Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Imifula umthombo ukholo

Indaba waseBhayibhelini ukhulunyelwa ngokwesiprofetho / Moya Longcwele icala kakhulu ngakho nezinhliziyo zethu, "kufanele" gurgle kanye izinwele emakhanda aphakame.

River, zasemazweni nezintaba ezingaphansi kolwandle.

Ngoba uma sicabanga kwensimu yase-Edene / ePharadesi, siphawula ukuthi lapho u-Adamu no-Eva babengasavunyelwe ukuhlala khona ngenxa ekwindla - ngakho-ke kubonakala sengathi baxoshwa empumalanga, kuya empumalanga yensimu. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Även många kristna, t.o.m. i väckelsetroende sammanhang, tvivlar tyvärr på Bibelns tillförlitlighet. Men här följer en förkunnelse som är full av tro på Bibeln som Guds sanna uppenbarelse. För en stund tar vi och ser in i någon av de stora profetiska perspektiven i Bibeln, för dessa storheter räddar ofta tron i den dagliga andliga kampen mot ondskans andemakter och i mötet med vardagens mångahanda problem, så är det i varje fall för mig. Det är inte tid att nu tappa förtroendet för Bibeln. Tvärtom, är det läge att äga en djup och levande tro. Varför då? Jo, tiden nu är inne att det profetiska Ordet än mer kommer att gå i fullbordan. Följ med i texterna 1 Mos 2:10-14 och Joh 19:33-34:

"Kusukela e-Edene, kwaba kuhle komfula ukudicilela engadini, bese yaba amagatsha amane ayinhloko. Igama sokuqala Pishon. It nguye ukuthi logeleta utungelete lonkhe live laseHavila, lapho kukhona igolide. Igolide lalelo zwe lihle; kukhona nenhlaka yebedola * netshe leshohamu * lapho. Lo mfula ongowesibili yiGihoni. It nguye ukuthi yiyo ezungeza lonke izwe laseKushe. Lomfula wesithathu iTigrisi. It nguye ukuthi ogelezela empumalanga kweAsiriya. Umfula wesine i-Ewufrathe. "-" Kodwa lapho bona, sebefikile kuJesu futhi babona ukuthi usefile, kawayaphulanga imilenze yakhe. Kunokuba ababambelela elinye lamasosha kuze ohlangothini lwakhe ngomkhonto ehlangothini, njalo kwahle kwaphuma igazi lamanzi. "

Ngesikhathi emathunjini omhlaba

Ngalokho esikufunda lapha, ngokwendawo, kusukela eBhayibhelini, indawo emathunjini omhlaba (cf. Hez 32:12). Ngakho ePharadesi kungokomzimba wo / Edene Edene (ngesiHeberu EDANS ugesi Aden..); ngenxa amnandi epaki elihle; a ezinezithelo yisiphephelo endaweni amanzi-ocebile. Ifomu ngokolimi yase-Edene, ednah ka Adan, okusho "ukuzenza zinsuku zazimnandi" ngokulondeka, Heb. Gan kusukela Ganan; "Vikela" / "ukulondoloza". Cf. nombhalo wesiHebheru IsiHlabelelo 4:12, unikezwa lokuhumusha: "Kuvele engadini ebiyelwe dadewethu, + makoti wami, a ivaliwe kahle, umthombo uphawu '. Futhi ugcwalise nge-Hebrew ginnah njengoba e-Ester 1: 5, 7: 7-8; indawo yokuhlangana ukuphila kwezenhlalakahle kanye reflection; "Ensimini ebiyelwe elalingelamaFilisti yindlu yobukhosi." Kuphi ensimini yase-Edene, uNkulunkulu nezingelosi zakhe kwadingeka "inkolelo yakho" yabo, noma iNyoka "ebukisa" ngaphambi kokuwa Adamu no-Eva emseni, asinayo idatha waseBhayibhelini. Kodwa singabona ukuthi engadini is hhayi kuphela libhekene nomsebenzi "okungokomoya". Ngaphandle kwalokho imisebenzi yomzimba lapho kwenziwa insimu u "zihlakulela futhi zilondoloza." Edene, cishe hhayi kuphela emathunjini omhlaba ngomqondo emikhulu, kodwa kwaba ngokukhethekile lapho eJerusalem sobukhosi - noma ngaphezulu isikhungo kanzulu: indawo lapho ithempeli lokuqala (Solomon) eJerusalema 900 f Kr.. ake wama - nalapho Kwakumi esiphambanweni sikaJesu kanye bazakha. Mina ukhombe indawo "senhliziyweni yomhlaba". Lapha kulapho imishudo kanye iziteleka, kwezombusazwe nakwezenkolo, njengoba kunoma iyiphi enye indawo. Futhi kwenye emhlabeni, ngophawu futhi kubuye isikhathi esingokwesiprofetho sokuthi udaba eJerusalema. Bese kuthi-ke imimoya ka iJerusalema nethempeli kubalulekile. Kodwa singabona ukuthi engadini is hhayi kuphela libhekene nomsebenzi "okungokomoya". Ngaphandle kwalokho imisebenzi yomzimba lapho kwenziwa insimu u "zihlakulela futhi zilondoloza." Edene, cishe hhayi kuphela emathunjini omhlaba ngomqondo emikhulu, kodwa kwaba ngokukhethekile lapho eJerusalem sobukhosi - noma ngaphezulu isikhungo kanzulu: indawo lapho ithempeli lokuqala (Solomon) eJerusalema 900 f Kr.. ake wama - nalapho Kwakumi esiphambanweni sikaJesu kanye bazakha. Mina ukhombe indawo "senhliziyweni yomhlaba". Lapha kulapho imishudo kanye iziteleka, kwezombusazwe nakwezenkolo, njengoba kunoma iyiphi enye indawo. Futhi kwenye emhlabeni, ngophawu futhi kubuye isikhathi esingokwesiprofetho sokuthi udaba eJerusalema. Bese kuthi-ke imimoya ka iJerusalema nethempeli kubalulekile. Kodwa singabona ukuthi engadini is hhayi kuphela libhekene nomsebenzi "okungokomoya". Ngaphandle kwalokho imisebenzi yomzimba lapho kwenziwa insimu u "zihlakulela futhi zilondoloza." Edene, cishe hhayi kuphela emathunjini omhlaba ngomqondo emikhulu, kodwa kwaba ngokukhethekile lapho eJerusalem sobukhosi - noma ngaphezulu isikhungo kanzulu: indawo lapho ithempeli lokuqala (Solomon) eJerusalema 900 f Kr.. ake wama - nalapho Kwakumi esiphambanweni sikaJesu kanye bazakha. Mina ukhombe indawo "senhliziyweni yomhlaba". Lapha kulapho imishudo kanye iziteleka, kwezombusazwe nakwezenkolo, njengoba kunoma iyiphi enye indawo. Futhi kwenye emhlabeni, ngophawu futhi kubuye isikhathi esingokwesiprofetho sokuthi udaba eJerusalema. Bese kuthi-ke imimoya ka iJerusalema nethempeli kubalulekile. Edene, cishe hhayi kuphela emathunjini omhlaba ngomqondo emikhulu, kodwa kwaba ngokukhethekile lapho eJerusalem sobukhosi - noma ngaphezulu isikhungo kanzulu: indawo lapho ithempeli lokuqala (Solomon) eJerusalema 900 f Kr.. ake wama - nalapho Kwakumi esiphambanweni sikaJesu kanye bazakha. Mina ukhombe indawo "senhliziyweni yomhlaba". Lapha kulapho imishudo kanye iziteleka, kwezombusazwe nakwezenkolo, njengoba kunoma iyiphi enye indawo. Futhi kwenye emhlabeni, ngophawu futhi kubuye isikhathi esingokwesiprofetho sokuthi udaba eJerusalema. Bese kuthi-ke imimoya ka iJerusalema nethempeli kubalulekile. Edene, cishe hhayi kuphela emathunjini omhlaba ngomqondo emikhulu, kodwa kwaba ngokukhethekile lapho eJerusalem sobukhosi - noma ngaphezulu isikhungo kanzulu: indawo lapho ithempeli lokuqala (Solomon) eJerusalema 900 f Kr.. ake wama - nalapho Kwakumi esiphambanweni sikaJesu kanye bazakha. Mina ukhombe indawo "senhliziyweni yomhlaba". Lapha kulapho imishudo kanye iziteleka, kwezombusazwe nakwezenkolo, njengoba kunoma iyiphi enye indawo. Futhi kwenye emhlabeni, ngophawu futhi kubuye isikhathi esingokwesiprofetho sokuthi udaba eJerusalema. Bese kuthi-ke imimoya ka iJerusalema nethempeli kubalulekile. Mina ukhombe indawo "senhliziyweni yomhlaba". Lapha kulapho imishudo kanye iziteleka, kwezombusazwe nakwezenkolo, njengoba kunoma iyiphi enye indawo. Futhi kwenye emhlabeni, ngophawu futhi kubuye isikhathi esingokwesiprofetho sokuthi udaba eJerusalema. Bese kuthi-ke imimoya ka iJerusalema nethempeli kubalulekile. Mina ukhombe indawo "senhliziyweni yomhlaba". Lapha kulapho imishudo kanye iziteleka, kwezombusazwe nakwezenkolo, njengoba kunoma iyiphi enye indawo. Futhi kwenye emhlabeni, ngophawu futhi kubuye isikhathi esingokwesiprofetho sokuthi udaba eJerusalema. Bese kuthi-ke imimoya ka iJerusalema nethempeli kubalulekile.

Izinhlekelele / izenzo ukwahlulela

Sidinga khumbula, lapho sicabanga ngakho futhi ukufunda umhlaba ngaleso sikhathi futhi manje, ukuthi izinguquko okungenani ezimbili ezinkulu emhlabeni wonke geography, iBhayibheli njengoba kwenzeka izindaba engcwele ngezikhathi ezahlukahlukene izinhlekelele zemvelo noma izenzo kwesahlulelo sikaNkulunkulu.

Kanjani umhlaba kwaba ngaphansi kwethonya isinyathelo kaNkulunkulu lapho kwehle nasesakhiweni ka yomuzi waseBabele wahlula / ulimi udidekile abantu, ukuze abazange baqonde nomunye manje (mayelana 2,000 BC) - ukuthi esingazi lutho ngalo. Kodwa njengoba ibizwa (1 Eksodusi 11: 8-9): "UJehova ukusabalala out basuka lapho baya kuwo wonke umhlaba, futhi bayeka ukwakha umuzi. Yanikwa igama lesiHebheru Babel ( "nesiphithiphithi" / "nesiphithiphithi"), ngoba uJehova khona lenhloni ulimi wonke umhlaba, futhi njengoba elapho wabahlakazela emhlabeni wonke. "

Sine ambalwa ezinye izibonelo, uzizwa endaweni ukubalula lapha, kodwa asinalo ulwazi ngalokho bafika kusho ukuthini geography eMhlabeni nokuphila. Eyokuqala yalezi yiNkosi (mayelana iminyaka 1400 BC) wayeka ilanga nenyanga esikhathini esithile ngemva inceku yakhe "umthandazo" UJoshuwa lesiprofetho (Joshuwa 10: 12-13): "Ngosuku lapho uJehova enikela ama-Amori e ubudlova Israyeli wakhuluma kuJoshuwa eNkosini phambi kuka-Israyeli wonke: 'Sol yima eGibeyoni, futhi inyanga, e Ajalons esigodini!' futhi ilanga bema, nenyanga wahlala, kuze abantu eziphindiselela ezitheni zawo. "

Umcimbi we ezimbili "yezinkanyezi", ngubani uholé yesibili anqume-umoya ukubaluleka Ngomhlaba futhi iyafika - Nokho akunakwenzeka ukuba ningangenisi ubufakazi ngokwesayensi - kukhulunywa ngawo 2 AmaKhosi 20: 8-11 futhi kwenzeka ku 6-700 ekhulwini f.Kr:. "futhi (inkosi) uHezekiya wathi (umprofethi) Isaiah'Vad isibonakaliso sokuthi iNkosi izangisilisa, lokuthi ngizakwenyukela sikhuphukele endlini kaJehova 'U-Isaya said'Detta? siyoba yini isibonakaliso eNkosini lokho uJehova uyokwenza lokho akushilo: (. ngaso inkosi u-Ahazi sika alelo washi lika, inothi yami) kuthanda (isikhathi) umthunzi ukuhamba izinyathelo eziyishumi (h) phambili noma izokwenza kube hamba izinyathelo eziyishumi (h) emuva? UHezekiya said'Det Kulula esithunzini (isikhathi) ukunqabela izinyathelo eziyishumi phambili. Cha, wasiqashisa kunokuba izinyathelo uhambo eziyishumi (h) tillbaka. 'U-Isaya umprofethi wakhala kuJehova,

"UZamcolo"

Nokho, emuva izinhlekelele ezimbili / ukwahlulela izenzo, ngemiphumela emhlabeni wonke ukuthi ungabona iminonjana umhlaba namuhla.

Esokuqala 'isikhukhula' isikhathi the ngakhethi lukaNowa, eminyakeni engaba ngu-2400 BC (1 Eksodusi 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "Umfula kwaba phezu izinsuku umhlaba amane kanye Amanzi akhula, aphakamisa umkhumbi ukuze wavuka phezu komhlaba. Amanzi yanda futhi wavuka phezulu ngaphezu komhlaba, futhi umkhumbi wahamba phezu kwamanzi. Futhi ukusabalala amanzi bayanda phezu komhlaba, lize ligcwale zonke izintaba eziphakemeyo eziphansi kwezulu. eziyizingalo eziyishumi nanhlanu (mayelana 7.5 amamitha, buyingalo ngokuvumelana imiqondo ubudala ibalwa Ngokuphathelene nengalo usekhulile, inothi yami.) Ngaphezu eziqongweni amanzi rose, futhi Izintaba zambozwa ... Futhi amanzi wema phezulu ngaphezu komhlaba ezinsukwini ngayikhulu namashumi ayisihlanu ... yamadodana kaNowa abaphuma emkhunjini (ku iNtaba i-Ararati, inothi yami.) ayengoShemi, noHamu, noJafete. UHamu wayenguyise kaKhanani. Laba bobathathu kwakungamadodana yamadodana kaNowa, futhi kubo babe wonke umuntu emhlabeni welulele. "

Umhlaba basakaza

Eyesibili yenhlekelele yemvelo noma isahlulelo saphezulu isenzo, okwenzeka ngesikhathi lapho umndeni zamaSemite okwakuvela yamadodana amathathu kaNowa ngokuthi uShemi, ukhokho wesizwe Hebheru (ebréerna), ubekhona (futhi mayelana 2,000 f.Kr). Ngo 1 Gen 10: 21-25 okwethulwa esiteji: "Amadodana kaShemi: i-Elamu (iPheresiya / Iran ngomzuzu, nothi.), U-Arpakishade, noLude, no-Aramu. amadodana Aramu sika kwakungu-Uze noHule, noGeteri, noMashe. UArpakishadi wazala uEbhere (kungakho ngaleyo ndlela ebréer / Hebheru, inothi yami.). Futhi ngakho-ke wathi: "Kwadlula umoya ebusweni uEbhere wazalelwa amadodana amabili. Lomnye belinguPelege (Heb. Ukwabelana), ngoba ngesikhathi ensukwini zayo umhlaba lahlukana kabili. "

. 1 1 Genesise 1: 19-10 kubonisa ukuthi uNkulunkulu isenzo yaKhe yendalo wabelane amanzi nezwe elomile, "Nkulunkulu said'Vattnet engaphansi kwezulu buthanani ndawonye endaweni eyodwa futhi ake ezomile iba synligt 'UNkulunkulu wabiza umhlabathi owomile ngokuthi uMhlaba; kanye nokuqoqwa amanzi ndawonye wawabiza ngokuthi iziLwandle. UNkulunkulu wabona ukuthi kuhle. "NgokweBhayibheli, ngakho-ke, kwakukhona izindawo ekuqaleni eyomile ngaphezulu, kodwa izwe lalingaphansi mass olulodwa nezilwandle zathathwa ngokwehlukile. Kodwa kanjani ukuthi square nge esiye ezingaphezu kweyodwa izwekazi esinamandla? Nokho, ngo-1912 yenza Uprofesa isiJalimane, Alfred Wegener ukuthi ngesinye isikhathi kube ukunyakaza 'amazwekazi' ". Kusukela zonke lizwe lokuqala ivalile, kwakukhona esingokwemvelo ngokuthi "behlukana" isisindo Inhlabathi amazwekazi amabili. Ngokusebenzisa survey kanye Atlantic empumalanga futhi emikhawulweni entshonalanga he cosha izizathu eziqinile umbuso amaminerali, umbuso isitshalo futhi kwezilwane, ukuthi amazwekazi amabili kumelwe kanye aye ahlanganiswa - nocwaningo yamuva ayizange iyakuphikisa imfundiso yokuziphendukela konke (Yebo sezulu ezahlukene emhlabeni) ekuqaleni wabeka ndawonye. Noma ubani angakwazi ukufunda lezi osogwini olusenyakatho ebalazweni lomhlaba, futhi ubone ukuthi kwakuzokwenzeka kanjani ukuba makuqoqwe lwabo, njengengubo puzzle, noma efana emaphethelweni isilonda ikhula ngokuphelele. Kwakuyini sifunda uEbhere, indodana uPelege (Heb Ukwabelana.): ". Ngokuhamba kwesikhathi sakhe bahlukahluka abemi behlabathi" Lapho echaza yakhe yeBhayibheli 1861 ihumusha P Fjellstedt le ndima, ukuthi umhlaba lawa "phansi". Kwakuyisikhathi "nokwahlukana" zezwe e isitayela indlela ulimi kuvamile kakade ngaphambi kokuba yayehlele "zibe yizicucu." Noma ubani angakwazi ukufunda lezi osogwini olusenyakatho ebalazweni lomhlaba, futhi ubone ukuthi kwakuzokwenzeka kanjani ukuba makuqoqwe lwabo, njengengubo puzzle, noma efana emaphethelweni isilonda ikhula ngokuphelele. Kwakuyini sifunda uEbhere, indodana uPelege (Heb Ukwabelana.): ". Ngokuhamba kwesikhathi sakhe bahlukahluka abemi behlabathi" Lapho echaza yakhe yeBhayibheli 1861 ihumusha P Fjellstedt le ndima, ukuthi umhlaba lawa "phansi". Kwakuyisikhathi "nokwahlukana" zezwe e isitayela indlela ulimi kuvamile kakade ngaphambi kokuba yayehlele "zibe yizicucu." Noma ubani angakwazi ukufunda lezi osogwini olusenyakatho ebalazweni lomhlaba, futhi ubone ukuthi kwakuzokwenzeka kanjani ukuba makuqoqwe lwabo, njengengubo puzzle, noma efana emaphethelweni isilonda ikhula ngokuphelele. Kwakuyini sifunda uEbhere, indodana uPelege (Heb Ukwabelana.): ". Ngokuhamba kwesikhathi sakhe bahlukahluka abemi behlabathi" Lapho echaza yakhe yeBhayibheli 1861 ihumusha P Fjellstedt le ndima, ukuthi umhlaba lawa "phansi". Kwakuyisikhathi "nokwahlukana" zezwe e isitayela indlela ulimi kuvamile kakade ngaphambi kokuba yayehlele "zibe yizicucu."

esethempelini

Emuva embhalweni wokuqala: "Kusukela e-Edene, kwakunjengokungathi kuyisifo amanzi emfuleni engadini-egcekeni bese ihlukaniswe amagatsha amane ayinhloko." Okusho ukuthi, ku / maphakathi emhlabeni, lapho nasethempelini eJerusalema kakhulu kamuva eyabizwa eyakhelwe, kwakukhona umthombo obunzima, walala; wagijima umfula begijima. Ngibiza ke 'imifula' umthombo '. Futhi awukwazi ukweqa IHubo 46: 5: "Kukhona umfula ugeleza ukuthi injabulo Sinike ukuba umuzi kaNkulunkulu, inkundla ongcwele oPhezukonke."

Njengoba 638 iyona enkulu Muslim Dome of the Rock ne ezincane Al-Aqsa Mosque in the mlando "iNtaba YeThempeli". Ngakho, phansi ilungelo Abavubukuli abangamaJuda kanye nabacwaningi ungatholi, kubangcono kakhulu izizathu zenkolo nezombangazwe hhayi ukwenza - kodwa lokho akusho bemba bashone phansi kusukela izinhlangothi, futhi ngesikhathi sinqatshiwe "Uzalo". Yazi, ukuthi, ngeminyaka yawo-1970, wezwakalisa abavubukuli bamaJuda kanye Western nososayensi - bezwa ukuduma kwayo ajulileyo phansi lasendulo indawo yethempeli. Kukhona inkulumo namuhla mayelana "emzini ongaphansi edolobheni" mayelana nale ndawo. Indlela ukusetshenziswa ngesikhathi sikaJesu eziholela ethempelini - (ie yesibili, ngokuthi "Ithempeli kaZerubabele", ngemva Jewish oyinhloko 500 BC, kanye "Ithempeli kaHerode", ngenxa uHerode ukunwetshwa Elikhulu lelithempeli nje ngaphambi kokuzalwa kukaKristu) - latholakala 2004. Kuyinto ke ngokunakekela okukhulu (engozini ye-Al-Aqsa Mosque ngenhla zibhidlike) bathola futhi kulo nyaka futhi emisa eJerusalema. Lapho kunikezelwa komgwaqo watshela likamongameli isisekelo "uMuzi KaDavide", Doron Spielman, wathi phakathi kokunye:. "Le ndawo inhliziyo abantu bamaJuda futhi kuyinto igazi eliya emithanjeni yethu."

kodwa ingelosi kaJehova wavinjelwa ngomzuzu wokugcina futhi isisulu esikhundleni kwaba inqama / a "Azazeli" ababambisana ne ikhanda / izimpondo ehlozini (1 Eksodusi 22: 11-14). Kunjalo!

ngokwesiprofetho

Indaba waseBhayibhelini ukhulunyelwa ngokwesiprofetho / Moya Longcwele icala kakhulu ngakho nezinhliziyo zethu, "kufanele" gurgle kanye izinwele emakhanda aphakame. Ngoba uma sicabanga kwensimu yase-Edene / ePharadesi, siphawula ukuthi lapho u-Adamu no-Eva babengasavunyelwe ukuhlala khona ngenxa ekwindla - ngakho-ke kubonakala sengathi baxoshwa empumalanga, kuya empumalanga yensimu. Ngesikhathi okukhiphayo nokokufaka iNkosi uNkulunkulu "eldsänglar" ukuqapha indlela, ngoba cishe angaphezu ntshonalanga lapho, uJesu akabanga nje umuthi wokwazi okuhle nokubi, kodwa futhi "umuthi wokuphila". Futhi njengoba kuzwakala (1 Gen 3:22): "Lo muntu uJehova uNkulunkulu said'Se usenjengomunye wethu, uyakwazi okuhle nokubi. Manje lona wesifazane wayengenayo, athukulule isandla sakhe, athathe nakuwo umuthi wokuphila, adle, (lesono, inothi yami.) Futhi bukhoma kuze kube phakade. "

Om vi nu tar oss till Hes 46 och 47 och studerar en profetia, räknat från då, med uppfyllelse i kommande dagar, kanske gällande vår tid, i varje fall i ett kommande Guds tusenårsrike – då heter det i 46:19-20: ”Och han (”ängla-mannen”) förde mig genom den ingång som låg vid sidan om porten till de heliga tempelkamrar som var bestämda för prästerna och som vette åt norr, och jag såg att det fanns en plats längst in mot väster (d.v.s. nordväst, min anm.!). Han sade till mig: ´Detta är den plats där prästerna ska koka skuldoffret och syndoffret och där de ska baka matoffret för att inte behöva bära ut det på den yttre förgården och därmed göra folket heligt.´”

Golgata

Ake ume ucabange lapho eJerusalema (endaweni endala yase-Edene / Insimu Yase-Edene) futhi sicabange ngalokho Calvary kwaba, ngesikhathi ibambene okuyinto uJesu wahlupheka ukufa okuwumhlatshelo ngenxa yezono zethu. Hhayi-ke, kuyoba evela empumalanga (kancane eningizimu-mpumalanga) abalwa - kwesokudla phakathi komuzi, nakwesokudla Ethempelini ntshonalanga kancane. Sine kuphela "ikhanda isikhala" (entshonalanga?) E-Edene ukuba irekhodi, lapho kuwa kwenzeka lapho "yomuthi wolwazi lokuhle nokubi kuhle" futhi lapho "umuthi wokuphila" futhi wema. Khona-ke kulandela indlela u-Abrahama indawo esemqoka Moria sika (a ntshonalanga kancane phakathi okwamanje nguye owakha lo muzi waseJerusalema) ibhalwe Isaka. Kungezwe lokhu ngokuqondene nesikhathi okucatshangelwa -. Umlimi enkulu Arunas ithengiswe amabele phansi zikaSolomoni ezaphindwa yakha ithempeli lokuqala kweJerusalema kusayithi main (okuthile-ntshonalanga), lapho abapristi 'kufanele nithele wecala nomnikelo wesono " Ekugcineni, kule Countdown, ukuhlupheka uJesu ekufeni esiphambanweni eJerusalema "ikhanda uzanika," Calvary (efana ubuchopho ebulalayo), emfushane ibanga ntshonalanga ithempeli nomuzi. Emva kwalokho, nokungcwatshwa kukaJesu, ibangana (45 m) ngezansi wangcwatshwa ethuneni, kanye rated sikhomba manje indlela emuva e-Edene, ensimini / endaweni yase-Edene. Ngokusho isiko komJuda, iTalmud, u-Adamu wangcwatshwa kule ndawo, futhi isiko lamaKristu ethile okubonisa Calvary sentaba skull sika-Adamu ethuneni ngaphansi kwesiphambano. Kodwa ukwenza kube ephephile esivela eBhayibhelini: "Endaweni lapho uJesu ayebethelwe kuyo kwakukhona insimu, futhi kuleyo nsimu kwakukhona ithuna elisha kwaba eyayingaziwa okwamanje sibekwe. Kube bambeka lapho uJesu, ngoba kwaba usuku samaJuda Ukulungiselela, futhi ethuneni laliseduze "(Johane 19: 41-42).. Emva kwalokho, nokungcwatshwa kukaJesu, ibangana (45 m) ngezansi wangcwatshwa ethuneni, kanye rated sikhomba manje indlela emuva e-Edene, ensimini / endaweni yase-Edene. Ngokusho isiko komJuda, iTalmud, u-Adamu wangcwatshwa kule ndawo, futhi isiko lamaKristu ethile okubonisa Calvary sentaba skull sika-Adamu ethuneni ngaphansi kwesiphambano. Kodwa ukwenza kube ephephile esivela eBhayibhelini: "Endaweni lapho uJesu ayebethelwe kuyo kwakukhona insimu, futhi kuleyo nsimu kwakukhona ithuna elisha kwaba eyayingaziwa okwamanje sibekwe. Kube bambeka lapho uJesu, ngoba kwaba usuku samaJuda Ukulungiselela, futhi ethuneni laliseduze "(Johane 19: 41-42).. Emva kwalokho, nokungcwatshwa kukaJesu, ibangana (45 m) ngezansi wangcwatshwa ethuneni, kanye rated sikhomba manje indlela emuva e-Edene, ensimini / endaweni yase-Edene. Ngokusho isiko komJuda, iTalmud, u-Adamu wangcwatshwa kule ndawo, futhi isiko lamaKristu ethile okubonisa Calvary sentaba skull sika-Adamu ethuneni ngaphansi kwesiphambano. Kodwa ukwenza kube ephephile esivela eBhayibhelini: "Endaweni lapho uJesu ayebethelwe kuyo kwakukhona insimu, futhi kuleyo nsimu kwakukhona ithuna elisha kwaba eyayingaziwa okwamanje sibekwe. Kube bambeka lapho uJesu, ngoba kwaba usuku samaJuda Ukulungiselela, futhi ethuneni laliseduze "(Johane 19: 41-42).. futhi isiko lamaKristu ethile okubonisa Calvary sentaba skull sika-Adamu ethuneni ngaphansi kwesiphambano. Kodwa ukwenza kube ephephile esivela eBhayibhelini: "Endaweni lapho uJesu ayebethelwe kuyo kwakukhona insimu, futhi kuleyo nsimu kwakukhona ithuna elisha kwaba eyayingaziwa okwamanje sibekwe. Kube bambeka lapho uJesu, ngoba kwaba usuku samaJuda Ukulungiselela, futhi ethuneni laliseduze "(Johane 19: 41-42).. futhi isiko lamaKristu ethile okubonisa Calvary sentaba skull sika-Adamu ethuneni ngaphansi kwesiphambano. Kodwa ukwenza kube ephephile esivela eBhayibhelini: "Endaweni lapho uJesu ayebethelwe kuyo kwakukhona insimu, futhi kuleyo nsimu kwakukhona ithuna elisha kwaba eyayingaziwa okwamanje sibekwe. Kube bambeka lapho uJesu, ngoba kwaba usuku samaJuda Ukulungiselela, futhi ethuneni laliseduze "(Johane 19: 41-42)..

Ngaphezu kwalokho, manje Hezekeli 47: 1-2: "Baletha (" ingelosi indoda ", inothi yami.) Me emuva endlini (ithempeli) emnyango, futhi amanzi bheka aphuma ngaphansi (ithempeli) embundwini ohlangothini olusempumalanga (maqondana yaseGetsemane, entabeni ye-Oliva saseKidroni, inothi yami.), ngoba indlu (ithempeli) phambi elibheke empumalanga futhi amanzi agelezé phansi endlini (ithempeli) luluhlangothi lwaseningizimu ngaseningizimu kwe-altare. Khona-ke sangikhipha ngesango enyakatho wangidabulisa indlela ngaphandle esangweni elingaphandle, okuyinto elibheke ngasempumalanga. Kukhona mina amanzi akubona gush kusukela ohlangothini lokunene (maqondana oLwandle Olufile, olwalubizwa inothi yami.). "Siyafunda lapha mayelana siwumbuso ombaxambili (ugcwala phansi kombundu ohlangothini olusempumalanga, futhi ugobhozela kuthabathela ecaleni eningizimu-mpumalanga). Ingabe lasendulo 'imifula' umthombo 'njengoba lokhu zifika futhi futhi, khona kusukela jebusiten Arawuna / Orinani umlimi ubudala big "amabele phansi"?

'Rivers' umthombo '

Qaphela ukuthi lapho iJerusalema Elisha esichazwa kusAmbulo 22: 1-2, akulutho esingaphansi " 'umthombo' imifula lapho futhi, kanye" Isihlahla Sokuphila ":" Futhi (ingelosi) Yangibonisa futhi umfula wamanzi okuphila, kucacile njengoba crystal, lapho niphuma Nkulunkulu futhi wesihlalo sobukhosi weWundlu. Phakathi emgwaqweni edolobheni, nhlangothi zombili emfuleni, kuyinto emthini wokuphila. Lubekezelela izithelo kashumi nambili nyanga othela isithelo sawo, kanti amacembe kuletha ephulukisa ezizweni. Amagatsha izindlela ezine eziyinhloko zokuqonda le emifuleni, kusukela "umthombo" eyayigeleza e-Edene futhi banisela engadini, ungahambi ngqo ukunquma ngenxa izinguquko ku geography amadala. Emuva ngaleso sikhathi, Pishon cishe Nile, u-Ewufrathe, kungahlanganiswa Ewufrathe lanamuhla ke iTigrisi ngokuqiniseka okukhulu iTigrisi. Futhi eGihoni, esikhundleni salokho, kungenzeka ukuthi empeleni exhumene eMfuleni iJordani (2 IziKronike 32:30, Johane 9: 6-7): "Kwakungenxa (inkosi) UHezekiya (6-700 BC, inothi yami. ) Lokho wayeka umthombo engenhla Gihonvattnets yaholela phansi emanzini, entshonalanga eya eMzini KaDavide "ukuze eChibini laseSilowama entunjeni 0.5 km (a umbhalo oqoshiwe ezigcinwe Umhubhe, okungase kubhekwe namuhla, uchaza indlela leli grävarlagen ababili bahlangana maphakathi). Ku-Isaya 22: 9 uthi: "Niyabona ukuthi emzini kaDavide, yiba emifantwini eziningi, futhi ukuqoqa amanzi echibi elisezansi." Futhi isithakazelo isithombe esikhulu ngempela (eGihoni noJesu) kuyinto esikufunda Johane 9: 6 7: "Uma (Jesu) kwadingeka wathi lokhu, wakhafulela emhlabathini, wenza udaka ngamathe, waninda amehlo empumputhe sika ne inhlama wathi kuye: 'Ga futhi ukugeza echibini laseSilowama' - ke means'utsänd '. Ngakho waya khona wafike wahlamba, futhi lapho ebuya, wayengase abone. " Umhubhe omude 5 km (a umbhalo oqoshiwe ezigcinwe Umhubhe, okungase kubhekwe namuhla, uchaza indlela leli grävarlagen ababili bahlangana maphakathi). Ku-Isaya 22: 9 uthi: "Niyabona ukuthi emzini kaDavide, yiba emifantwini eziningi, futhi ukuqoqa amanzi echibi elisezansi." Futhi isithakazelo isithombe esikhulu ngempela (eGihoni noJesu) kuyinto esikufunda Johane 9: 6 7: "Uma (Jesu) kwadingeka wathi lokhu, wakhafulela emhlabathini, wenza udaka ngamathe, waninda amehlo empumputhe sika ne inhlama wathi kuye: 'Ga futhi ukugeza echibini laseSilowama' - ke means'utsänd '. Ngakho waya khona wafike wahlamba, futhi lapho ebuya, wayengase abone. " Umhubhe omude 5 km (a umbhalo oqoshiwe ezigcinwe Umhubhe, okungase kubhekwe namuhla, uchaza indlela leli grävarlagen ababili bahlangana maphakathi). Ku-Isaya 22: 9 uthi: "Niyabona ukuthi emzini kaDavide, yiba emifantwini eziningi, futhi ukuqoqa amanzi echibi elisezansi." Futhi isithakazelo isithombe esikhulu ngempela (eGihoni noJesu) kuyinto esikufunda Johane 9: 6 7: "Uma (Jesu) kwadingeka wathi lokhu, wakhafulela emhlabathini, wenza udaka ngamathe, waninda amehlo empumputhe sika ne inhlama wathi kuye: 'Ga futhi ukugeza echibini laseSilowama' - ke means'utsänd '. Ngakho waya khona wafike wahlamba, futhi lapho ebuya, wayengase abone. " "Futhi isithakazelo isithombe esikhulu ngempela (eGihoni noJesu) kuyinto lokho esikufunda kuJohane 9: 6-7:" Lapho (uJesu) esekushilo lokhu, wakhafulela emhlabathini, wenza udaka ngamathe, waninda amehlo empumputhe anabo inhlama wathi kuye: 'Ga futhi ukugeza echibini laseSilowama' - ke means'utsänd '. Ngakho waya khona wafike wahlamba, futhi lapho ebuya, wayengase abone. " "Futhi isithakazelo isithombe esikhulu ngempela (eGihoni noJesu) kuyinto lokho esikufunda kuJohane 9: 6-7:" Lapho (uJesu) esekushilo lokhu, wakhafulela emhlabathini, wenza udaka ngamathe, waninda amehlo empumputhe anabo inhlama wathi kuye: 'Ga futhi ukugeza echibini laseSilowama' - ke means'utsänd '. Ngakho waya khona wafike wahlamba, futhi lapho ebuya, wayengase abone. "

/ Sicela cwaningo konke okuseBhayibhelini ukuze Jordan (amanzi awo ukuze nezincazelo eziningana), futhi sibheke ke ekukhanyeni ujpptäckter lanamuhla bemivubukulo. /

Men alltså, ursprungligen flöt floderna nog ut åt alla fyra väderstrecken inom Eden, så att hela området därigenom blev fullt bevattnat. Jag föreställer mig ”källan” och förgreningarna, sedda ovanifrån, som ett kryss/ett kors. Uppflödet i mitten, och sedan fyra floder åt var sitt håll. Det blir även som en tidig och stark profetisk förebild till Jesus och de fyra evangelierna om honom. Matteus, med särskild inriktning på judafolkets frälsning. Markus, i speciell mening till omvändelse bland romarna. Lukas, med tanke på väckelse bland grekerna. Och Johannes, syftande mer på trons bevarande hos var och en som redan kommit till tro. Och det måste observeras, att de som – oavsett tidsepok före Jesu frälsargärning, dog i tron på den – hör lika mycket till. Därför heter det klart följdriktigt: ”I tron dog alla dessa utan att ha fått det som var utlovat. Men de såg det i fjärran och hälsade det och bekände sig vara gäster och främlingar på jorden.” (Hebr 11:13) I den kristna traditionen med Adams begravda skalle under Golgata kors, illustreras detta med att det flyter blod i två strömmar från korset ovanför – ner på gravtaket och ner på ”skallen”, som då representerar alla dessa som dött i trons väntan på honom som skulle besegra Ormen och försona synden.

uJesu umfanekiso

Ngokuhamba wahlabelela abaningi phakathi abantu bokholo kanje ngoJesu: "Ngibona eZwini ngomfanekiso wakhe amahle ..." (Ukunqoba Toner 567 v 2). Futhi omunye imifanekiso lokuqala lesiprofetho on / ukucisha / kuJesu - i omunye ezikhangayo - ukutadisha ogeleza amanzi e ensimini yase-Edene. UJesu ungumthombo engcwele wokuphila, iqiniso kokubethelwa eKalvari, ogeleza kuze baphume "ukholo umthombo" ku "izingalo" ezine - nakho kuba iziphethu ezincane / ukusakaza, ngamunye uJesu ethola ekuphileni kwakhe . Ngo umhlangano Kowesifazane waseSamariya, uJesu wathi (Johane 4:14): ". Le amanzi engiyakumnika wona abe entwasahlobo kuye ngenhliziyo ngumthombo wamanzi aphuphumayo, kube ngukuphila okuphakade" Ngesinye isikhathi esithile kuma-ngomkhosi wamadokodo, uJesu wema wamemeza (Johane 7 : 38-39b): " 'Uma noma ubani omile, eze kimi isiphuzo! Okholwa yimi, njengokusho kombhalo uthi, esiswini sakhe azageleza wamanzi aphilayo. 'Lokhu wakusho kaMoya, okuyinto babezokwamukela ababekholwa nguye: "Lapho uJesu ethuma abafundi ne" ophilayo amanzi "ngaphakathi, kanye eqa umthombo upwelling flow ngokugcwele -. Waveza ukuthi baphuma nale kulo emhlabeni, kuzo zonke izinhlangothi futhi imiphetho (Mathewu 28: 18-20, IzEnzo 1: 8). Ayikho indawo wayecabange ezinzima ufinyelelwe, kungekho abantu uhlobo Akunakwenzeka ukunikeza ivangeli - ". UNkulunkulu wayeqinisa kuKristu ebuyisana (lonke) izwe libuyisane naye" (2 Korinte 5:19)

"Umthombo Okholweni Lwenu Olungcwelengcwele '

Cf. Lokhu Cross-ndlela Calvary ezine. KuJesu, isikhungo abalwa, bese umyalezo out zonke izinkomba: ngasempumalanga, nangasentshonalanga, eningizimu nasenyakatho. Nge lesiprofetho umfanekiso / isithombe: ku, off nakuJesu endabeni eseBhayibhelini omkhulu 'yedolobha umfula "futhi emagatsheni amancane. Singakwazi yini ngisho ukukhombisa nomunye ngalokho ke kwenzeka ngemva kokufa kukaJesu esiphambanweni, bese ngomqondo "ombaxambili" njengoba kuHezekeli 47. Bona Johane 19: 33-34: "Kepha nxa (amasosha) beza kuJesu babona ukuthi usefile, kawayaphulanga imilenze yakhe. Kunokuba ababambelela elinye lamasosha kuze ohlangothini lwakhe ngomkhonto (obliquely phezulu futhi hit inhliziyo, maphakathi uJesu), futhi ngokushesha kwaphuma igazi namanzi. '

Emuva kwalesi siprofetho esizayo, Hezekeli 47 v 8-9: "Khona-ke wathi (ingelosi) ukuze me'Detta amanzi aphumela ngaselizweni Engxenyeni esempumalanga yaleli zwe futhi ageleza phansi phezu ehlane, bese aphume (efile) kolwandle. Amanzi wafohla ogeleza kuya (efile), nolwandle, nakho amanzi kuba okunempilo. Yonke indawo lapho imifula bayovuswa zonke izidalwa eziphilayo uhamba Shoals. Futhi izinhlanzi zifana khona baningi kakhulu, ngoba lapho la manzi uthola khona, amanzi kuba okunempilo, futhi konke kuza ekuphileni lapho ukusakaza siphela. "ULwandle Olufile isithombe waseBhayibhelini lwesintu. Lapho sivumela uJesu ezibizayo wokuhlawulela igazi vattendopets ukuhlanzwa kwangaphakathi inqubo, ekutholeni umsebenzi kithi ngoMoya oNgcwele, ke thina eBhayibhelini ukulondolozwa, ilondolozwe ongcwele, futhi unempilo. Siba abathwali ekuphileni kwasezulwini. Ngo "väckelsemötenas" iculo ngaphambi, kwakungelula ukuxhumana ezingavamile "umthombo ukholo" ukuthi wagijima ku esiphambanweni of Calvary, Ngokwesibonelo (bheka Victory Toner): "Bheka umthombo ageleza, wasibusisa aluthole! Nanguya ezijulile futhi ecacile, kufihlwe kodwa kusobala "(246) -". KaNkulunkulu ugcwele amanzi e amaningi abesifazane elambile futhi amadoda. Umthombo wamanzi zifika njengoba lalichichima ophilayo "(383) -". A emangalisayo, umthombo emangalisayo ungumthombo amanxeba kaJesu. It uyazihlanza kuzo zonke izono, mhlophe njengokukhanya iqhwa egeza yami. "(524)

EliseBhayibhelini ndawonye

Masingabi ukuphuma iqiniso. IBhayibheli lisisiza ukuba sihambisane isigijimi sensindiso. Manje njengoba ngishilo isikhathi sokucabanga, futhi akusona isikhathi qinisa ukungabaza. Uma sithatha ku kithi omkhulu futhi ijulile - waseBhayibhelini / ongokwesiprofetho - nemibono (ngezinye izikhathi kufihlwe amagama abantu nendawo, izinguquko ngokushesha izifundo imicimbi, njll), izimo enkulu ukuthi singamelana imigodi isitha wabeka izicupho ngemba isethi tripwires. Yebo, uhla eligcwele nezilingo. Vumela uMoya oNgcwele avuswe phezu ngobuze ukungakholwa! IBhayibheli belilokhu liqinisile! Lesi siprofetho zagcwaliseka! Ngaso sonke isikhathi uJesu impendulo!

It is ingqondo ukufunda mayelana uMariya Magdalena (Johane 20: 11-18), ngaye nazo uJesu emva kokuvuka kwakhe Usesimini Yegetsemani / ingadi ngaphandle ukuthi ithuna alinalutho. - indlela ekuqaleni ngoba wayengamazi, kodwa ukudabuka kwakhe bacabanga ukuthi umuntu osebenza engadini le nhlangano, "UJesu wathi kuye, 'Kvinna, ukhalelani? ? Ubani Nifuna "Yayicabanga ukuthi ngumgcini-nsimu, wathi kuye: '. Herre, uma uke bamqhuba, ukutshela lapho abayibeke khona, futhi ngizothatha honom' uJesu wathi her'Maria .'Then waphenduka, wathi kuye ngesiHeberu: '! Rabbuni' - okusho ukuthi uthisha. UJesu wathi kuye, 'Rör kimi nje, ngokuba angizange kuBaba okwamanje. Kodwa hamba uye kubafowethu uthi kubo, Nginyukela kuBaba noYihlo, kuNkulunkulu wami noNkulunkulu wenu.

"Ingadi"

I-US ivangeli, futhi umbhali umculo, Miles C. Austin (1868-1946), wabhala ingoma 1912 imvuselelo: "Ensimini" / "Esikhathini Garden". Wakwenza lokhu kokubili wokuhlangana uMariya Magdalena sika nge uJesu emva kokuvuka kwakhe ngaphandle ithuna lingenalutho, kodwa futhi Miles wafika nakho indlela yena isikhashana bese nguye sihlangabezana "wensimu" - futhi kwaba into ethile 'Zibuyela' Insimu Yase-Edene nge elubitweni lwaNkulunkulu izwi. Futhi ngaphezu ingoma kwakusho ukuthi abaningi beza izimpilo zabo kuJesu Sebezwile sung, ngakho-ke beza kufanele kusetshenziswe njengoncedo dopsång. Alone ufaka "ingadi" futhi lapho, omunye ekuphumeni emanzini lapho ubhapathizwa / 'umfula "elilandelayo - eduze futhi ukuguqulwa siqu kuJesu. Imifula umthombo ukholo olulodwa.

Lapha ivangeli lahunyushelwa IsiSwidi HH 1925:

Kungenze ngabheka abantu ensimini yakhe we avenue, kuyilapho amazolo kwakusesetafuleni imbali. Futhi izwi ngizwa, ukuthi, okungenza nami ngijabule, uthola kimi manje.

Ref. Futhi ngizwa izwi lakhe webele yami, futhi uthi Ngingumfana yakhe. Usizi nexhala ukubaleka ngoba injabulo omusha, ofana zazo ayikaze ibe khona.

Ubiza umhlangano mnene ngakho, ukuze ukucula izinyoni stop. Ukuze umculo, ne uthando kaNkulunkulu, zibalekele zonke imicabango esindayo.

Ensimini, thatha ngifuna, kodwa lapho ngaphandle ukukhala ukungikhathaza. Abese ebuza nami ngihambe, kuya kancane awile, esenzela zona, waya kwaba sekufeni kwabo.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp