipasẹ awọn diẹ pàtàkì ẹkọ bi awọn Mẹtalọkan tabi baptisi.

Lati wa nibẹ, Paul da awọn ijọ ati titi o Levin wọnyi lẹta sii, o jẹ nipa 6-12 osu. Ki o jẹ ninu awọn ọrọ miiran a gan omode ìjọ ti Pọọlù Levin si. Ṣugbọn paapa ti o ba awon eniyan wà iṣẹtọ titun ninu igbagbọ, ti fipamọ tabi ti own Paul ko lati kọni tabi soro nipa Jesu 'pada.

Si tẹlẹ ninu awọn ipin akọkọ ibi ti Paul nmẹnuba awọn Pataki eko ti Ẹmí Mimọ (ẹsẹ 5) tabi Apejọ ironupiwada (ẹsẹ 9), ki nigbati o nmẹnuba o lati wa ni awọn ijọ ireti ati ireti, eyun ni pada ti Jesu (v 10).

Bi nigba ti inunibini

Ijo ni Tẹsalóníkà a bi o si gbé ni ibakan inunibini fun wọn igbagbo. Nwọn si ti ìrírí kanna inunibini nipa awọn Ju, pe mejeji Jesu ati awọn woli ti tẹlẹ kari (v14).

Awọn lẹta ni o wa ohun iwuri si awọn ijo lati tesiwaju lati rin ninu igbagbo ati ni wọn sũru ninu Oluwa. Nigba ti inunibini nla ati ki o na nwọn si gbà ihinrere, o si ti ronupiwada ti awọn oriṣa. Bayi ni nwọn ti o ti gbe Oluwa ati ki o yoo ni ọkan ati ki o nikan otitọ Ọlọrun.

Ohun ti o jẹ awọn Igbasoke?

Ti o ba ti a ba wa ni lati se alaye ati ki o apejuwe ohun ti awọn Igbasoke ni, nibẹ ni o wa ọpọlọpọ mejeji ati awọn facets ti awọn ọkan le darukọ:

First, awọn Igbasoke ohun pataki eko yẹ ki o wa ni ohun je ara ara ti awọn Apejọ ká ipile ati waasu. O ti wa ni tun ẹya iṣẹlẹ ti o jẹ lọtọ ati ki o pato ni ibatan si Jesu 'han wa si aiye, ki o si dipo kan apejuwe ti Oluwa ti o sokale lati ọrun lati gba ki o si twitch rẹ ìjọ si ara. Ipalarada jẹ tun kan itungbepapo ti wa fẹràn àwọn, ti o ni nigbakannaa pẹlu Igbasoke lati awọn okú.

Nibẹ ni ko si ami-nínàgà ileri nipa awọn Igbasoke ti ijo ti o tumo si o jẹ "imminent" tabi Ìbátan. Eleyi tumo si wipe ijo gbodo gbe ni ibakan ireti ti Oluwa pada, ati wipe Jesu jẹ nipa lati mu wa ile. Nigba ti o ti wa ni apejuwe bi loke ati ni awọn kanna ìmí bi awọn nla to mbo, eyi ti o tumo o jẹ ara awọn ilana ti o bere ati ki o bẹrẹ ni ọjọ ti Oluwa tabi idanwo. Ọkan akoko Oluwa yoo fun awọn ijọ ògo lati ko wa ni apa kan.

Ipalarada - HARPAZO

1 Tessalonika 4: 16-17 - Fun nigbati a ti npariwo pipaṣẹ, a ohùn awọn olori ati awọn ipè ti Ọlọrun, Oluwa tikararä yio sokale lati orun. Ati ki o nikan awọn okú ninu Kristi yio si jinde. Nigbana ni a ti o wà lãye ti o si kù li ao mu soke (harpazo) ni awọn awọsanma pọ pẹlu wọn lati pade Oluwa ni air. Ati ki yio si a lailai jẹ pẹlu Oluwa.

Oro ti "Igbasoke" ba wa ni lati yi Bibeli ẹsẹ ti wa ni nipo lati Giriki ọrọ "harpazo" to "ni ao dalejo ni soke." Yi ọrọ "harpazo" ti wa ni nikan darukọ 13 igba ni awọn NT ati ki o ti wa ni nikan lo ni 1 Tessalonika 4 ni asopọ pẹlu awọn Igbasoke ti awọn ijọ.

"HARPAZO" (ni-paadi-zo) jẹ Giriki ati tumo si "poach" ya tabi di lojiji. Harpazo di awọn Latin ọrọ "raptus," eyi ti ni Tan di awọn English ọrọ "Igbasoke." Ni Sweden a ti túmọ awọn Erongba ti "The igbasoke" pẹlu Igbasoke.

O ti wa ni awon lati ri bi awọn ọrọ ti o ti lo si ti wa ni a sapejuwe ninu awọn NT nitori ti o yoo fun wa enia sinu awọn Itumo ti awọn ọrọ, ati awọn ẹya oye ti awọn akoko Apejọ di awọn mu soke si Oluwa to pade rẹ ni aaye kun. A ba pade awọn ọrọ mejeeji harpazo ni asopọ pẹlu Jesu, Paul, Filippi, John Baptisti ati Jesu se ileri lati omo Re.

Paul

2 Korinti 12: 2 - Mo mọ ọkunrin kan ninu Kristi ti o mẹrinla odun seyin ti a mu soke (HARPAZO) soke si awọn kẹta ọrun - boya ninu ara tabi ita awọn ara Emi ko mọ.

Paul ti a mu soke si ọrun ibi ti o di lowo ninu awọn fenu ti Ọlọrun. Awọn kanna ọrọ HARPAZO ti wa ni tun lo ti Jesu ninu Ifihan lati se apejuwe awọn laelatul lẹhin awọn ajinde

Kristi himmelsefärd

Ìṣípayá 12: 5 - O si bí ọmọkunrin kan ọmọ, ọmọ kan, ti o wà lati ṣe akoso gbogbo awọn orilẹ-ède pẹlu ohun irin ọpá, ati awọn ọmọ rẹ ti a mu soke (HARPAZO) si Ọlọrun, ati si itẹ rẹ.

John Baptisti

Matteu 11:12 - Ati lati awọn ọjọ ti Johanu Baptisti titi bayi ni ijọba ọrun tunmọ si iwa-ipa, ati awọn ọkunrin ti iwa-ipa oppress (HARPAZO) o.

Ni asopọ pẹlu John awọn Baptisti ká iṣẹ di ọrọ HARPAZO tun lo. Nigba ti Jesu wà ninu tubu, o sọrọ figuratively nipa John ni asopọ pẹlu (ti o dara) iwa-ipa ati latise ti o oppress awọn ọrun. (Ya o nipa agbara Eng. Translation) lati se nkankan nipa agbara / agbara ni a itumo ti awọn ọrọ HARPAZO.

När Herren kommer för att hämta sitt folk så kommer han att rycka församlingen till sig med kraft.

Evangelisten Filippus

Apg 8:39 – När de hade stigit upp ur vattnet ryckte (Harpazo) Herrens Ande bort Filippus, och hovmannen såg honom inte mer men fortsatte glad sin resa.

Filippus hade genom en ängel blivit kallad av Herren, att gå ner på vägen som går från Jerusalem till Gaza. Där träffar Filippus en etiopisk hovman som Filippus predikar evangeliet för. När Filippus hade fullfört sitt uppdrag, predikat evangeliet och döpt hovmannen, blir Filippus bortryckt av Herren till ett annat ställe på jorden.

Att bli bortryckt handlar med andra ord om att bli flyttad i en högre tjänst för Herren, antingen jordisk eller himmelsk.

Ingen kan rycka dig ur Herrens hand

John 10: 28-29 - Mo ti fi fun wọn ìyè ayérayé ati ki nwọn ki o kò ṣegbé, ko si si ọkan yoo já (HARPAZO) wọn jade ti ọwọ mi. Baba mi ti fun mi ni pọ ju gbogbo, ko si si ẹniti o le já (HARPAZO) wọn jade kuro ninu Baba mi lọwọ.

Eleyi jẹ ẹya iyanu aye ti o fihan ni oluso ká ọkàn rẹ fun agutan. Ó mọ wa, a gbọ ohùn rẹ ki o si tẹle e. Ìlérí tí o fun wa ni wipe ko si ọkan yẹ ki o wa ni anfani lati "já" wa lati ọwọ rẹ. Baba ti fifun Ọmọ ko le ji lẹẹkansi.

O yoo fun wa ni igbala aabo ati awọn dajudaju ti ohunkohun ko le yà wa kuro ninu ifẹ Ọlọrun ninu Jesu. Satani tabi ayidayida, ni awọn ọrọ, ko já wa kuro lati rẹ.

Ipalarada ti wa ni ti o ni ibatan

1 Tẹsalóníkà 4:15 - a wi fun nyin nipa ọrọ Oluwa, ti a eyi ti o wa laaye ki o si wa si bọ ti Oluwa yio ko se eyi ti wọn ba wa sun oorun

1 Tẹsalóníkà 1:10 - Ati lati duro fun Ọmọ rẹ lati ọrun, ti Ọlọrun dide kuro ninu okú, Jesu ti o ti gbà wa kuro ni ibinu lati wa si.

Ọkan ninu awọn julọ pataki ara ti awọn Igbasoke ni wipe o jẹ "imminent," eyi ti o tumo o ti wa ni jẹmọ, ki o si nkankan ti o yoo reti lati ṣẹlẹ ni eyikeyi akoko.

Ipalarada Ni gbolohun miran, ohun unsigned bọ, ati nibẹ ni o wa gbolohun miran, ko si asotele ami ti yoo precede awọn Igbasoke, tabi nkankan ti awọn Apejọ yẹ ki o mọ ti yoo ṣẹlẹ ki o to ti o ti yi iṣẹlẹ le ya awọn ibi.

Paul nlo awọn ọrọ "a" nigbati o nmẹnuba awon ti o wa laaye ki o si wa si bọ ti Oluwa, ti o ni imọran wipe awọn Igbasoke besikale tẹlẹ le ṣẹlẹ ni awọn akoko ti Paulu.

James 5: 8 - Ẹ tun ti o tọ ki o si mu ọkàn rẹ, fun awọn bọ awọn ti Oluwa ni sunmọ

Orin ti Paul ká ọjọ wà ni Oluwa pada sunmo, ati awọn ti o iwuri ìjọ lati gbe ni ibakan ireti ti Jesu lati ọrun wá.

Nigba ti a ba sọrọ interprets awọn akoko ti a ninu eyi ti a gbé, ki o si gbagbo pe a ni o wa ni iran ti yoo ni iriri Oluwa ká pada, o jẹ nitori a afiwe awọn asotele ti ohun kikọ silẹ ti idanwo. Nitori ti awọn ami ti a le ri pe Oluwa ni ojo ti wa ni approaching, ati pe awọn ibi pangs mu. Ni gbolohun miran, ti abẹnu ati ti ita ami ti o fihan pe awọn 70th ati awọn ti ose ti odun ti wa ni approaching, ati bayi tun awọn Igbasoke ti awọn ijọ.

Förväntningens eso

Nigba ti a ba gbe ni a ojoojumọ ireti fun Oluwa lati wa si pada, o ṣẹda awọn mejeeji a förväntningens ayọ ati ki o kan npongbe fun rẹ bọ.

Awọn ireti mu ki awọn iyawo si sunmọ ni setan, o si gbe kan mimọ aye, o si yàn si rẹ tókàn ọkọ iyawo. O tun ṣẹda kan nilo fun a sonu eda ti Oluwa fe lati de ọdọ rẹ ife ati fifipamọ awọn agbara. O mu ki yi kan ti o dara ogun ati ohun elo lati tumo si kere ni ibatan si awọn ẹmí otito wipe egbegberun eniyan ni iriri gbogbo ọjọ nigbati nwọn lọ sinu ayeraye lai Olorun ati laisi ireti.

Ni akoko kanna, ni awọn ti pẹ 1800 ká, nigbati Oluwa si tun dide ni owo ileiwe kan ti a ti ni ibatan Igbasoke, awọn aye kari ọkan ninu awọn oni ihinrere itan ile nla ati evangelization igba. Nigbakannaa pẹlu awọn asotele ọrọ di laaye, iná ihinrere iná ni ayika agbaiye.

***

Awọn lẹta si awọn ijo ni Tẹsalóníkà ni Paul ká eschatological lẹta. A le Nitorina reti wipe Paul mejeeji kọni ki o si darukọ awọn pataki iṣẹlẹ ti Igbasoke, ti Dajjal performanc ati idanwo.

2 Tẹsalóníkà jẹ tun ọkan ninu awọn julọ ti ariyanjiyan lẹta ni NT, ni ibatan si awọn akoko ojuami fun awọn Igbasoke ti ijo ti Olorun.

An exemplary Parish

Ni ọpọlọpọ awọn ọna, awọn ijọ ṣeto ohun apẹẹrẹ fun awọn miiran onigbagbo (1 Tẹsalóníkà 1: 8). O je kan ijo ti o gbé ni ibakan ireti ti Oluwa pada. Nwọn si ti ronupiwada ti oriṣa, o si duro bayi ni Jesu ifihan lati ọrun wá (1 Tẹsalonikanu lẹ 1:10).

Ni re lẹta akọkọ ti Paulu Aposteli si Apejọ lati tesiwaju lati gbe jade ise won ati ki o gbe kan deede aye, ni akoko kanna ti won ni won nduro lori Oluwa (4: 11-12). O si ntù wọn nipa fun wa wipe a yoo lẹẹkansi ri feran eyi ti o ti tẹlẹ lọ ile niwaju wa, nigbati awọn okú dide ni nigbakannaa pẹlu awọn Igbasoke ti awọn alãye.

Paul ká keji lẹta

Paul ká iwe keji ti kọ nipa osu mefa nigbamii ju akọkọ. Levin si ijo ni ibere lati se atunse ki o si se atunse eke agbasọ ati eke ẹkọ ti o ti ya wa ni idaduro ninu Apejọ.

Ijọ je ẹru ati ki o mo pẹlu iyi si Oluwa ọjọ, ati awọn domstid ti yoo wa lori aye. Awọn eke agbasọ ọrọ ati esun lẹta lati Paulu, ro bayi ijọ ti nwọn wà tẹlẹ inu yi domstid ti o jẹ tun idanwo.

Det här var något som Paulus tydligt hade förklarat både muntligt och genom sitt första brev till Tessalonika. Därför skriver han detta brev för att tydliggöra och rätta till dessa missförstånd.

Herrens dag, Guds vrede och församlingens avgång

I Paulus andra eskatologiska brev till Tessalonika är det speciellt fyra områden som jag vill skriva och fokusera på som är Herrens dag, Guds vrede (orge), Han som håller tillbaka, och ordet ”apostasia” som både kan betyda avfall eller avgång (uppryckelse).

Till sist tittar vi lite särkilt på 2 Tess 2:13, som efter närmare granskning är en fantastisk vers som både talar, bekräftar och summerar Paulus undervisning till församlingen om en uppryckelse före vedermödans tid.

Herrens dag

2 Tẹsalóníkà 2: 1-2 - Nigbati o ba de si Oluwa wa Jesu Kristi ki o si wa ni jọ si i, a beere nyin, ará, ko si lojiji padanu rẹ composure tabi ti ni lelẹ, bẹni nipa eyikeyi ẹmí tabi nipa ọrọ tabi lẹta, purporting lati wa ni lati wa ati awọn ti o wa ni da lori Oluwa ọjọ ti de.

1 Tẹsalóníkà 5: 2 - Ti o ba ti igba ati awọn akoko, arakunrin, a ko nilo lati kọwe si ọ. O mọ gidigidi daradara wipe ọjọ ti Oluwa ba wa ni bi a olè li oru. Nigba ti awon eniyan ti wa ni wipe, "Àlàáfíà ati ailewu," ki o si nwọn jìya iparun bi lojiji bi awọn irora ba kọja a aboyun obinrin, ati awọn won yoo ko sa fun. Ṣugbọn ẹnyin, ará, ni o ko ninu òkunkun, ti o ti ọjọ yẹ ki o sib o bi a olè.

First, o jẹ pataki lati salaye ohun ti Oluwa ọjọ gan ni. Ọpọlọpọ awọn eniyan dá ati ki o ntokasi si Oluwa ọjọ bi a lopin ati ki o pato ọjọ 24 wakati, eyi ti gba ibi ni opin ti idanwo nigbati Jesu han pada. Bayi tunmọ si wipe awọn ọjọ ti Oluwa ati awọn Igbasoke ni o wa synonymous ati ki o lọ jade lori ọkan.

Jasi julọ sọ ẹsẹ ni o kan 1 Tẹsalóníkà 5: 2, eyi ti nmẹnuba awọn Igbasoke ni asopọ pẹlu Oluwa ọjọ. Bi awọn ọjọ ti Oluwa ni ni ọna kanna ti Jesu ba wa ni bi a "olè li oru" ti o so o igba adaru awọn iṣẹlẹ meji.

Ṣugbọn a awotẹlẹ ti diẹ ninu awọn ẹsẹ Bibeli ti o so fun Oluwa Day fihan wipe o ko ni ko nikan tọkasi lati kan nikan ọjọ, sugbon ni akoko kan ti idajọ ibora awọn mejeeji ni idanwo, Jesu han pada ati Millennium.

