Treenigheten förklarad av Jesus själv – Johannes 14
I Johannes 14 ger Jesus en av Bibelns klaraste uppenbarelser av treenigheten. Inte som en teologisk formel, utan som en levande relation mellan Fadern, Sonen och den Helige Ande.
En Gud – uppenbarad i relation
När Filippos ber Jesus: ”Herre, visa oss Fadern” (Joh 14:8), får han ett svar som gått genom historien:
”Den som har sett mig har sett Fadern.” (Joh 14:9)
Jesus säger inte att han är Fadern, men att Fadern uppenbaras genom honom. Jesus talar om Fadern som någon han ber till, lyder och återvänder till – och samtidigt säger han: ”Jag är i Fadern och Fadern är i mig” (v. 10).
Detta är själva kärnan i treenigheten: en Gud i väsen, men tre distinkta personer i relation.
Sonen – vägen till Fadern
I kapitlets mest kända vers säger Jesus:
”Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig.” (Joh 14:6)
Här öppnas treenighetens frälsningsmönster: Fadern är målet – den som människan är skapad för gemenskap med. Sonen är vägen – den som uppenbarar Gud och försonar världen. Anden är den som gör denna gemenskap levande och verklig.
Treenigheten är alltså inte något som man inte kan ta på, utan själva ramen för frälsningen.
Den Helige Ande – en annan Hjälpare
Jesus lovade att inte lämna sina lärjungar faderlösa, utan han skulle sända dem en annan Hjälpare:
”Jag ska be Fadern, och han ska ge er en annan Hjälpare, som ska vara hos er för alltid.” (Joh 14:16)
Ordet ”annan” (grekiska allos) betyder en annan av samma slag. Den Helige Ande är inte en opersonlig kraft och inte heller Jesus i förklädnad. Han är en egen gudomlig person, sänd av Fadern på Sonens begäran. Anden lär (v. 26), påminner om Jesu ord och bor i de troende (v. 17). Här framträder treenigheten genom att Fadern sänder, Sonen ber, Anden kommer.
Gud som bor hos människan
Mot slutet av kapitlet säger Jesus något häpnadsväckande:
”Vi ska komma till honom och ta vår boning hos honom.” (Joh 14:23)
Detta är kulmen på treenighetens uppenbarelse. Genom den Helige Ande bor Fadern och Sonen i den troende. Gud är inte längre bara över oss eller framför oss – han är hos oss och i oss. Treenigheten blir här inte bara en bekännelse, utan en erfaren verklighet.
Johannes 14 visar att treenighetsläran inte föddes ur filosofiska spekulationer, utan ur Jesu egna ord till sina lärjungar. Gud möter människans oro genom Faderns hus med många rum, Sonen som går före och bereder plats och Anden som stannar kvar och bär oss hela vägen. Det är treenigheten som gör att Jesus kan säga: ”Känn ingen oro.” (Joh 14:1)
Gemenskap med Gud
I Johannes 14 förklarar Jesus treenigheten bättre än någon teolog någonsin kunnat. Inte genom definitioner, utan genom relation, kärlek och närvaro. Här möter vi inte en ensam Gud, utan en Gud som i sitt innersta väsen är gemenskap – och som bjuder in människan att få del av den.
2026-02-10 10:38