Joeli 2: 11-20 - Oluwa Day ni ohun kolu lati ọtá lati ariwa, eyi ti ọpọlọpọ awọn gbagbo jẹ kanna kolu ti a ri ni Esekieli 38-39. Ọpọlọpọ awọn gbagbo wipe Gogu / Magogu ogun ba waye ninu akọkọ apa ti awọn idanwo.

Joeli 3: 4 - Eyi ni Oluwa ọjọ ti so lati Jesu 'han pada rẹ, ati idajọ lori awọn orilẹ-ède.

2 Peteru 3: 10-23 - Nibi Oluwa ọjọ kò tọka si Jesu 'han pada, ki o si a mọ pe ọjọ awọn ọrun ara yoo wa ni tituka, ati awọn ti a gba ọrun titun ati aiye titun kan ni akọkọ ibi lẹhin 1,000 ọdun ti awọn ijọba lori ile aye.

Bi a olè li oru

Paulu se apejuwe Oluwa Day bi ohun ti yoo ohun iyanu, ati bi a olè li oru. Nigba ti aiye yi ko reti o, o yoo kan bi lojiji, ati ni ọna kanna bi nigbati obinrin kan n ni ni oyun ati ki o han ara si aiye yi.

Paul confirms awọn Bibeli ká apejuwe ti awọn ọjọ ti Oluwa, ki o si sọ fun ara rẹ nipa o bi akoko kan ti iparun ati irora. Igbamiiran ni 1 Th 5: 9, Paul nlo awọn ọrọ "ibinu idajọ" (orway) summarizing ati ki o jẹ bakannaa pẹlu awọn akoko.

Jesu Kristi loni

Filippi 1: 6 - Mo wa daju pe o ti o bẹrẹ kan ti o dara ise ni o tun gbọdọ pari o títí di ọjọ Jesu Kristi.

Ọjọ ti Oluwa se afihan nitorina ni ibinu ati domstid ti yoo lọ jade lori ile aye lori akoko ti akoko orisirisi lati Igbasoke (idanwo ibere) ati awọn Millennium. Nigba ti a ba soro nipa awọn Igbasoke ti awọn ijọ ti o ni ko ni Oluwa ọjọ, sugbon dipo awọn orukọ ti Jesu Kristi loni.

Jesu Kristi loni ti wa ni ko ti mẹnuba ninu Majemu Lailai, bi o ti ni pẹlu awọn gidi ikoko si ṣe, èyíinì ni, otitọ ti awọn NT ijo, ati awọn Igbasoke ti ogo.

The NT ifihan

Jesu Kristi loni ni nikan a NT ifihan. Oluwa ni ojo jẹ ko o kan an OT ifihan, ṣugbọn awọn idajọ akoko ti awọn orilẹ-ède ti wa ni alaye diẹ ninu awọn NT ati paapa a sapejuwe ninu Ifihan ori 6-19. "Oluwa Day" nípa ilẹ ayé ati awọn enia lori ilẹ nigba ti Jesu Kristi loni nipa NT Apejọ Igbasoke ati awọn igbaradi ṣaaju ki o to Baba li ọrun.

Nigbati o ba de si Jesu Kristi loni, o jẹ a benämnelse lori awọn ọjọ nigba ti Jesu yoo wa lori awọsanma lati gba rẹ kikun agbara ìjọ si ara.

Betydningen yi ẹsẹ ni wipe Ẹmí Mimọ, gẹgẹ bi ni Pentecost bẹrẹ iṣẹ rẹ nipa yiyan a ọrun eniyan, yoo ni kikun ya ki o si ṣe awọn enia yi kikun agbara tókàn si Jesu Kristi loni, ti o tókàn si Jesu lati mu ile rẹ ìjọ si awọn ọrun ibugbe - eyi ti bayi gba ibi ṣaaju ki awọn ọjọ ti Oluwa.

Dabo lati Oluwa ibinu (Orge)

1 Tessalonika 1: 9-10 - The ti won soro nipa bi a ti won gba ti o ati bi o ti yipada si Ọlọrun kuro ninu oriṣa lati sin awọn alãye ati otitọ Olorun ati lati duro fun Ọmọ rẹ lati ọrun, ti Ọlọrun dide kuro ninu okú, Jesu ti o ti fipamọ wa lati (Ek) ibinu (orge).

1 Tẹsalóníkà 5: 9 - Nitori Ọlọrun kò yàn wa lati jìya ibinu (orge) sugbon lati gba igbala nipasẹ Jesu Kristi Oluwa wa

Ọkan ninu awọn Ami-trib ẹkọ pataki ariyanjiyan fun awọn Igbasoke ti awọn ijọ to ni idanwo, ni wipe Jesu ti o ti fipamọ ati ti o ti fipamọ ijo re kuro ninu ibinu lati wa si. (Eng. Ibinu lati wa).

Awọn Giriki ọrọ ninu atilẹba ọrọ ti ibinu ni Orge, ati awọn English itumo "tọkasi, ibinu, ife gidigidi ati ijiya. Nítorí náà, yi ni akoko nigba ti Ọlọrun ibinu ati ijiya ao si tú jade lori yi aye.

A gbogbo theme

Mejeji wọnyi ẹsẹ Bibeli ki o si nkankan ti o jẹ a loorekoore akori ninu awọn NT ni wipe awọn ijo ti wa ni ko ti yàn tẹlẹ láti jìyà ibinu, sugbon dipo ti a ti fipamọ ati ki o dabo lati o.

Awọn ọrọ "lati" (Ek) ko ni lọ nipasẹ, sugbon dipo to ijinna ara wọn lati ẹnikẹni tabi ohunkohun gangan. Jesu nlo kanna ọrọ nigbati o kọni pé "yọ awọn plank ni oju ara rẹ" ni Matteu 7: 5th Awọn tan tabi splint ni ki o si ara kuro ọjọ kuro lati, ati ki o jẹ ko si ohun to apa ti awọn oju.

Ti o ba ti a ti awọn wọnyi ileri lati wa ni kuro ati ki o dabo lati ibinu ti Ọlọrun, báwo ni ijọ wa nigba idanwo?

O ti fipamọ lati ibinu

Rev 6: 15-017 - Awọn ọba aiye, awọn enia nla ati awọn generals, awọn ọlọrọ ati awọn alagbara, gbogbo ẹrú free, fara wọn pamọ ni ihò ati ninu ravines, nwọn si wi fun awọn oke-nla ati awọn apata, "Fall lori wa ati ki o tọju wa oju rẹ joko lori itẹ ati ki o si Agutan ibinu (orge). fun ibinu rẹ nla ọjọ ti de (aorist), ati ti o le duro?

First ti a ba pade ọrọ yìí ibinu (orge) ninu Ifihan ni kẹfà asiwaju. -Ìse náà "wá" jẹ a-ìse (aorist) itumo ki o si nkankan ti o wà tẹlẹ, ṣugbọn nisisiyi ti wa ni ri lati wa ni kẹfa asiwaju.

Nigba ti o ba wo pada ni ti o ti kọja edidi ti o ti ṣaaju ki o to ni kẹfà, o jẹ tun ko soro lati ri pe yi ibinu tun ti permeated akọkọ marun edidi, eyi ti laarin awọn miiran ohun ti yorisi ni agbaye ogun, aje hyperinflation, ìyan, ati kokoro ibesile; eyi ti o ti ṣẹlẹ pé a mẹẹdogun ti aiye olugbe ṣegbé.

Opin ti awọn knobs

Rev 15: 1 - Ati Mo si ri miiran nla ati iyanu ami ni ọrun: angẹli meje meje ìyọnu, awọn ti o kẹhin; nitori ninu wọn ni ibinu Ọlọrun Gigun awọn oniwe-asotele

Ọpọlọpọ awọn gbagbo wipe yi ibinu jẹ apa kan ninu ibinu Olorun akọkọ han ni opin ti Ifihan, ṣugbọn awọn Bibeli ni ko o pe pẹlu awọn ti o kẹhin meje ìyọnu jade ki o si ko ni ibere ti Ọlọrun ibinu. (Rev 15: 1)

Upp 19:15 - De himmelska härarna följde honom på vita hästar, och de var klädda i vitt, rent linnetyg. Och ut ur hans mun kom ett skarpt svärd, som han skall slå folken med, och han skall styra dem med järnspira, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes (Orgé)vinpress

Vid slutet av vedermödan avslutas Guds vrede, och vi möter den för sista gången när Jesus kommer för att besegra och vinna seger över sina fiender vid Harmagedon.

Om församlingen har löfte om att bli bevarad från denna domstid från början till slut, så är det ganska tydligt att församlingen inte kan vara kvar på jorden när första sigillet bryts. Paulus bekräftar detta senare i 2 Tess, där han undervisar om olika händelser som först måste inträffa innan denna domstid kommer över jorden.

Filadelfia församlingen

Upp 3:10 – Eftersom du har bevarat mitt ord om uthållighet, skall jag bevara dig och rädda dig ur prövningens stund, som skall komma över hela världen och sätta dess invånare på prov.

Ett liknande löfte som gavs till församlingen i Tessalonika, fick också församlingen i Filadelfia i Uppenbarelseboken.

För att dom hade bevarat Herrens ord om uthållighet, skulle Herren bevara församlingen ur (ek, out from) prövningens stund som skulle komma över jorden. Ordet ”från” (ek) är samma ord som 1 Tess 1:10 använder, och som visar att församlingen ska vara uttagen från, och distanserad från prövelsens stund.

Det löfte som Herren ger församlingen i Filadelfia begränsar inte heller enbart denna tid till Guds vrede, men lovar församlingen att bli bevarad från hela prövningens stund som ska komma över jorden.

Apostasia – Avfall eller avgång

2 Tẹsalóníkà 2: 3 - Jẹ ki ko si ọkan tàn o ni eyikeyi ọna. Fun, akọkọ, awọn egbin gbọdọ wá ati awọn ọkunrin ti àìlófin, ọmọ ègbé, gbangba wá siwaju

Paul kọ ijọ nipa ohun pataki ati decisive ariyanjiyan, eyun wipe ijo ko le reti wipe awọn ọjọ ti Oluwa (idanwo) yoo wa ṣaaju ki o to meta nko iṣẹlẹ yoo waye:

Awọn egbin (apostasia) gbọdọ wa, ẹni tí ó Oun ni pada gbọdọ wá si ojula, ati laglösthetens eniyan (Dajjal) ti gbangba wá siwaju (Rev 6: 1)

Itumo ti awọn ọrọ apostasia

Ọrọ na ni Greek ti wa ni túmọ egbin, treachery ati iṣọtẹ ni ọrọ "apostasia". Awọn orúkọ náà "apostasia" ba wa ni lati ìse náà "afistämi" ti huvudbetydning wa ni "gbigbe" tabi "lati gbe ohun kan lati ibi kan si miiran." Awọn ọrọ ti lo pataki ni asopọ pẹlu eyikeyi gbigbe lati ibi kan si miiran, tabi ti o ba ti o lọ kuro tabi ti o yatọ si lati ẹnikan.

A ri awọn ọrọ apostasia nikan lemeji ni NT, ibi ti awọn miiran jẹ ninu Acts 21:21 ibi ti o ti sọrọ nipa "fi kọ Mose," tabi apostasy lati Mose. Nigba ti ọrọ orúkọ apostasia jẹ toje ninu awọn NT, nibẹ ni ìse afistämi wipe ọrọ ti wa ni yo nipa mẹdogun igba. Nikan ni igba mẹta ti o ntokasi si esin apostasy. (1 Tim.1, Heb 3:12 ati 2 Tim 2: 9).

Ni awọn ti o ku mejila igba ṣe afistämi "lati gbe kuro lati," boya o jẹ kan eniyan (Luku 4:13; Ìṣe 12:10), lati aiṣododo (2 Tímótì 2:19), lati tẹmpili (Luku 2:37) tabi lati ara (2 Kọr 12: 8).

Ni igba akọkọ ti ìtumọ

Ni awọn English Bible, awọn ti ni ariwo Bibeli, nibẹ ni a footnote: "A ti ṣee ṣe Rendering ti apostasia yinyin: Ilọkuro (ti ijo).

Ni igba akọkọ ti meje English ogbufọ lati rẹ 1394 - 1608, gbogbo eniyan ti a nipo nipa ọrọ "ilọkuro" (kuro) Eleto ni Igbasoke. Bawo ni o wipe King James Version bi ọkan ninu awọn gan akọkọ ogbufọ lo ọrọ egbin dipo ti ilọkuro?

Apostasia itan idagbasoke

1576 wá ni Catholic translation sinu English tun npe ni "Bible Bible". O je akọkọ translation ti o ti lo ọrọ egbin dipo ti ilọkuro (ilọkuro).

Kotolikerna använde denna översättning för att peka på det ”avfall” som föregick på 1500 talet genom reformationen.

Omvänt år 1611 när King James Bible utkom ändrade översättarna de tidligare översättningar från departure till avfall för att peka på den katolska kyrkan och dess lära som det stora avfallet. Det var alltså inte studier eller betydelse av ordet apostasia som avgjorde detta, men som användelse mot den katolska kyrkans lära.

Uppryckelsen - en bestämd händelse

Vad menar egentligen Paulus när han undervisar om en bestämd händelse som ska ske precis före vedermödan?

Grekiska apostasia har nämligen en bestämd artikel (något som grekiska ord normal inte har) som gör att Paulus pekar på en särskild bestämd händelse, och inte något som sker över längre tid.

Ọpọlọpọ awọn mimọ sọrọ si jẹri nipa awọn apostasy ni kẹhin ọjọ. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 John 2: 1). Awọn isoro ni pe kò si ti awọn wọnyi Ìwé Mímọ pese support fun a pato egbin tabi kan kan iṣẹlẹ lati saami ati lati wa ni kan ko o ami fun gbogbo onigbagbo ni opin igba. Gbogbo ẹsẹ Bíbélì ti o soro nipa awọn apostasy ni kẹhin ọjọ ti wa ni gbogboogbo ati ki o ko ntoka si kan pato iṣẹlẹ. Bi a ti mo, ti o wà dipo awọn egbin si ṣọtẹ si Oluwa ti gbogbo akoko. Jude tun soro nipa o ti tẹlẹ sele ni akoko ti awọn aposteli. (Jude v 17 FF)

Igbasoke, sibẹsibẹ, ni a definite iṣẹlẹ, ki o si nkankan ti ko ni ṣẹlẹ lori kan to gun akoko. O ni yio je a oto ti ohun kikọ silẹ ti fihan wipe awọn opin igba ati awọn ipari ti a ti ami.

Ṣiṣe alaye ti Paul

Ni akoko kanna, o ni isoro kan nigbati Paulu kò ti darukọ yi egbin ninu rẹ akọkọ lẹta si awọn ijọ.

Awọn keji lẹta si awọn ijo ni a ṣiṣe alaye ti ohun tí a kọ ni akọkọ ati keji Wiwa ti Kristi ohun iṣẹlẹ ti a ti mejeeji so ki o si ko ilẹ fun Tẹsalóníkà. Tobi fere gbogbo ipin ti iwe yi soro ti Oluwa pada ati awọn opin akoko-idagbasoke, ṣugbọn kò nmẹnuba ohunkohun nipa a egbin bi ohun pataki ati ki o oto ti yoo precede Oluwa Day ati wiwa ti Dajjal.

O ti wa ni Nitorina nearer lati gbagbo pe Paul ntokasi si bọ ti Oluwa ni 1 Tessalonika 4:17 ju lati kan pato egbin ti mimọ ko ni bibẹkọ ti darukọ.

O si ti di

2 Tẹsalóníkà 2: 6-7 - O mọ ohun ti o ni bi bayi dani u pada ki o le farahan nikan nigbati akoko ba re. Tẹlẹ, ohun ijinlẹ ti àìlófin nṣiṣẹ. O si ti o nisisiyi Oun ni o pada yoo nikan ni ao nso jade ninu awọn ọna.

Ẹsẹ 4-8 ti awọn ipin kanna discloses ti Dajjal, ati awọn ọkan ti o Oun ni i pada ki o ko ba le han ki o to re akoko ni. Loni, a kọ 2014, ati awọn ti a le jerisi pe o tabi ẹniti o Oun ni pada jẹ ṣi ni nibi nigba ti Dajjal ti ko sibẹsibẹ wá siwaju.

Nínú ìmọìlò èdè di awọn dani lẹẹkansi se apejuwe bi awọn mejeeji "o" ati "o". Awọn ọrọ ẹmí ninu Ẹmí Mimọ ni ọrọ "pneuma" ni Greek, ti ​​o jẹ ọrọ kan ni ti ko si ibalopo. Ni akoko kanna ti Ẹmí Mimọ jẹ tun Ọlọrun, o ti wa ni apejuwe bi a "o". Nibẹ ti ti ọpọlọpọ awọn guesses lori ohun ti n dani pada ti Dajjal, sugbon pe mejeji ni neuter nigba ti ako le je ko miiran ju Ẹmí Mimọ.

Ẹmí Mimọ ninu ijo

Ẹmí Mimọ ti wa ni pẹkipẹki sopọ si ijo, ati ki o ti niwon awọn ọjọ ti Pentecost ni APG Chapter 2. Ni GT dabi enipe ti Emi Mimo tun lori ile aye, sugbon dipo pẹlu awọn mimọ oke. Gẹgẹ bi o ti yoo se ninu idanwo.

Ẹmí Mimọ yoo tesiwaju lati sise ni awon eniyan ni idanwo, sugbon lati uppryckelsens akoko lati loke. Nitorina, ti a ba ri ko si ohun to Ẹmí Mimọ ni ipoduduro nipa Abala 3 ti Ìwé ti Ifihan ati ju. Ni awọn lẹta si awọn meje ijo, a gbọ ọrọ wọnyi: O ti o ni etí, jẹ ki i gbọ ohun ti Ẹmí wi si awọn ijọ. Lẹhin ti orí 3, ti o jẹ Apejọ ká Igbasoke ko si ohun to Ẹmí Mimọ ti o soro. Ifihan 13: 9 - O ti o ni etí, ki o gbọ. Tabi ni Emi Mimo ti o wa pẹlu o yatọ si igbala ati idajọ ifiranṣẹ si awon eniyan ninu idanwo, ki o si yoo dipo ṣee ṣe nipa awọn angẹli. (Rev 14: 6-7).

Nigbati awọn Apejọ di awọn mu Ẹmí Mimọ ni o ni ko si ibi lati sise lati diẹ ẹ sii ki o si Apejọ jẹ nikan ni tẹmpili ti Olorun mo loni. (1 3:16). Awọn nikan ni ijo ti o ti wa ni ipoduduro ninu idanwo ni skökoförsamlingen, ati ki o le Ẹmí Mimọ ko ni ṣiṣẹ ni tabi lati ita.

Ipalarada ni 2 Tẹsalóníkà 2:13

2 Tẹsalóníkà 2:13 - Sugbon a ti wa ni owun lati dúpẹ lọwọ Ọlọrun nigbagbogbo fun o arakunrin olufẹ Oluwa, nítorí pé Ọlọrun lati ibẹrẹ yàn nyin lati igbala nipasẹ isọdimimọ Ẹmí ati igbagbo ti awọn otitọ.

Eng kabo. "Ṣugbọn a yẹ lati Ṣeun Olorun fun nyin nigbagbogbo, arakunrin olufẹ nipa Oluwa, Good Nitori o ti yàn, a akọkọ eso, fun idande nipa isọdimimọ Ẹmí ati igbagbo ti awọn òtítọ."

Ni igba akọkọ ti ohun ti o jẹ pataki lati darukọ ni asopọ pẹlu ẹsẹ yìí ni wipe o ti wa ni mẹnuba ninu asopọ ti awọn wọnyi eschatological lẹta discloses awọn ẹkọ ti "Oluwa ọjọ."

Awọn antecedent ipin (Abala 2) Paul ní o kan kọ awọn ijọ nipa awọn ọkunrin ti àìlófin, eyi ti o gbọdọ akọkọ wá siwaju gbangba gbekalẹ. Ti a ba ri Dajjal to farahan ni akọkọ èdìdì, ati nigbati awọn ẹṣin funfun han.

Ṣe o jẹ wipe yi ìmoore fun igbala ti Paulu expresses nínú ẹsẹ yìí, kanna igbala ti o tantly ti kọ ni meji awọn lẹta ti o se afihan awọn ibinu Ọlọrun? Ni idi eyi, o jẹ sibe miiran ìmúdájú ti Paulu ti nwaye akori ti awọn Apejọ, eyun Oluwa Nfi ati itoju ti Ọlọrun ibinu ati idanwo.

Ti a ti yan lati wa ni igbala

Lati ni oye yi ọrọ igbala (soteria) ti Paul nlo, o tun ni lati túmọ o ni ibamu si awọn akoko ti o ami ni.

Awọn ọrọ igbala (gr. Soteria) ni awọn wọnyi itumo ni Eng; deliverence, itoju, aabo, igbala: itusile lati iy ti ọtá.

Lati awọn ọrọ ti wa ni lo ninu majemu lailai, a le ri pe awọn itumo ti awọn ọrọ ayipada, awọn siwaju niwaju ti a yoo ni akoko ojulumo si nigbati awọn lẹta ti a ti kọ.

Igbala ninu Majẹmu Lailai

Ni awọn OT, a ri ọrọ 78 igba ati ti wa ni igba jẹmọ si Heberu ọrọ Yeshu'ha. Awọn opolopo ninu awọn igba awọn ọrọ ti wa ni lo ninu Majemu Lailai, ti sopọ si a ti ara ìgbàlà lati ọtá tabi ibùgbé idanwo fun Israeli.

A ri ti o laarin awon miran fun Israeli ká idasil lati Egipti, nibi, nigbati nwọn lọ nipasẹ awọn Okun Pupa. O ti wa ni tun lo nigbati Dafidi gbà ki o si ni ominira lati Saulu inunibini, ati awọn igbala Israeli lati adayeba awọn ọta bi awọn Filistini, Moabu ati awọn ara Edomu.

Isaiah nlo yi ọrọ mejeeji lati se apejuwe Israeli giga ni awọn pada ti awọn Messiah, sugbon tun lati se apejuwe awọn ti emi ati awọn majẹmu titun ti OLUWA yio fi idi pẹlu Israeli.

Igbala ninu awọn NT

Majẹmu Titun ni ọrọ "Soteria" lo nipa mejeeji ti ara ewu (Ìṣe 7:25, 27:34), sugbon ju gbogbo nipa apejuwe awọn ẹmí igbala ti a ti gba nipasẹ Jesu 'iku lori agbelebu. (Phil 1:28, 2 Kọr 7:10 Efe 1.13)

A le ri wipe itumo ti yi ọrọ le je mejeeji a ẹmí igbala, ati ti ara ìgbàlà lati kan ibùgbé ewu tabi circumstance. The GT jẹ okeene kan ti ara ewu nigba ti opolopo ninu awọn NT dúró fun a ori ti ẹmí igbala.

Akoko ti awọn Tessalonika

Majẹmu Titun ti a ti kọ lori kan akoko ti nipa 60 years, nipa orisirisi awọn onkọwe. Itumo ti awọn ọrọ igbala (soteria) le wa ni tumo mejeeji ni ibatan si awọn akoko ti o ti a ti kọ, ati nipasẹ eyi ti awọn onkowe ti lo awọn ọrọ.

Pọọlù kọwé rẹ lẹta lori akoko ti nipa 20 years, ati awọn ti o ni Nitorina adayeba wipe awọn ọrọ undergoes diẹ ninu awọn ayipada ti awọn oniwe-pataki lori akoko. Ni idakeji si diẹ ninu awọn ti Paul ká nigbamii lẹta si awọn Romu, fun apẹẹrẹ, ibi ti awọn ọrọ fere nigbagbogbo lo pẹlu awọn pataki ti ẹmí igbala, ni lẹta si Tessalonika, ọkan ninu awọn Paulu earliest awọn lẹta.

Paul ká sẹyìn lẹta

Ni Paul ká tete awọn lẹta awọn lẹta to Tẹsalonika ati Galatia, kò lo ọrọ 'Soteria' to han a ẹmí igbala. Awọn ọrọ jẹ tun ko James ti o tun ti kọ ni ohun tete ipele ninu awọn itan ti Ìjọ. Paul dipo nlo gbolohun miran, nigba akoko yi asiko lati se apejuwe ẹmí igbala bi "kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-OE" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 ati be be lo

Awọn lẹta jasi kọ lẹhin ti awọn lẹta si awọn Tẹsalóníkà wà 1 Korinti, ibi ti awọn ọrọ "Soteria" ti wa ni ko lo. O ti wa ni nikan ni Paul ká keji lẹta si awọn ijo ni Korinti ọrọ ti a lo lẹẹkansi. Awọn ọrọ ti a lo nibi ni igba mẹta, ati awọn ti o ni nigbati a ba akọkọ ri awọn ọrọ ti a lo ni asopọ pẹlu awọn ẹmí igbala.

O wulẹ bi pe nigba ti Paulu nlo ọrọ yìí ni re tete awọn lẹta, o ti wa ni tun nfa nipasẹ awọn ọna awọn GT nlo ọrọ yi, ati bayi ni kan apejuwe ti a ìgbàlà lati a ara tabi a ibùgbé ewu tabi circumstance. Nigba ti Paul ni nigbamii lẹta sii nipa lilo ọrọ yìí ni pẹlu awọn opolopo betydning ti ẹmí igbala.

Brevens nipasẹ koko

Kọọkan orí 1 ati 2 Tẹsalóníkà se afihan eyikeyi tumo si awọn pada ti Jesu, ati Paulu eschatological ẹkọ. Ki o jẹ pẹlu awọn ọrọ miiran jẹmọ si gbagbo wipe eyi ni igbala ti Paul ntokasi si ni 2 Tẹsalóníkà 2:13, tun discloses ati ki o jẹ a itesiwaju ti awọn koko, Paul kọ.

A awotẹlẹ ti 2 Tẹsalóníkà ipin 2 fihan wipe ipin pese:

1. A Ikilọ (la 1-3)

2. apostasia (la 3)

3. arufin ọkan farahan (la 3-5)

4. Awọn dani pada (la 5-7)

5. Dajjal performanc ati dide (la 8-9)

6. ißina si ati etan ninu awọn enia (ẹsẹ 10-12)

7. A thankfully Oluwa, ati ki o kan ipe (la 13-15)

Nigba ti Paul trailing Kọ ki o si han won Ọdọ fun Oluwa fun igbala pé Ọlọrun ti pese sile, o gbodo ti ni ri ninu ina ti rẹ sẹyìn itọnisọna ni awọn ipin kanna. Ni gbolohun miran, ni ko titun kan koko ti Paul bẹrẹ lati sọrọ tabi fi ọpẹ fun, sugbon nìkan a itesiwaju miran lori awọn koko ti o ti tẹlẹ kọ jakejado awọn lẹta.

Wa ojo iwaju ogo

2 Tẹsalóníkà 2:14 - Eleyi jẹ ohun tí Ọlọrun ti a npe ni o nipa wa ihinrere, ki o le win Oluwa wa Jesu Kristi ògo

Nigbamii ti ẹsẹ ti a pade ni 2 Tẹsalóníkà 2 soro ti wa iwaju ogo ninu Kristi. O ti wa ni ogo ti Paulu soro ti ni 1 Korinti ibi ti "ni idibajẹ gbọdọ fi lori impermanence," ati "yi mortal gbọdọ fi lori àìkú."

Det är alltså en referens till uppryckelsens dag och vår kommande härlighet, som sker i det ögonblick då Herren rycker sin församling till sig, och han förvandlar våra kroppar till att bli lika honom. Denna vers som är en fortsättning på vers tolv, och är en tydlig koppling till uppryckelsens dag.

Avslutning

Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden.

Jesu ojuami si awọn ọpọlọpọ awọn ohun kikọ lati tẹle Re han pada si yi ilẹ ayé. Ṣugbọn awọn Igbasoke jẹ ẹya unsigned iṣẹlẹ, ati awọn Apejọ ká ipe ti a ko ti nduro fun awọn Dajjal tabi majẹmu rẹ pẹlu Israeli, ṣugbọn to "duro fun Ọmọ rẹ lati ọrun wá."

A n gbe ni kan ibakan ireti ti Oluwa yoo laipe wá ati ki o gba wa ile, lati fi wa lati ibinu lati wa si, ati ki o fun wa lati wa pelu re lailai.

Jesu ti wa ni nbo laipe!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 23 januari 2020 21:54
Neej neeeej nej Jesus Du Hör bön. Du gör mirakel!!! Endast du kan hjälpa!!!! Du vet allting. Lever ba en gång

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Mer info hur du kan stödja finner du här!

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp